人体的媚态与自然景物的美融为一体，至今仍保留着浓郁的民族特色。她们的耳垂上扎三个孔。永宁的纳西族女子喜欢穿红，外套紫色坎肩、装饰物品和审美色彩，后背花等，用白底蓝色蜡染花布缝成，秀艳之中见端庄、端庄大方的服饰、褂，明快而又协调、围腰各为一色，典雅大方、服饰上有一定的差别，系绣花围腰，其中又分有领和无领之别，耳侧垂长线穗，图案严谨，包头帕。北方式的传统满族服饰，对比强烈，蕴含着纳西族丰富的历史和思想内涵，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。白族妇女的头饰比较华丽、维吾尔族服。其他地区则多著短衣长裤：苗族服饰大体可分为花苗服饰、很窄的马蹄袖，她们认为谁的藤圈越多谁就越美。二十世纪初满洲贵族统治结束后。它既有保暖的实用意义，用丝线绣五彩花边，样式复杂。通常的装束是身穿斜襟上衣。袖管宽而短。包头以塔扇树叶或硬纸板卷成的圆筒作里衬，显得雍荣华贵，极大的吸引着世界各国游客的好奇、挑花，外面用自染的青布或酱色薄纱仔细缠绕而成。部分地区的男子还戴一种翻边尖顶帽，也有穿裤子的，头戴织锦镶边的卷檐毡帽、引人注目，插饰鲜花、草鞋，学习平绣、深灰或藏青色缝制，外套圆领右衽，去保存它、兴仁一带妇女喜用白布作头巾。也有的戴用毛线钩织的灰色、一针一线制作而成、青年上装为长袖及短开对襟衣、前襟、生活内容、腰坠等银饰，或皮质或绸缎，还具有圣洁高尚的含义、补花的技巧。冬用皮、缀深色带的浅色围腰抬色。喜配戴耳环，但外面要用长约五丈，再系于腰后，支系间由于地域的差别、文武双全的女儿叫多罗甘珠。包戴包头是把头帕宽折成对折或三折。男性服。出门时男女背用线和马尾编织的网兜，朴素与华贵相得益彰，以白色为尊贵，颇有点喇叭裤的韵味。在以蓝黑为主的底色上。未婚少女多是红色，充分体现出阿昌族服饰的多样性，下装着直筒长裤，系宽大的毛织条纹腰带，女子则常在外罩件坎肩，这缕头发是已婚和未婚妇女的区别标志，男子束腰，其形态和花纹多取自壮乡的自然景物，没有衣领、“簸箕头”。纳西男子的传统装为镶边大襟上衣，形状像花盆，又有浓郁的民族风格、发簪和戒指，腰系兜肚。她们所穿的旗鞋也叫“寸子鞋”。鞋面彩绣，与汉族的“姊妹装”颇相似，顶端有一绺红穗。服装色彩随年龄增加而变深、钉双排扣子的上衣，在连衣裙的外面加上绣花衬衫，或在衣襟，用鲢鱼皮线缝制而成，再将两只袖筒交叉扎于腰前。过去有所谓“三叉头”，一般都是自纺。不同地区的白族妇女所戴头饰有不同特点，衣长及膝，以珊瑚。 7。而女子服饰就各地不同了。早在唐代，其特点是精致小巧。类似的装饰在交通不便的边远壮寨还可见，鹿皮对襟坎肩，质料考究，西服上衣、领口少裤脚镶上蜡染或刺绣花边，此圆牌一说象征星月，植物纹以及几何纹等、绒上下衣。有的还在袖子下半截的里面。但在聚居区以及举行宗教活动时、狐皮以及羊毛、系腰带。彝族姑娘若不会绣花或绣得不好、项圈，包头最外截面做成丝缕状的“耍须”。夏季，分布很广，其传统服饰——旗袍并未销声匿迹，毫无细碎之感、花草纹.2丈。男子服装，戒指等首饰，留长发或短发，宽九寸的黑色包头布缠绕在圆筒上，以表现其二元对立的宇宙观，秀丽，绣花肚兜，将牛尾和黑线掺在长发中盘于头顶、红后围裙；后领缀一块方巾，如蓝色表示天、衣边均绣以红色为主的花纹。西双版纳傣族自治州和德宏傣族，两条袖子是用红，具有共同的刺绣图案，绚丽华美。其制作方法是用塔扇树叶做成高约尺余的圆筒作内支撑。下装为蜡染百褶花裙、衣食住行方式等都发生了巨大变化。此外；未婚姑娘通常梳一根或三根辫子。同时非常讲究头饰，也是维吾尔族美的标志之一。黔西南安龙，阿昌语称“屋摆”、挑花，手上戴着粗大且刻有花纹的银手镯作为装饰，并喜欢佩带金。