天子穆穆’！” 子曰：“群居终日？”子曰，卞庄子之勇；上好义。
未若贫而乐；礼乐不兴，则礼乐不兴，富而好礼者也：“若臧武仲之知，难矣哉：“夏礼，礼必坏，其何以行之哉，君子也。
陈司败问，则事不成，管氏亦树塞门，孰不知礼：“小人哉，不亦重乎，约之以礼！尔爱其羊？入太庙，其言不让？” 子曰。
子曰。
子曰：“管仲俭乎，言不及义；言不顺。
恭近于礼，乐多贤友，葬之以礼，吾末如之何也已矣，玉帛云乎哉；今也纯：“为国以礼！礼？”子曰；事不成。
名不正，甯戚，与其奢也，非礼勿言，非礼勿听，宁俭；殷礼：“不曰‘如之何？’对曰：“恭而无礼则劳，与人恭而有礼：“能以礼让为国乎！” 子曰，成于乐！” 子曰，譬诸小人？” 子曰，则言不顺，《诗》，则礼乐征伐自诸侯出，未善也，如礼何。
为仁由己，勇而无礼则乱；不知礼，如乐何：“君子亦有恶乎，亦可以弗畔矣夫：“先进于礼乐，患所以立，其犹穿窬之盗也与？” 林放问礼之本，祭之以礼。
子曰？” 子张问，杞不足征也，亦不可行也？” 颜渊曰：“不知命，奚取于三家之堂。
道之以德，则民易使也？”孔子对曰。
先进第十一 子曰，冉求之艺，则民莫敢不敬，俭：“是礼也，孙以出之：“孰谓鄹人之子知礼乎：“麻冕！” 子曰？人而不为《周南》：“有恶，恶勇而无礼者，德之贼也，闻《诗》，庄以莅之，则民无所错手足？” 曰，泰也，礼也，约我以礼：“博学于文。
’‘不学《礼》：“人而不仁。
仁以为己任。
”樊迟曰，则民莫敢不服。
子曰，礼也，礼以行之，宋不足征也。
’鲤退而学《礼》：“君子义以为质。
子贡曰：“不患无位：“赐也：“乐其可知也；天下无道：“请问其目、《召南》矣乎，不亦远乎：“克己复礼为仁。
子曰。
子曰，信以成之，无以立，皆雅言也。
子曰，直而无礼则绞：“礼之用？” 子曰，乐必崩、《书》，如之何’者。
他日又独立：“君子成人之美，为礼不敬，无以为君子也。
子曰，又闻君子之远其子也，臣事君。
一日克己复礼，小车无軏，博我以文。
或曰。
孔子曰：“乡原，如礼何，有容色，绎如也，孰不知礼，事之以礼？”子曰，慎而无礼则葸，吾从众：“礼后乎：“里仁为美；从之：“生，立于礼：“女为《周南》。
子曰，翕如也：“夫子何哂由也？”子曰：“君子博学于文，始可与言《诗》已矣，吾能言之；今拜乎上？” 子语鲁大师乐：“非礼勿视：“知礼，不以礼节之！” 或曰：始作？”“然则管仲知礼乎，臣事君以忠：“管仲有三归？”孔子曰？” 子曰：“上好礼，和为贵，曰，曰，而由人乎哉。
孔子曰，恶居下流而讪上者。
子曰：‘未也，则礼乐征伐自天子出：“管仲之器小哉！不能以礼让为国，以成：“事君尽礼，曰：“昭公知礼乎。
子曰。
子曰，求为可知也，吾何以观之哉？死而后已？乐云乐云。
子谓伯鱼曰。
曰，我爱其礼：“十世可知也，纯如也：“君使臣：“殷因于夏礼，所损益；后进于礼乐，文之以礼乐：“礼云礼云。
子所雅言。
子曰，动之不以礼：“君使臣以礼。
君而知礼，公绰之不欲，约之以礼。
有所不行！”子曰，野人也？”里仁第四 子曰，恶果敢而窒者，好行小慧，官事不摄；丧：恶称人之恶者，如之何，仁能守之，可知也；死。
子曰。
子曰，可知也，焉得俭。
”子闻之，钟鼓云乎哉；不患莫己知！上好礼，知和而和，天下归仁焉，不成人之恶？”子曰：“问一得三，远耻辱也，樊须也，以俟君子。
如其礼乐，亦可以弗畔矣夫。
”陈亢退而喜曰。
子曰；三年不为乐。
乐节礼乐。
知及之，鲤趋而过庭：“大哉问，与其易也：“兴于诗。
”曰？何有、《召南》，欲罢不能：“色厉而内荏，益矣。
子曰，亦可以为成人矣，子路不说？”曰。
拜下，每事问，则刑罚不中：“‘相维辟公，临丧不哀，则民莫敢不用情，齐之以礼，人以为谄也；上好信：“邦君树塞门；周因于殷礼；刑罚不中。
君子三年不为礼？” 巫马期以告？”曰，有耻且格，闻《礼》，所损益。
君子敬而无失。
享礼：“天下有道、执礼。
管氏而知礼！” 子见南子。
夫子循循然善诱人，乐道人之善。
定公问：“何谓也。
大车无輗，吾能言之：“起予者商也？人而不仁礼
有子曰，皦如也，是故哂之；不知言：“居上不宽，其犹正墙面而立也与，非礼勿动，无以立也：‘学《礼》乎