周幽王击鼓亡天下原文

戎寇尝至【原文】
周宅酆,击鼓相告,假使戎人来到.
【译文】周朝定都酆,于是几次击鼓,置鼓其上,因数击鼓,褒姒视之大说④,幽王击鼓.幽王之身乃死于骊山⑤之下、镐①,接近西戎人.幽王想让褒姒笑.周王与诸侯约定,诸侯的兵马全都来到.戎人曾经来到,近戎人②.幽王与诸侯约,幽王击鼓,喜之,笑了起来.人喧马嘶,幽王死在骊山之下,幽王击鼓：为高堡于王路.到了后来,远近相闻,戎寇真至.幽王欲褒姒之笑也,即③戎寇至,(鼓响的时候)远近都能听到、镐,传鼓相告,被天下人耻笑.诸侯兵数至而无寇,诸侯之兵皆至救天子,诸侯之兵皆至,诸侯的兵马都来救天子,诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人,诸侯的兵马没有到来,在官道上修建碉堡,幽王击鼓,戎人真的到了,为天下笑,褒姒非常高兴,在上边摆放战鼓,诸侯兵不至.至于后

周宅酆（也写作“丰”）、镐（1），近戎（2）。幽王与诸侯约，为（3）高葆祷（4）于王路（5），置鼓其上，远近相闻。即（6）戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝（7）至，幽王（8）击鼓，诸侯之兵皆至，人喧马嘶，褒姒（9）视之大说（10），喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数（11）击鼓，诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山（12）之下，为天下笑。此夫以无窥视真窥者也。（选自《吕氏春秋》）[1]
注释编辑
周宅酆（fēnɡ）、镐（hào）：周朝建都在酆、镐。宅，定都。酆：古代地名，在今陕西省户县东。镐：古代地名，在今陕西西安西南。周朝曾经建都在这两个地方。
近戎：接近西戎。戎，西戎，西方的少数民族。
为：修建
葆祷：土台。
王路：大路。王，大。
即：如果。
尝：曾经。、
幽王：周幽王（前795年－前771年），姓姬，名宫涅（shēng）。周宣王之子，西周第十二代君王，自前782年至前771年间在位，共11年，谥号幽王，是西周最后一个天子。文中的周幽王是一个昏庸无道，把击鼓示警视同儿戏，结果失信于诸侯，招致灭顶之灾的人。
褒姒（bāo sì）：周幽王的宠妃，后立为皇后。
说：通悦，快乐，喜悦。
数（shuò)：多次，屡次，下同。
骊山：山名，又作“丽山”，在陕西省临潼县西南。
翻译编辑
周朝的都城建在丰、镐（今作“丰都”），接近西戎。（周幽王）与诸侯约定，在大路上建一座高堡，把鼓放在高堡上，远近都可以听见鼓声。如果戎寇到了，就以鼓声相传信息，诸侯的军队都要来救幽王。戎寇曾经来过，幽王击鼓，诸侯的军队都来了。纷乱扰攘、热闹欢腾，褒姒高兴地笑了。幽王想看见褒姒的笑，于是几次击鼓，诸侯的军队几次来都城都没有戎寇。到了后来戎寇真的来了，幽王击鼓相告，诸侯的军队都没有来。幽王被杀于骊山之下，被天下人所嘲笑。
启示编辑
周幽王的过错是：失信于诸侯。
我们应该培养诚恳待人的良好品质。不要像幽王一样，戏弄别人最终没有好下场。丢掉了“诚信”，不仅害人，也会害己，这提醒我们，无论在什么时候，都必须牢记：诚信——是做人的根本。
平常人要讲诚信；为官者要取信于民 ；执法者要有法必依，执法必严，不可玩忽法令。
出处简介编辑
《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为战国末期秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪。“览”按照内容分为八览。“论”也按内容分为六论。全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是中华民族的一份珍贵遗产。
作者简介编辑
吕不韦（前292年－前235年），战国末期卫国著名商人，后为秦国丞相，政治家、思想家，卫国濮阳（今河南滑县）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大吕街，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦庄襄王登上王位，任秦国相邦十三年，其门客有三千人。吕不韦组织门客编写了号称“一字千金”的《吕氏春秋》（又称《吕览》，这是杂家思想的代表作）。公元前235年吕不韦被迫饮鸩自尽。

周宅镐，近戎人，与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

周宅酆、镐，近戎。幽王与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。此夫以无窥视真窥者也。