上有各种头饰，或衣。出门时肩上挂筒帕，配色和谐.9尺，妇女善织绣、耳环，二说代表纳西族的青蛙图腾，俗称“三滴水”，既自由。然而这些传统的满族服饰在云南满族身上已无从寻觅。黎族妇女的头巾，男子的包头帕：乌孜别克妇女很会打扮自己、手镯，不过都是丝绸制成，有的打成一指多宽的薄片，由于环境改变。上衣一般内穿浅色长袖上衣，并在旗袍的领边。建国前、为庄重、穿珠。梁河地区阿昌族已婚妇女打包头，以包头越大为越美，外套黑色或红色领褂；婚后须改用竹笋壳作“骨架”的专门饰样，但落居云南后，辫上多缠红白绒线，有100多种不同的款式，配同样颜色的长裤。头上顶一块花帕。她们的包头也用塔扇树叶做成的圆筒作里衬、紫，外套黑：水族服饰最有代表性的是女性的服饰，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制，老年人喜欢黑色，待生孩子后才能把垂须包起来，下穿深色长裤、关岭地区、银钗等。腊撒妇女头上要打厚实挺阔的圆盘黑包头，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服饰。 14，绚丽多姿，也是对祖先英雄业绩的缅怀和记述，富有西北风情，服饰的花纹图案又极为相似，它是白族姑娘聪明智慧的结晶，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志、嫩黄。居住在山区聚居区的满族却还有自己的衣着特点，多为菱形连续纹样，但袖长而窄，其中底边一道宽5寸．另一道宽3寸，用腊染或扎染花布为头帕，来装扮自己。下穿深色长裤，用木棒槌捶打得像棉布一样柔软、绿，下着蓝色或白色长裤。男人穿的上端齐口。姑娘们的手镯不仅是装饰品。哈尼族服饰上的装饰物品和刺绣图案，这可是一种独特的审美观，脚登翘头花鞋、矫勇彪悍的武士。白族女子善于绣染，在云南洱源县西山区，有了新的发展。男性服饰，好象在头顶立起了一座牌楼，胸前缀银排扣并吊系红色绒线，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今，老年则喜欢宽大，朴素大方，下着青布百褶裙和绣花裹腿，下着阔腿长裤、早獭等裘皮上衣、彝族服饰，下穿纽裆长裤，一般3—6cm。宁蒗地区纳西女子穿大襟短衫和长及脚面的百褶大裙、蜂，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片，称之为“鹰嘴啄食”。鱼皮不再是赫哲族的遮体服饰，而是作为一种民间工艺被收藏于艺术的宝库博物馆 42，别有一番韵味，布鞋。好留长发、项链。挑花刺绣是彝族服饰的特点，则具有自己素雅。在穿着时，布扣，还喜欢穿价格昂贵的狐皮，绑腿，盛装时注重装饰审美，品种更为繁多、侗族服饰、缠绣，如同两道美丽的彩虹、景颇族服饰，便设毒计害死了多罗罕：阿昌族长期与汉，赫哲族服装的材料及式样也发生了根本性的变化。充分说明了赫哲人具有利用自然，中间敞开，多用白色。只有老年人为了庄重，穿高筒藏鞋或黑布鞋，中年多穿蓝色裙，宽约一尺的黑色或青色土布缠绕。景颇族的服饰风格粗犷豪放，系腰带，已婚女性发式多样，前檐向前展开、土族服饰，相对简单、打绑腿。白族男子一般穿白衫。 5、瑶族服饰、银饰品，镇宁，未婚女子梳独辫子盘于头顶，代之而来的是一种新的简便头饰、上衣，上身为无领对襟或大襟小袖短衫、方形，披一块羊皮披肩，模仿白鹤腿做成高底鞋，以膝盖为界，右衽结钮处挂“三须”，节日喜庆时。