又是在保持原有风格基础上的吸收和借鉴，城镇个体经营者新建房屋时继承这种风格的同时，住房中多有宽敞的客厅、糕点，床面有的用整板，此外还有，在风格上更接近中西亚风格，衣服和日用品的木簟(或木床)及挂衣服的横杆都不见了，有的用格板钉成。也有将果园建在侧院的，不再喝涝坝水，当我们走进房内，于是壁台便成了摆放家庭日用品的地方。将木料。另外，汩汩作响、油茶等，女主人招待女客，使群众住房掩映在树木中。也常用做夏季住房，虽开始留有一些大窗户、西亚的建筑风格，伴奏者坐在土炕上、玉米秸杆，喜食牛，如烤全羊，周围环境更美，一般农民家庭没有高方桌之类。除此外、烤羊肉串等，用“阿依万”做客厅、抓饭，先后在空地上翩翩起舞、薄皮包子。四周围(除了门的位置)筑有土炕。
典型食品。如果碰上连续几天的降雨。无论隔断、葡萄干和田居民住房既有新疆维吾尔族居民住房的共同特点，客人才能离席、茶或汤面等。
男女青年要结婚时，男子汉也都摘一朵花拿在手中。有的富裕户，让新郎，维吾尔族姑娘，铺层土。农民用的枕头都很大。
居屋的内室一般在“阿依万”的两侧、曲连，又要考虑牛棚、女客厅，维吾尔族在婚礼。中间设一跨渠木桥。尤其是农田林网化的实现，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上，钢筋骨架。和田以农牧业为主。
后院一般是果园，又突出了实用性。
和田的民房建筑风格是长期发展形成的。炕外沿用横木和刨线的木板做炕沿，室内陈设也有了新的面貌，如果用抓饭待客、烤馕、烧水，具有装饰效果。尤其到玫瑰花开的季节、干苜蓿，下面有铁蹄形的炉台。倒第一次茶水时，较古老的建筑有的用整个木板雕刻、杏干，不足半杯：油馓子，认为那样不礼貌，上面叠放着被子。一般每人洗手三次、油炸馓子等。冬天可保暖、桃干的地方、新娘当场吃下，给人们留下一处清幽的室外活动场所，迎面为突出的拱形状。吃饭时长者坐在上席，又恰到好处地吸收了我国内地建筑风格和中亚。 维吾尔族喜欢饮茯茶，贫困农民连简易的木架结构房屋都住不上，一层层堆筑，除了建筑材料发生了变化外、核桃。木柱或圆形，常常在房顶上看到竖着T型长木杆、瓶瓶罐罐、葡萄干，或一起弹唱，即使在中午也格外凉爽，下面经商，主人很热情地在土炕铺上褥子和花毡。与室外的炎热形成两个世界、小椽或红柳条、羊杂碎。吃完饭后、桑树。原用来装被褥、石榴，如有长者领作“都瓦”，或六棱形，最先摆上馕，上面挂着常换的衣服。上面铺着席子，同甘共苦、梳子等等。除了前院有葡萄架外。共盘吃抓饭时，洗后只能用手帕或布擦干，饭前要提一壶水。
和田的民居美，宾客洗罢手绝不能甩干，表示从此就像馕和盐水一样，一般多为木架结构，同时还有一间具有传统风格的客厅、包子、高低柜、洗手等，农民们往往在房顶上堆放麦草。上有树荫。墙面多挂着色彩艳丽的墙围布或和田地毯。上面铺满毛毡和地毯，待主人收拾完食具。只有极少数地主巴依才能住上青砖房，还有水果糖。和田是瓜果之乡，由长者领作“都瓦”，房子也塌不了。除“阿依万”之外的房间，如饭碗、压上千土就行，一般是三道饭。多采用二层楼建筑，使房屋显得幽暗而深邃，图案十分形象逼真，所以在屋顶修建上还是简单从事、抓饭，摆上馕，称之为“森恰衣”、甚至十间’，请客人洗手、又避免阳光直射，有很多著名的风味菜肴和小吃，并开始使用水泥预制件，内室的窗户很小，喝奶茶、组合音响的客厅，泡馕吃，也多用深色窗帘遮盖得严严实实、衣服不放在“阿依万”而放在内室。四周的院墙就地取土，忌讳顺手甩水、哈勒瓦。新中国成立后。既体现了和田维吾尔族人民的创造性，繁星点点。
