钧瓷文化的民族特色研究谁知道

禹州神垕素有“钧都”之称，禹州的钧瓷，是我国五大名瓷之一，以其“入窑一色，出窑万彩”的神奇变幻而著称。钧瓷之名，得之于禹州历史上曾经是我国第一个奴隶王朝——夏朝的都城，大禹之子启曾在这里的钧台宴会天下诸侯，举行盛大的开国典礼。由此而得名的钧瓷，它始于唐，盛于宋，又经历了元、明、清直到今天，在这一千七百多年的历史长河中，它始终闪耀着绚丽夺目的光彩，为世人所青睐，特别是宋代以来，钧瓷一直被皇家定为御用珍品，只能皇家使用，不许民间收藏，享有“黄金有价钧无价”之盛誉，“纵有家产万贯，不如钧瓷一片”、“雅堂无钧瓷，不可自夸富”，钧瓷其观赏价值之高，艺术魅力之大，征服了一代又一代华夏子孙。

元代钧瓷一般较为粗糙，胎骨厚重，釉厚欠匀、色暗而多棕眼，釉法堆积如蜡泪。不论造型还是釉色都根本无法和宋钧官窑相比，也无法和宋代民窑相比，艺术品位不能同日而语。但在仿钧过程中，也出现了一些影响较大的窑口。这些大规模的仿钧活动从元至清，一直都在进行，没有中断。
宋钧官窑于北宋王朝的灭亡的同时解体，在之后至明初的一段时间内，地处中原的禹州受战祸兵灾之苦，几至十室九空的境地，在这种情况下，制瓷业（包括钧瓷）的停顿败落也就十分自然了。

钧瓷的名贵在于其独特的窑变釉色,其釉色是自然形成,非人工描绘,每一件钧瓷的釉色都是唯一的,独一无二的,即  “  钧瓷无双  ”  ,且釉透,釉活,胎质精纯,坚实细腻.叩之声园润悦耳,清脆动听；观之形端庄优美,古朴典雅,它的釉变色五彩缤纷,璀璨夺目,浑然天成,构成一幅幅神奇的图画,如寒鸦归林,夕阳残照,高山云雾,峡谷飞瀑,伯牙抚琴等等.这些釉变画,千变万化,意味无穷,具有千古耐看的魅力,名人曾用  “  出窑一幅元人画,落叶寒林返暮鸦  ”“  雨过天晴泛红霞,夕阳紫翠忽成岚  ”“  峡谷飞瀑菟丝缕,窑变奇景天外天  ”  等来形容钧瓷窑变之妙,民间有  “  钧与玉比,钧比玉美,似玉非玉胜似玉  ”  、  “  黄金有价钧无价  ”  ,国外更有  “  雅堂无钧瓷,不可自夸富  ”  、  “  纵有家财万贯,不如钧瓷一片  ”  之说.
　　钧窑创烧于唐,兴盛于宋,复烧于金元,延至明清仍继续仿制,历经千年而盛烧不衰,形成了一个庞大的钧窑系.  迄今为止,在禹州境内已发现北宋钧窑遗址多达  40  处,尤以神垕镇大刘山下最为集中.禹州现存最早的《钧州志》中说：  “  瓷窑在州西大刘山下  ”  .在禹州市神垕镇下白峪村和苌庄乡等地,先后出土黑、褐釉高温窑变花瓷,被陶瓷学家称为  “  唐钧  ”  ,它是宋代钧瓷的先声.宋  “  靖康之变  ”  (  1126  年)后,宋室南迁,官钧窑停烧,钧瓷一时受挫.到金、元时代,钧瓷有了新的发展,各地争相仿制,风靡一时,钧窑播火全国.元末明初,因战乱和灾荒,钧窑生产渐衰.明、清时期,制瓷中心南移,北方诸名窑衰退,钧窑也基本停烧.清朝晚期,钧瓷复苏.到光绪三十年(  1904  年),神垕镇烧制钧瓷者已有  10  余家.民国年间,因战乱、灾荒频繁,钧瓷生产举步维艰.至民国三十一年(  1942  年)后,因大旱和政局混乱,艺人外流,钧瓷生产趋于停产状态.
　　钧瓷的烧制是一种复杂的高难技术,还原程度很难控制；加上过去由于使用的是松木窑,窑温难以达到均衡,从而影响到钧瓷釉彩的成色,在烧制过程中有70%的产品会报废掉,而其中的上品则更为罕见,再加上至今已有1300多年历史的钧瓷,自古就有  “  黄金有价钧无价  ”  的尊贵名声,唐玄宗曾立令  “  钧不随葬  ”  ；宋徽宗时又成为御用珍品,诰封  “  神钧宝瓷  ”  ,每年钦定生产36件,禁止民间收藏,所以现在墓葬出土的钧瓷文物也甚为稀少.目前世界著名的博物馆虽有收藏,为数也寥寥无几.