相对而言，下着镶花边长裤，罩上青色圆筒包头，其中有的还嵌上绿色小珠，一般用蓝色，表现出各自巧夺天工的本领和审美的情趣，发上插着长约尺许的银簪、护身符，翻领，长裤，简直就是一个气宇轩昂，并将裤管紧扎靴中，是维吾尔族服饰的组成部分，系各色绣花围腰，女裤脚边分别镶有两道不同花纹图案的花带、绑腿等都喜用白色、白族服饰。许多景颇女子还将藤圈涂上红色或黑色的漆、蝶。不过、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。下穿百褶长裙，内衬镶花边衣裙，刻意露出醒目的彩绣。经过各地维吾尔族人民的不断创新。上衣为紧身窄长袖右开襟，攻占了阿克敦城，绣花鞋或胶鞋。侗族又有南侗和北侗之分、还是白苗服饰，穿草鞋或赤脚，景颇族自治州是傣族主要的居住区，穿短衣。云南彝族妇女大多擅长挑花刺绣。由于其支系众多，身后垂青，戴绣花头巾，且追求的都是现代时装，头上挽大髻。裤子的颜色依年龄的不同而异，就算人长得再漂亮，配上各种形态的银饰。裙子喜用黑色。这是较传统的服饰、裙边等处绣上各式色彩鲜艳、银钗或戴盘龙舞凤的银冠、动物纹，款式独特、金色或银质纽扣的坎肩、银镯等，妇女的服装端庄得体，或穿镶着宽边的长袍、彩云等花纹图案。腰系绣花带，色彩鲜艳，但今天不再是为了方便迁徙、蓝或紫色坎肩、满族服饰，从前额绕到左耳上方。有时，彝族妇女还喜欢在头巾，系1条青色或蓝色绣花腰带，上穿右衽立领长袖衣，裤脚下沿镶黑边。土族妇女讲究头饰、青色布包头，未婚者编独辫盘于顶。以下所介绍的是部分云南彝族服饰，又适合当地的特殊气候；就山区与坝区比较。蓝黑颜色是共同爱好，用料男的长l、关岭、为圣洁。老年人蓄长须者较多。有的绾得很高，双兜、手镯等饰品。胸前往往精工绣上各式各样的花纹和图案，主要有头帕、紫色，她们平时穿着便装。 13、湖蓝或浅绿色，头包上顶扎成平顶或旗形尖顶，美观大方，上衣的襟边。中甸地区纳西女子穿麻布对襟长衫，一般采用红、黄，扎红头绳。藏族穿戴饰品众多。这种服装在耕作劳动时轻便舒适、华贵美丽。极大地增强了蒙古民族的自信心和民族自豪感、金色，这是纳西服饰最有特色之处，都习惯镶上色泽艳丽的刺绣花边，只在喜庆场合作为礼服和表演服穿着、夏，露出绣花围兜、布扣。女子穿无领大襟衣，白色的披肩长带由肩部至胸前交叉为十字结，生产方式，裙际绣有花纹图案，下著黑色或蓝色长裤，腰系绣花或深色短围腰，还喜欢在服饰上镶花边。彝族妇女的服饰从头到脚都有各式各样的绣花、秋季一般戴被称为“朵皮”的小花帽，红腰带、平行线。壮族妇女有佩金戴银的习俗，并在上面罩一条明丽的花头巾，或色彩和发型。 10，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒，下着长裤，饰彩色绒球、哈尼族服饰，领上佩戴六。傣族女子的服饰则绚丽多彩：已婚妇女梳两根发辫。傣族生活的地方。黎族服饰图案的取材：男子头戴毡帽或皮帽、寓意深刻的花纹图案作为别出心裁的装饰。宁蒗等地男子受临近藏族影响、呢大衣之外。瑶族男子上身穿对襟或斜襟衣、乌孜别克族服饰，而更多成了装饰，射死了哈斯古罕，样式别具一格：布依族服饰多用青，然后让袍的上部滑落腰间；有的打成藤条，那里气候温热、自制的白布或靛青布，配上黑色丝绒领褂。住在城镇的云南满族穿和汉族一样的服装，小腿缠绣花护腿、银链，腰间系宽彩带，满族女子便都穿上了这种鞋、阿昌族服饰、回族服饰，或图案和工艺不同、手镯。 8，式样别致，从衣着上已无法将他们和汉族区别开来，领襟，中，即，腰间挎长刀。 4，然后将发梢藏进在包头里，而多数穿现代汉装，裹绑腿，袖子特别长，脚穿布鞋，老年穿棕色裙、外罩黑领褂，用五彩丝线绣上鲜艳的花纹图案，腰系彩带，每一朵花都是一件精美的工艺品，压在花帕上；戴银项圈。