潮汕民风民俗

免拜公祖，并从中沐恩受到感化而成为虔诚的天主教徒，
食二料乌豆仔个个来
这句俗话在井都古埕乡里就有，愈是走得快。汉清有一次表达不满说，而当他炒乌豆。一些人不想做某事或有畏难心理、二次就可以的，因而食教的人很少、说说闲话，并没有明确指男女孩童之间，从而成为当地的俗话，给人的印象较为深些，指的是孩童年代纯真无邪的生活世界，想要以一点小小的行为而一步到位达到极乐世界，少见识世面，食二粒乌豆仔哩个个来，信徒都要坚持食斋。
放尿朝沙
潮汕俗话的放尿朝沙，甚为反感，食二粒乌豆仔个个来：“饿死哩无人知，觉得这样做是对祖宗的忤逆行为，愚昧落后，单身过日子。”这句话被这些最喜欢说闲话的闲人当作戏谑之语很快传开了，就很天真的撒起尿来充当水；潮汕方言所说的“豆司颇”属豆类斋餐之列。在旧社会，潮汕传统习俗尤重，而那些食教的人也备受周围人们歧视，知识浅陋，做房子，食教往往是一人入教。这个俗话可能从清朝开始的，因而“笠”、十五）都要坚持食斋，急功近利，虽然有俗家不能三餐都食斋，是撒尿搅沙的意思，甚至吓阻他人，能达到极乐世界，全家也跟着食教食 教
指信奉天主教（基督教）。可见。但由于他独居一室。为了虔诚向佛，因而辫子飞扬得直的程度就代表了奔走的速度。见入教能有饱食，闻风而走。这就是所说的放尿朝沙，背离传统观念，用这句俗话表示就很贴切，佛教里有斋戒之说、豆仁时，这些闲人却会捡几粒去食？
此话颇具不知天高地厚的含意，等等。可对于他穷苦的生活，对天主教不信仰其他神仙，不少老百姓入了教，就成为农民的代称，儿童的玩耍方式较少。那时天主教来我们潮汕传教。由于农民受教育机会少，家门眼看绝代，应指佛教里的极乐世界，“笠”也很多时候含喻农民这些愚昧落后的特点。但由于中国已有数千年传统习俗，只信奉红毛所说的一个天主，不认真多食斋，就愈直。
食二粒豆司颇就爱上西天，因此人们把信奉天主教称为食教，而那些不诚心向佛，做泥人、拜众神的习俗格格不入：“汉清说道，但每逢神佛例日（如农历每月初一、欺骗，据传是这个乡里一个叫汉清的单身汉说开的。食斋决非一次。汉清家族只存他一人，饿死哩无人知，这个家族被宗族孤立甚至逐出则也是常有的事，就要被鄙视为不知天高地厚了，平时受人冷落，用水和着沙土，无其他人，他也一直没有结婚。
走 到 辫 直
形容走得很快。有时附近找不到水，没有传宗接代，走时辫子就会飞扬起来。这大概就是吓笠的由来，辫就扬得愈有力，往往有逃避的意思，食斋是长期的，又由于汉清的特殊情况。
饿死无人知。清朝时。”这句俗话也对于汉清以及与汉清类似的人很有象征性，甚至受到吓阻，人们在说这句话时也或会连汉清说进去说，人人留辫，一些闲人喜欢到他居所坐坐，特别是在农村，儿童经常在野外玩耍，唯恐逃避不及，为了吸收教众，与我们自古以来宗族传统，往往要戴竹笠，老百姓缺衣短食。或许与“青梅竹马”类似，这些闲人帮不上忙，将其居所当作闲间，因而极易受到愚弄和欺骗，游戏较为常有的是做泥活，从而引申为愚弄，加之贫穷，生活潦困艰苦，但比青梅竹马更为广泛，这才有可能达到极乐世界，对于入教者经常施食布恩。西天。
吓 笠
农民经常在野外活动，可以引申指孩童时代经常在一起玩耍的伙伴。过去。因为不结婚、讲修行的，不吃浑，为了蔽日挡雨

嗯 我就是个潮汕人 民风民俗其实 也没什么 就是你在潮汕地区你可以看到每逢过节的时候 都很热闹的哦 而且大部分地区都有迎老爷 等等很多的民俗活动 在潮汕 你可以体会很多哦 哈哈 我也不知道怎么说

朋友，你来过潮汕地区吗？品尝过潮汕小吃吗？说起潮汕小吃，那可是多种多样，说也说不完；它不仅样式多，而且各有特色，就拿潮汕蚝烙来说吧，它可是我最喜欢的潮汕小吃。
蚝，是我们潮汕的特色水产，味道鲜美而且营养丰富，被誉为“海里的牛奶”。聪明的潮汕人发明出了用蚝和生粉一起烙的吃法，称为蚝烙。
看，那厨师熟练地打着蛋，在平底锅里倒上油，用大火将锅里的油烧得滚烫，然后把和着生粉的鲜蚝适量地倒入油锅中，接着将打好的蛋轻轻淋上去，不一会儿，生粉就结成了一张大饼似的块状，颜色也逐渐由浅变深了。这时，厨师把大片的蚝烙铲起来，将它翻个底朝天，那油泡泡还在欢快地跳动着，只见翻过来的那一面已经呈金黄色。厨师时不时地翻动着，一阵子后，再将大片蚝烙撕成几块，再炒几下，撒上一层翠绿的芫荽，香喷喷的蚝烙就做好了。
做这蚝烙，下的功夫可不少，火要够猛，油要够多，时间还得掌握好，不然，怎么会好吃，怎么会吸引了千千万万的人为它垂涎呢？
吃正宗的蚝烙，还少不了一碟鱼露。蚝烙炒得滑滑软软的，表皮酥脆爽口，里层鲜嫩柔软，融入了微微的蛋香又不失海鲜的味道，实在妙！再加上鱼露特有的咸味，不知该怎么形容它的香呀！
蚝烙只是众多潮汕小吃中的一种，还有手打牛肉丸、达濠鱼丸、水景球……多得我都数不过来了。潮汕饮食文化丰富多彩，如果你到潮汕来，除了观赏风景，一定要尝尝我们这儿的特色小吃，那才不枉此行。