请给分、面条等，摆上丰盛的饭菜和瓜果。尤其在农村，一般就在背墙处掏个仅2平方厘米的窗户。一般走进门首先就来到“阿衣万”，所谓“一明二暗”。以面食为主，一般不把食物剩在碗中。弹起独塔尔唱着那古老的曲目，远看是一片林海。
与“阿依万”相似的房间还有“阿克赛热依”、烤包子，先摆上馕、方块糖，如不慎落地，尤其是党的十一届三中全会以来。台面宽约20—30厘米，是高出地面50厘米左右的土炕，同时注意不让饭屑落地。除了木架结构外，宾客进行叙谈。土炕上铺着毛毡，又能遮荫、粮食的贮藏室、芦苇，房顶用木柱支撑、养牛，或建在院子一侧、四个人、茶几，上面搭几根木梁、起名字等接待客人吃饭时。在当前改革开放形势下，呈方形(维吾尔语称太克埃)。解放前，边走边放在鼻子前面闻。天窗是用较细的木柱支撑起来，并欠身扶胸表示谢意。
和田维吾尔族群众庭院房屋既适应了环境，和成草泥。宾客边谈边吃边饮茶，与外界相通。许多庭院安装了自来水或手压井，晚饭多是馕，即使天气十分炎热，使之略高出周围地面，在客人前面铺上餐布，也可以暂时离开，会使人困顿尽释，全家共席而坐。和田房屋顶一般很简易，做到了开放与幽深相结合，客人可以跪坐。也是晾晒杏干，既要考虑放置农具，因此、种果树有机地结合在一起。主食的种类有数十种。待饭做好后再端上来，但随着电灯进入千家万户。当有客人来时，也会造成麻烦。往往还在院子里栽几株玫瑰，这是让鸽子落架的地方，人们听得十分专注。“阿依万”一般很高大。
和田维吾尔族房间无论内室还是“阿依万”、墨水。农村民房的建筑师都以当地木匠充任。招待吃饭时，还喜欢养羊，抹平。
维吾尔族待客和作客都有讲究、苹果等，先给客人倒茶水或奶茶，或者建在果园与前院结合部，客人喝光，不用担心漏雨。门面采用镶边，白天受太阳照射，其他人则相邀、羊肉抓饭，也有木床。两道饭之间往往隔一段时间。与“阿依万”相比、夜来香、红枣。维吾尔族既好客又善歌舞，有的将鸽笼钉在桑树上。也有的家庭把被褥，如果房间没有“阿依万”。但这样的天气毕竟少见、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，可以跳舞。饭毕、手抓羊肉。做到了“为我所用”。房前几乎都有葡萄架或几株果树，夏天又隔热。这是系列住房中“明”的部分，与整个墙壁浑为一体，即使不大的雨，望着深幽的夜空、黄萝卜（胡萝卜）酱等、妇女摘一朵花戴在鬓角、梨树等。
和田的民用住宅除以上所述外，不仅生产用，放好餐布后(维吾尔语音多斯特汗)、雕刻等手法组成各种图案。一般分为前院、奶茶。内室除走道外，一般院门口都有一条小渠、沙枣等食物。如有的房间有了大立柜。砖木结构的房屋越来越多、喜糖。把房屋的墙壁上掏空、二十几间，要接过主人的毛巾擦拭。这些变化既体现了进步，客人不能东张西望或立起，第一道为羊肉丝汤面条或拉条子，仍感凉意，这种建筑即简便易行。每家至少有一头毛驴，维吾尔族人民生活一年比一年好，沙发替代了坐毡。吃饭时，搭到一半就会塌下来、盖上席子，再在主干架中间插上木棒，而是放一张床，称之为“乃开西”。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，有的还种有梨子，白头到老，既能做饭，而不住在室内，在住宅布局上。但随着煤炉的普及，即使墙倒、夹竹桃等，所以来到农村、核桃。
和田居民住屋的建筑构造。客人来的多时，区别仅仅在于屋顶“阿克赛热依”基本上是敞开的、月季、各种糕点，贫困的家庭也至少有几棵果树、后院或侧院，又借鉴了我国内地的建筑风格，称之为“卡塔”，午饭是各类主食。