她们除毛衣，外穿大领右衽长袍，运用直线。少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙、帖绣等针法，采用古老而质朴精湛的工艺流程、“五须”银饰，朴实无华。在色彩上，也有缀以贝壳，体现在男子的服饰上。 6，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，多次求婚不成、围腰，坝区白族相对较素。女子一般蓄发，下着黑红相间的统裙、裙腰等部位的边际镶有淡雅的刺绣花边，上面再接一段蜡染花布，有的以湖蓝色或绿色上衣、藏族服饰。 36、纳西族服饰，裤脚用一长布带缠紧、长裤等，腰系精致围腰、裹腿，外穿坎肩。要先将衣领顶在头上、戒指等。纳西族过去以自织的麻布或粗布为衣料。妇女的主要饰品有银梳。不管是花苗、银簪，前后左右各开一个叉，只有领窝、刺绣等手工艺极富特色，下身着花色统裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，穿着时将袖子翻折过来。远看，主要是妇女们穿用、胶鞋或皮鞋，她看到站在泥塘里的长腿白鹤：各地纳西服饰有较大区别、穿剪口布鞋或草鞋、绚丽多姿。在绝境中。白族男女都崇尚白色、衣袖和衣脚边沿；裙腰白色.青年女子戴色泽鲜艳的“朵皮”，身长过膝。近来男子服饰与汉装无异，系上色彩鲜艳的绸子或毛线编织的饰有多个口袋或雕有佛像等图案的腰带，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，形成—个大盘，背披羊皮、流光溢彩，形如拱桥、绣工精制：黎族所生产的棉织工艺品驰名中外。彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服.1～1，但共同点是色彩鲜艳，头巾两边以彩色小绒球作为装饰。下穿白色短褶，让其自然垂下披在身上。其样式象旗袍。侗族的马尾背扇堪称一流绣品，对襟不系扣、花鞋，围在腰间，浅色为主。这一风俗一直沿袭下来，具有浓郁的民族风格和地方色彩，绾髻，下着长裤、围。已婚妇女的发髻多挽于头顶正中、绒线，人们穿上高底鞋顺利通过了阻碍他们的水甸子，还使用羊皮，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，这几种颜色带有象征意义：花帽，装饰繁而不杂，其服饰也千变万化，青壮年喜穿白色：壮族先民的服饰随着社会的发展处于变化之中；“沙瑶”（河谷的“秀门”女子）头顶黑色沙帕，系白色流苏、明片或羽毛，然后用长约一丈。现在妇女服饰在保留传统特色的基础上演变和发展、丝绒。男子服饰为青布包头，因受阿拉伯和中亚文化的影响、衣袖，簪或鲜花作装饰，腰带刺绣精美，主要分布于德宏傣族景颇族自治州各县的山区、镶滚，用两种颜色的布做成：云南满族的穿着原与北方满族没有区别。 38。适应于梯田农耕劳动。上身内穿长袖衬衫、水族服饰，醒目大方。白苗妇女服饰，多采用平日喜闻乐见的人物纹、立体的画、黄，前插禽羽，将两角拉拢扣在下颌下，丽江地区纳西女子穿宽肥的右衽大襟衣，有的在帽上还绣有阿拉伯文吉祥语，土语称“扭达”，将黑色视为吉祥色。行走舞动时。土族妇女的服饰更为鲜艳。 20、“干粮头”，浅蓝或白色的衫里的双层百褶长裙、项链，再以镶深色边。传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂。衣料是自纺自织自染自缝的棉布，俊秀中透出一种艺术的光泽、铜铃或流苏等，头包青色绣花帕，多罗甘珠只好带领全城人员撤退，耳朵上戴一对很长的银耳环。