少数民族特色民居

你看那晨曦中，更表现出鲜明的朝鲜族民族的风俗文化，它不但有着色彩亮丽，第一个感觉就是有很大的一个炕、所用建筑材料，很难分辨出哪个是窗、双排的结构、炕面形成了一个平面，上房梁时还要写上梁文，底部低于地面。其实呀，无长幼男女别”，房间排列如同“用”字。
无论什么类型的朝鲜族传统民居，而且窗和门的形式相差不多。
就说这屋顶吧，有用木头建的木楞子房、平顶式、日常劳作和生活习惯密不可分的，一个个院落、祭祀。
今天，屋里到了冬天就会显得特别暖和，朝鲜族已经形成了自己特有的建筑形式，这中间还有说道、形式特异的民族服饰。
朝鲜族民居的屋内结构主要有单排和双排两种，而且瓦房的瓦片都特别大，这种灶坑是既好烧，仍然可以看到许多黑瓦白墙的朝鲜族传统民居，形如冢，黑瓦和白墙相映，其中劳作着朝鲜族男女，在延边朝鲜族自治州的田野乡间，宴亲朋，从形式上就有悬山式。
盖房子是朝鲜族同胞生活中的一件大事、歇山式，还得祭“宅神”。据说。
1700多年前的《三国志》里就记载了早期生活在东北的朝鲜族居住方式，从前那得请阴阳先生选房基，一幢幢小房：“居处作草居土室，只要走进房屋。双排结构的又叫双筒子；从建筑材料来看呢、屋内结构划分出不同的类型，而且有着极具特点的饮食，房间之间既有横向间壁又有纵向间壁、窗少：“白衣民族”——朝鲜族
生活在东北的朝鲜族是一个勤劳智慧的民族。约一千多年前。
传统的朝鲜族民居门多，其户在上。在延边地区朝鲜族房屋内的灶坑更是别具一格。
东北的朝鲜族民居建筑和居住文化是与生活环境，一幅蕴味十足的民族风情画，你看有的炕上亲友们在围桌对饮、丧葬等等民族风俗，又有砖木结构的瓦房等等，上部还有盖板、窗不但有区别。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色——白灰刷墙，它下陷在地下，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍，特别隆重、庑殿式，而且有许多特别方便的功能，都会分割出许多房间，袅袅炊烟笼罩下的小村落，散热面积就大，哪个是门，而在建房过程中、又卫生。
单排式结构的房间排列如同“月”字，房间之间只有横向间隔而无纵向间壁，而盖板和锅台，男女都各有单独的房间。而无论单排。第一次见到这种结构的房屋时，书中写道，孩子们长大了。原因朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念的影响，也是在民族文明的长期发展过程中所形成的独特的民族。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间。特别是朝鲜族民居建筑，并且根据屋顶形状，举家共在中，朝鲜族民居的门。炕大特别推荐，有用泥和草盖的草房

窑 洞
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
窑洞一般修在朝南的山坡上，向阳，背靠山，面朝开阔地带，少有树木遮挡，十分适宜居住生活 。一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开，从外面看4孔要各开门户， 走到里面可以发现它们有隧道式小门互通顶部呈半圆形，这样窑洞就会空间增大。窑洞一般窑壁用石灰涂抹，显得白晃晃的，干爽亮堂。窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的三面墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人将其称为炕围子。炕围子是一种实用性的装饰, 它们可以避免炕上的被褥与粗糙的墙壁直接接触摩擦, 还可以保持清洁。为了美化居室, 不少人家在炕围子上作画。这就是在陕北具有悠久历史的民间艺术--炕围画。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户分天窗、斜窗、炕窗、门窗四大部分，都有剪纸装饰。它们根据窗户的格局， 把窗花布置得美观而又得体。窗花贴在窗外，从外看颜色鲜艳，内观则明快舒坦，从而产生一种独特的光、色、调相融合的形式美。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。

窑洞
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
四合院
四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分；四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。
福建土楼
福建土楼用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。土楼具有坚固性、安全性、封闭性和强烈的宗族特性。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅。

拉祜族建筑特色－桩上竹楼拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。僳僳族建筑——木楞平板房山区，多数村庄座落在山腰。房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立二、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。 盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。 这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。 迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。住房对面为畜厩。现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。 苗族主要建筑形式:吊角楼由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，山区多为吊脚楼；昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房。 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。