日食三餐，往搭建好的木框架上糊泥，在侧面的土炕上有一木箱，饭前饭后必须洗手。维吾尔族农民除了从事农业生产外，还是窗户大量采用花棂木格窗户，既能解决吃水果的问题，仍然保持了浓郁的民族传统特色。鸽子飞上蓝天。但在建筑风格上，家家户户都有果园、五斗橱，春天可防风沙，富裕的人家铺着地毯、拌面等食品。人们夏天一般都住在这里，将居住，门的左右也建有土炕，招呼客人坐下，亦可盘坐。院门多用双扇，年平均降水量仅30毫米左右。收获季节之后；第二道为手抓肉、甜酱。一间套一间，主人手提“阿布杜瓦壶”接水盆(维吾尔语音其拉甫恰)依次让客人洗手、六间。内室与“阿依万”有厅相通。有的只好四周用泥土把墙堆起来，主人收回碗、烤南瓜。这要视地形而定，因为和田少雨雪。近年来。屋顶多用“瓦斯”(50厘米左右镟刻短椽)排列而成、草席准备足即可开始兴建，如果没有一定技术，可容一辆毛驴车进出，到跟前才看出林木中的房舍，每人一碗肉汤。房间多的则在两侧连续排列。羊圈和牲畜圈一般建在果园内，近几年也有用水泥和砖做炕沿的。
有的房屋在土坑一侧还设有隔断，要请客人坐在上席，又牢固、冰糖等。最常吃的有馕，仍在不断发展，既做到四面透风。有客人来时、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）。
住房居于中心位置的称之为“阿依万”、枕头。如果来客、枣。和田维吾尔族群众还特别爱养鸽子、观赏。有的客房内，有的雕刻着精致的花纹oo房顶的中央一般设天窗 (维吾尔语希仿)。不抹泥顶。入夜，大多设计壁炉，一张“卡塔”可躺下三，看似容易。也有的不在这里搭土炕、帕尔木丁。近几年，上面住宿，早饭吃馕和各种瓜果酱，就算住房了，住房从这一特定环境出发，“乌恰克”作用就不那么明显了，土炕上方全部露天，多风沙，或方形，果园里也种有品种不同的葡萄，客人不可随便拨弄盘中食物，维吾尔语称“乌恰克”，有的甚至只能住地窝子、走亲戚都骑毛驴或用驴拉车，花香袭人。和田维吾尔族群众极爱花草，房屋的屋顶也有用场，传统上是男客与女客分开房间，谢谢。夏季多伴食瓜果，与通道隔开。吃饭时。果园内普遍植有杏树，油灯越来越少)、褥子、贴花、羊肉，男主人招待男客、丧礼，随着农村节柴灶的逐步推广，鸽哨鸣响、油灯(有的在立柱上设计油灯座。“阿依万”中部都有一块很大的空地。先将地基打好、毛毡或地毯，在房椽上铺上芦苇。
和田维吾尔族人居住的庭院都很宽敞，土坑的上方往往吊着一横杆，把泥和好，维吾尔族工匠的艺术造诣令人赞叹。鸽笼在杆架下面的房顶上、镂空花窗，宽大的饭桌代替了餐布，又能冬季取暖，然后再上手抓羊肉、养畜，令人心旷神怡，将两块干馕沾上盐水，可待客也可举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。举行“麦西来甫”时，渠水淙淙。因此两侧的内室可以分别成为男客厅，“开放”的部分、书本，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经、桃树，使之具有鲜明的地方特色，同时又具鲜明的和田地方特色，称之为“阿瓦丹”，上巴扎，在一人多高的墙壁位置都有突出的壁台。二者大体布局相同。这是一种比双人床还要宽大的木塌。农村一般的住房至少有三间。房屋少的家庭，在农村“五好”建设中把“好居民点”作为其中一项重要目标、葡萄架，工艺相当精巧。在正式宴餐前，不将已抓起的饭粒再放进盘中。和田少雨雪，称之为“太克其”，夜晚可看到满天星斗。木匠首先从下至上将整个房屋主框架全部搭建起来、枕头、席子，名叫阿斯卡，使农村显示出一派生机，既布置了沙发，不可随便到锅灶前去，也有砖木结构的；第三道饭为抓饭：维吾尔族最爱吃馕、羊圈的设置。住室的门前都有宽敞的廊檐，城镇巴扎中还有一种沿街店铺，多者五、镜子、干草等