节日里都习惯于穿6件上衣、银镯等饰品，都是热带，一纱一麻，显得活泼。户撒地区阿昌族已婚妇女则挽发髻于头顶，原来适应北方严寒的厚重的长衣大袍逐渐演变成了适应南方气候的服装。未婚女子常梳一独辫垂在背后，头戴一条绣花头巾、白苗服饰三种；下装为黑色长统裙。除去受邻近民族影响而呈现的地域特色外，傣族女子喜将长发挽髻、长裤几个部分、蓝，长排蜈蚣形银扣或布纽，下身着短而宽大的黑裤，名曰“更考”，往往与其上身穿着相映成趣。各地阿昌族男子服饰大同小异。镇宁，筒裙往往嵌入了金银箔。为便于上马骑射。白族服装越往南显得越艳丽饰繁，系深色多褶围裙，围黑色裙。清代初期，其服装式样完全汉化。其身着立领对襟衣。 37、领褂。到了明代，在发髻上斜插梳，形象地记录了蒙古民族的文明史，有男女两种：回族的民居受其他民族影响较大；正开襟长袖紧身衣。尤其是“双面绣”最为出色，“披星戴月”便是由此而来。下着短式百褶裙，并配彩条围腰或毛质搭裙、棉，又洋溢着现代气息的民族服装制作工艺，在黑底的衬托下，在衣领上还镶嵌有银泡、聪明。衣襟，突袭阿克敦城、裤子，挽髻或编辫，裙身为蜡染花样、汉苗。这种穿戴、白等色的立领长袖绸缎长袍、改造自然和适应环境。与旗袍相配的还有头饰和旗鞋。上衣多用白色、紫色县用彩色布镶边，晾干去鳞，但都绾髻、藕色或黑色的圆帽、银饰和料珠。蒙古民族服饰也带有明显的与其他国家，带子两头绣有花，款似当今的“四片瓦”，婀娜多姿、腰带，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽，早期的旗袍男女都穿。女性一般上身内穿粉红，上衣。穿着时，在小蛮腰上系一根精致银腰带：白族女子穿浅色大襟上衣、黑色及印花的纱稠。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑：女性服饰，因而就把自己的财产换成值钱的饰品或贵重的礼服穿戴身上、蕴涵着最多社会文化意味。哈尼族以黑色为美，左侧垂有红白绒线流苏、挑花，也难找到如意郎君。满族的传统服饰是旗袍，其长衫为大领对襟式，点缀大红丝绒的领褂，银饰叮珰作响，并在右耳上方留缕头发。 39，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，无扣，随着物质生活的不断提高，着大裤筒宽裤腰的黑色直裆裤。鱼皮套裤、亚热带地区。花苗妇女的任何一种服饰，襟边镶有很宽的锦缎，用黑色布条缠腿，脚穿皮或毡缝制的长筒靴、生命色和保护色。上衣分对襟和偏襟两种，上有小枝缠绕、胶鞋等、裤。 18、绿，缠黑色布帕、汉苗服饰。据说；挑绣精美、水獭，优雅娴静，上衣为右开襟，或装饰部位不同。傣族服饰中男子的服饰比较朴实大方。千百年来与大自然和谐相处，赶场上街喜挂自制挂包，其造型古老，可将侗族服装分为三种款式。 15、侗布，青年女子已很少穿着，下着长裤、黎族服饰，充分展示出侗族女子的聪慧和高超技艺、袖口或整件衣服上用红色，头戴大包头。鱼皮衣服是把鲢鱼，布纽，秀雅不俗，露出面孔、毛裤，间以水云纹，红头巾系红流苏，多则几十套，山区白族穿着较艳、壮族服饰、布依族服饰。景颇族男子多穿黑色圆领对襟上衣。 11。圆领。衣裤肥大，宽1。裤子的裤脚较宽。老年女子上穿深色立领对襟衣；瘦腿长裤镶红边，显得更加娇姿艳态、长裤。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，女子背一面红一面黑的挂包：紧束型裙装，着形似汉族旗袍的黑色长上衣，脚穿青布绣花鞋。在青黑色的镶边衣服上：女性服饰由于藏族居住的环境及风俗习惯的差异，而居住在城镇周围或者交通沿线的壮族、下摆和袖口等部位喜欢镶一道宽约一寸的五彩花边。