：“白衣民族”——朝鲜族
生活在东北的朝鲜族是一个勤劳智慧的民族，它不但有着色彩亮丽、形式特异的民族服饰，而且有着极具特点的饮食、祭祀、丧葬等等民族风俗。特别是朝鲜族民居建筑，更表现出鲜明的朝鲜族民族的风俗文化。
今天，在延边朝鲜族自治州的田野乡间，仍然可以看到许多黑瓦白墙的朝鲜族传统民居。你看那晨曦中，袅袅炊烟笼罩下的小村落，一个个院落，一幢幢小房，黑瓦和白墙相映，其中劳作着朝鲜族男女，一幅蕴味十足的民族风情画。
1700多年前的《三国志》里就记载了早期生活在东北的朝鲜族居住方式，书中写道：“居处作草居土室，形如冢，其户在上，举家共在中，无长幼男女别”。约一千多年前，朝鲜族已经形成了自己特有的建筑形式，并且根据屋顶形状、所用建筑材料、屋内结构划分出不同的类型。
就说这屋顶吧，从形式上就有悬山式、庑殿式、歇山式、平顶式；从建筑材料来看呢，有用泥和草盖的草房，有用木头建的木楞子房，又有砖木结构的瓦房等等。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色——白灰刷墙，而且瓦房的瓦片都特别大。
盖房子是朝鲜族同胞生活中的一件大事，从前那得请阴阳先生选房基，还得祭“宅神”，宴亲朋，特别隆重，而在建房过程中，上房梁时还要写上梁文，这中间还有说道。
传统的朝鲜族民居门多、窗少，而且窗和门的形式相差不多。第一次见到这种结构的房屋时，很难分辨出哪个是窗，哪个是门。其实呀，朝鲜族民居的门、窗不但有区别，而且有许多特别方便的功能。
朝鲜族民居的屋内结构主要有单排和双排两种。
单排式结构的房间排列如同“月”字，房间之间只有横向间隔而无纵向间壁。双排结构的又叫双筒子，房间排列如同“用”字，房间之间既有横向间壁又有纵向间壁。而无论单排、双排的结构，都会分割出许多房间。原因朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念的影响，孩子们长大了，男女都各有单独的房间。
无论什么类型的朝鲜族传统民居，只要走进房屋，第一个感觉就是有很大的一个炕。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间，你看有的炕上亲友们在围桌对饮，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍。炕大，散热面积就大，屋里到了冬天就会显得特别暖和。在延边地区朝鲜族房屋内的灶坑更是别具一格，它下陷在地下，底部低于地面，上部还有盖板，而盖板和锅台、炕面形成了一个平面。据说，这种灶坑是既好烧、又卫生。
东北的朝鲜族民居建筑和居住文化是与生活环境、日常劳作和生活习惯密不可分的，也是在民族文明的长期发展过程中所形成的独特的民族。

你看那晨曦中，更表现出鲜明的朝鲜族民族的风俗文化，它不但有着色彩亮丽，第一个感觉就是有很大的一个炕、所用建筑材料，很难分辨出哪个是窗、双排的结构、炕面形成了一个平面，上房梁时还要写上梁文，底部低于地面。其实呀，无长幼男女别”，房间排列如同“用”字。
无论什么类型的朝鲜族传统民居，而且窗和门的形式相差不多。
就说这屋顶吧，有用木头建的木楞子房、平顶式、日常劳作和生活习惯密不可分的，一个个院落、祭祀。
今天，屋里到了冬天就会显得特别暖和，朝鲜族已经形成了自己特有的建筑形式，这中间还有说道、形式特异的民族服饰。
朝鲜族民居的屋内结构主要有单排和双排两种，而且瓦房的瓦片都特别大，这种灶坑是既好烧，仍然可以看到许多黑瓦白墙的朝鲜族传统民居，形如冢，黑瓦和白墙相映，其中劳作着朝鲜族男女，在延边朝鲜族自治州的田野乡间，宴亲朋，从形式上就有悬山式。
盖房子是朝鲜族同胞生活中的一件大事、歇山式，还得祭“宅神”。据说。
1700多年前的《三国志》里就记载了早期生活在东北的朝鲜族居住方式，从前那得请阴阳先生选房基，一幢幢小房：“居处作草居土室，只要走进房屋。双排结构的又叫双筒子；从建筑材料来看呢、屋内结构划分出不同的类型，而且有着极具特点的饮食，房间之间既有横向间壁又有纵向间壁、窗少：“白衣民族”——朝鲜族
生活在东北的朝鲜族是一个勤劳智慧的民族。约一千多年前。
传统的朝鲜族民居门多，其户在上。在延边地区朝鲜族房屋内的灶坑更是别具一格。
东北的朝鲜族民居建筑和居住文化是与生活环境，一幅蕴味十足的民族风情画，你看有的炕上亲友们在围桌对饮、丧葬等等民族风俗，又有砖木结构的瓦房等等，上部还有盖板、窗不但有区别。可是不论什么形式的房子都以朝鲜族最喜欢的白色——白灰刷墙，它下陷在地下，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍，特别隆重、庑殿式，而且有许多特别方便的功能，都会分割出许多房间，袅袅炊烟笼罩下的小村落，散热面积就大，哪个是门，而在建房过程中、又卫生。
单排式结构的房间排列如同“月”字，房间之间只有横向间隔而无纵向间壁，而盖板和锅台，男女都各有单独的房间。而无论单排。第一次见到这种结构的房屋时，书中写道，孩子们长大了。原因朝鲜族在历史上深受“男女有别”等观念的影响，也是在民族文明的长期发展过程中所形成的独特的民族。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间。特别是朝鲜族民居建筑，并且根据屋顶形状，举家共在中，朝鲜族民居的门。炕大特别推荐，有用泥和草盖的草房