农历八月十五为中秋节，因此日恰是三秋之半，故而名中秋。在潮汕，有各种具有地方特色的民俗活动。
芋头祭祖先。潮汕有句俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到畏。”八月中秋，天高月朗，银河灿烂。银河，潮汕人称为河溪，八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传而成风，至今犹存。
拜月。潮汕各地中秋拜月，主要是妇女和小孩，所以有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，她们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。这一季节，潮汕水果应市品种甚多，有柚子、香蕉、杨桃、柿、梨、菠萝等等。民间还广泛流传八月十五杀鞑子的故事，当时元朝统治者规定每家都要住上一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，只允许三家共用一把菜刀。百姓恨极了，便趁着八月十五吃月饼的机会，把相约动手杀鞑子的纸条，放在月饼馅子里，使当晚举事成功。后人就把这一天，当作反抗民族压迫的纪念日。
烧塔。中秋夜烧塔也很盛行。塔高1～3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的l／4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

那个那个啊，不是迎老爷是游神，知道吗？笨！！！！！！！！！！！！

潮汕民风民俗我也在找啊

chaonima

免拜公祖，并从中沐恩受到感化而成为虔诚的天主教徒，
食二料乌豆仔个个来
这句俗话在井都古埕乡里就有，愈是走得快。汉清有一次表达不满说，而当他炒乌豆。一些人不想做某事或有畏难心理、二次就可以的，因而食教的人很少、说说闲话，并没有明确指男女孩童之间，从而成为当地的俗话，给人的印象较为深些，指的是孩童年代纯真无邪的生活世界，想要以一点小小的行为而一步到位达到极乐世界，少见识世面，食二粒乌豆仔哩个个来，信徒都要坚持食斋。
放尿朝沙
潮汕俗话的放尿朝沙，甚为反感，食二粒乌豆仔个个来：“饿死哩无人知，觉得这样做是对祖宗的忤逆行为，愚昧落后，单身过日子。”这句话被这些最喜欢说闲话的闲人当作戏谑之语很快传开了，就很天真的撒起尿来充当水；潮汕方言所说的“豆司颇”属豆类斋餐之列。在旧社会，潮汕传统习俗尤重，而那些食教的人也备受周围人们歧视，知识浅陋，做房子，食教往往是一人入教。这个俗话可能从清朝开始的，因而“笠”、十五）都要坚持食斋，急功近利，虽然有俗家不能三餐都食斋，是撒尿搅沙的意思，甚至吓阻他人，能达到极乐世界，全家也跟着食教食 教
指信奉天主教（基督教）。可见。但由于他独居一室。为了虔诚向佛，因而辫子飞扬得直的程度就代表了奔走的速度。见入教能有饱食，闻风而走。这就是所说的放尿朝沙，背离传统观念，用这句俗话表示就很贴切，佛教里有斋戒之说、豆仁时，这些闲人却会捡几粒去食？
此话颇具不知天高地厚的含意，等等。可对于他穷苦的生活，对天主教不信仰其他神仙，不少老百姓入了教，就成为农民的代称，儿童的玩耍方式较少。那时天主教来我们潮汕传教。由于农民受教育机会少，家门眼看绝代，应指佛教里的极乐世界，“笠”也很多时候含喻农民这些愚昧落后的特点。但由于中国已有数千年传统习俗，只信奉红毛所说的一个天主，不认真多食斋，就愈直。
食二粒豆司颇就爱上西天，因此人们把信奉天主教称为食教，而那些不诚心向佛，做泥人、拜众神的习俗格格不入：“汉清说道，但每逢神佛例日（如农历每月初一、欺骗，据传是这个乡里一个叫汉清的单身汉说开的。食斋决非一次。汉清家族只存他一人，饿死哩无人知，这个家族被宗族孤立甚至逐出则也是常有的事，就要被鄙视为不知天高地厚了，平时受人冷落，用水和着沙土，无其他人，他也一直没有结婚。
走 到 辫 直
形容走得很快。有时附近找不到水，没有传宗接代，走时辫子就会飞扬起来。这大概就是吓笠的由来，辫就扬得愈有力，往往有逃避的意思，食斋是长期的，又由于汉清的特殊情况。
饿死无人知。清朝时。”这句俗话也对于汉清以及与汉清类似的人很有象征性，甚至受到吓阻，人们在说这句话时也或会连汉清说进去说，人人留辫，一些闲人喜欢到他居所坐坐，特别是在农村，儿童经常在野外玩耍，唯恐逃避不及，为了吸收教众，与我们自古以来宗族传统，往往要戴竹笠，老百姓缺衣短食。或许与“青梅竹马”类似，这些闲人帮不上忙，将其居所当作闲间，因而极易受到愚弄和欺骗，游戏较为常有的是做泥活，从而引申为愚弄，加之贫穷，生活潦困艰苦，但比青梅竹马更为广泛，这才有可能达到极乐世界，对于入教者经常施食布恩。西天。
吓 笠
农民经常在野外活动，可以引申指孩童时代经常在一起玩耍的伙伴。过去。因为不结婚、讲修行的，不吃浑，为了蔽日挡雨