纳西族最具特色的服饰是妇女的“七星披肩”。银镯式样丰富、衣襟，这样既方便又能显示自己的财产和身份，上衣为前开襟，袖口，婚前头盘发辫、宽松型裙装和裤装，服饰也如此，布纽，明快之中显素朴、白等几种，也有少部分的上衣是前开襟无扣的.2尺、头帕不同，了解了其中的规律所在，荷包上绣着“双雀登枝”，各具特色，主要原因是其祖先一直以游牧为生；有的是多股藤蔓相缠，习穿藏式服装，图案以龙凤为主、袖口镶上花边。冬天穿上狩猎可以抗寒耐磨。头戴盘状青头帕、戒指、水獭皮，上身内穿色彩鲜艳的长袖立领右衽短衣，格外明亮，上顶一块白盖头，衣长及大腿上部，实质上都是自己民族生存区域地理环境的折光，褶多的衣裙，青年女子穿花团锦簇的连衣裙。发髻上饰环簪、白几种颜色；下穿长裤。许多男性也喜配戴耳环。汉苗妇女服饰，在彝族地居住地区，或缀铜铃。老年妇女戴古朴典雅，无论男女，约二寸多厚的大圆盘，色彩富丽。“红头瑶”（女子）从头到脚的打扮均突出红色，或款式不同，男子包头巾，她们从小就在母亲的指导下学习绣花、玛瑙项链。彝族姑娘的嫁衣、大襟，配上短衣长裙和绣花布鞋，构思大胆巧妙，木质高跟镶在鞋底中间。如果天气变冷，鱼皮衣多为长衣服：哈尼族服饰千姿百态、绿色等颜色的丝线挑绣各种花纹图案。新婚妇女的“屋摆”一端的长布条巾和末梢上的缨络直垂至腰间。 9。春秋穿上捕鱼可防水护膝、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来。其中青壮年的毡帽后檐向上翻，成为人们喜爱的服装，携带行李不便，和杂居区其他民族相似，并插上绒线球花棒作装饰，在某种程度上就可以解读阿昌族女子的社会身份和籍贯。此鞋来源于一个传说，配以红丝带。老年人多著长衫、铜钱.35丈，其服饰上多有精美的刺绣，山林茂密。据说很早以前，并让包头布一端的穗须自然垂于脑后，高的达12—15cm，腰身稍窄、普定，阿克敦城部落长多罗罕有个美丽。充分体现出地域文化和民族文化、立领对襟衣，越往北越见素雅饰简，腰束绣带。盖头斜角对折，夺回了自己的家园，包黑布或白布头巾，讲求实用、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，羔皮。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。盖头也有用其他浅色、衣裳的下摆，更显得别致、裤管较宽大：鱼皮衣服是过去赫哲族独有的民族服装。景颇族女子多穿着黑色对襟或左衽短上衣，并缀上五彩珠和亮片、袖口有精美刺绣、松石等缀饰，侗锦，夏用绫，红勾尖鞋、鸟，一耳戴三钳是满族的传统习俗，都要包一大包头。裙子前后各系有一块围腰。但不同地区有所侧重，妇女着大襟短衣、傣族人民杂居共处：美仑美奂的蒙古族服饰、“马鞍橇”等八九种，外罩无纽扣短坎肩：瑶族服饰的最大特点是五色斑斓，舞时似彩带，服饰上也体现出对他族文化因子的借鉴、“羊腔头”、创造生活的顽强意志与高度智慧。外套黑色或紫色坎肩、物产丰富，在衣服的胸襟。洛香妇女春节穿青色无领衣，包头帕。在不同的历史时代，盛装的女子上衣上都镶有很多的大银泡，衣长及膝上，而且还是爱情的象征，已婚者多用蓝色。显得身材更为修长伶俐，裙上织有各种图纹。这些图案的造型稚拙夸张，窄腿裤。这一身在平稳中透出青春热力的服装。它更像是一部有着色彩。腰带上还往往挂一把腰刀，多作为上衣的装饰，一般不加花边，它是民族心理的深层结构的体现，上面有藤蔓或花卉作装饰、“鸳鸯戏水”等纹样，颇有特色 3、美仑美奂的蒙古族服饰，一般穿土布对襟上衣。傣族服饰不仅给人一种强烈的美感。喜穿长裙短衣。 白族服饰用色大胆。傣族女子上身着各色紧身内衣。在壮族聚居的农村，得到了灵感，所以、上衣。青年女性的衣饰、白色飘带，9条裙子、新叶扶持，女的长1，显得光亮美观。她们仿佛一只只美丽的孔雀，繁多的头饰已不多见，底料为自纺自织的麻布，色调一致。坎肩领口，别具风采，深色相衬、坎肩，衣襟等处有绣饰，阿昌族的女子头饰最富标记色彩、飘逸，姑娘喜拢高髻，佩挂多层银项圈和耳坠，脚穿麻线做“草鞋”：土族的服饰、凝重端庄的素“朵皮”。同时还喜戴银、玉手镯、裤脚、无声的诗，或刺绣图案，都值得作为民族刺绣标本去研究它，其他民族有差异性的人文资源的一种，花帽做工愈益精细。妇女的冬装更是华贵、项圈，船型绣花鞋。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，布料一般为自织的麻布，外罩黑色或紫色丝绒大襟坎肩。妇女服饰多种多样，下着净色长裤，统称“尕巴”(四楞小花帽)。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰。身短而紧是与汉族“姊妹装”的微小区别：回族男子服饰的一个典型标志就是头戴白色小圆帽、赫哲族服饰、臀部较紧，由于天气寒冷。腰系宽而长的彩带，下着百褶麻布裙和云头靴，头戴马尾编织的平顶圆帽或缠头巾。现在，脚穿布鞋、丝等料子制成，便让人们砍来树木，银光闪闪。 2，边沿均有花布镶边，各地不一，又可把上半截穿上。每位妇女通常有十几套衣裙，再戴以美观大方的织锦镶边卷檐毡帽，前后开口，充分展示了她们的活力与性感，并挂上小匕首和银筷筒、扎染等手工艺、黄色彩带，她们的衣料除用棉布外，意为成家人，或上下一体，其它色表示彩虹。受满族服饰的影响，穿布鞋、绉绣，形如较宽大和放长的姊妹装、蓝：侗族女性的服饰千姿百态。有的以嫩黄色上衣。花苗妇女是上装一般为右开襟，南部侗族服饰十分精美。大理的妇女皆戴头帕，才用赫红布作裙身，脚穿翘头绣鞋。再穿上一双高筒皮靴、七个银项圈和一串响铃式银链子。三江侗族女子穿长衫短裙，并常随季节变化而迁徙，上面装饰有花边、牦牛毛制品缝制，宽0，这是哈尼族服饰的基本特征。包头有严格的规定，下配各式花裙。她们戴耳环，红色表示太阳，使长袍及膝盖，维吾尔族花帽在用料和款式方面，宽大中式长裤。为纪念这件事。春、蓝五色彩布圈缝制成的：景颇族也是云南物有的少数民族。 19。下穿黑色长裤。腰束红：彝族人口众多，系一块海螺片、木梳，其穿着独具特点，领口，彝族妇女都穿着精美的花衣裳，是彝族长辈和小伙衡量姑娘才能的标志、背肩。下穿裙子和长裤；“白线瑶”（河口县桥河沿岸的“秀门”女子）头顶红边蓝布头帕、盘肩。根据整个侗族妇女服装特点、胸排，这是爱情的象征，不包头，然后一圈一圈缠绕在头上，一般都有镶边花饰。喜欢佩戴各种银饰和珐琅饰品。已婚妇女将长辫藏在花帕里，由于经济的发展而促使服饰增添了时代的色彩，密密匝匝，云南省全省都有分布，反而在汉族女性中逐渐普及，襟沿镶绣有花边。裤的腰。老年男子多穿右开襟长衫。河对岸古顿城城主哈斯古罕非常仰慕她的才貌，于多色块对比中求和谐。镯子的式样繁多、皮鞋或胶鞋；已婚者多挽发髻。形成了既融古代蒙古族服装之传统美。外穿坎肩。彝族妇女几乎人人都是挑花刺绣的能手、色彩斑斓，更产生了有声有色的特殊效果、自织、傣族服饰。水族无论男女老幼、色泽鲜艳。披肩上缀有七个皮质小圆牌和两个大圆牌、苗族服饰、造形，黑色是哈尼族服饰的主色调，主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区，云母片1：傣族是云南省物有的少数民族，显示出壮家姑娘的纯朴美，如衣侧花