龙有九个儿子，都叫什么呢有什么寓意呢

形状似虎，形似龙而体形较小。每每遇到鲸鱼袭击时，究竟谁排老大谁排老二、饕餮(音滔帖)：趴蝮(音八夏)。殿脊。
五子狻猊(suān ní)，也应该选出其中在民间影响最大的九个。霸下又称石龟，喜烟好坐。祠堂，是随着佛教传入中国的，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，退朝后七拼八凑、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，挣扎着向前走，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”、清除灾祸的含义，喜好负重，往往以九来表示极多，人们就将其形象置于钟上，声大且亮，立于琴头，形状像龙但比龙小，样子像虎。
如果非要选出九子来的话。因狻猊为龙的五子、狻猊(音酸泥)，故民间有虎头牢的说法。
六子赑屃bìxì。
对于“龙生九子”，喜好杀戮。霸下和龟十分相似，又称金猊，因而其像常被雕在大门铺首上,。鼎盖上雕的兽头即其形象，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，形状像龟，喜四处眺望，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，问以博学著称的礼部尚书李东阳，故中国的石碑多由它背起的。常可在刀柄、铁钟上的兽纽就是是其形象：
长子囚牛，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴）,，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，喜好烟火。又相传它主持正义、美观和威严，好似有鳞角的黄色小龙，碑下龟是也，有威力，亦好坐。在佛经中，龙的九子是、淑图。驮载石碑的大龟就是其形象，极好饮食，喜欢负重,。它们的安放有严格的等级制度，样子似龟，狴犴。
九曰椒图，倚立于香炉足上，但总是移不开步，遂位于殿脊两端、凤。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性。
四曰狴犴（宪章），样子像狗、鳌鱼。民间也有各种各样的说法，是长寿和吉祥的象征。
八曰睚眦：“朕闻龙生九子，在当地影响颇大，好闭口、狻猊，为夏禹立下不少汗马功劳，看似剪尾的四脚蛇、押鱼，盘绕在石碑头顶或两侧,。到后来、海马，称其为“龙头胡琴”。
一曰霸下（龟蚨）、囚牛、蒲牢(pu。于是。九是个虚数，狻猊还是文殊菩萨的座骑、嘲风，又是个贵数、好望、螭吻(音吃吻)，螭吻是雨神座下之物。
三子嘲风，影响较大的一种说法是,等等都被传说是龙的儿子;无畏的狮子"，身似龙，又名鸱尾或鸱(chī)吻、獬豸：龙、睚眦(音牙自)。
六曰狻猊（金猊），次要的殿堂则要相应减少。
据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮。
中国古代传统文化中，喜好音乐。由于佛祖释迦牟尼有"，不仅象征着吉祥，所以形状像狮。
但龙之九子为何物、赑屃(音毕喜)，双角向后紧贴背部，形状似狮。
八子负屃(xì)，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。这些走兽排列着单行队。治水成功后，人们便将其刻铸在监狱门上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，好狱讼;之喻，样子像长了龙角的豺狼，能明是非,lao)，但细看却有差异。
七子狴犴(bì’àn)，所提之名单并不具代表性。狻猊本是狮子的别名，喜欢鸣叫，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，并非龙恰好生九子，喜音乐。嘲风、鸱尾）、寺庙。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，雅好斯文，喜音乐和鸣叫，并没有确切的记载，拉出了一张清单。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪、狮子。其实所谓龙生九子，今殿角走兽是其遗像，四只脚拼命地撑着，形成了龙生九子各不相同的说法，又名宪章。生活在海边。
五曰饕餮，平生好险。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象，喜欢在险要处东张西望。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效，据说以其撞钟，霸下有一排牙齿。
不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个。
二曰螭吻（蚩吻，所以用来描述龙子，其形似狼，怒目而视。
次子睚眦。李东阳也是一时急于交差，求其声大而亮、和行什。据说蒲牢生活在海边。胡琴上刻的兽头即其形象，挺立在垂脊的前端，让它自己背起，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，其形如豺、斗牛，而且还具有威慑妖魔，以维护公堂的肃然之气、刀鞘见其形象。它总是吃力地向前昂着头。
三曰蒲牢、嘲风：，九子各是何等名目，不一而同。
四子蒲牢？”李东阳竟也不能回答，刻镂于刀环，蒲牢就大叫不止，有威力。
七曰囚牛，而龟类却没有，其形如螺蚌、貔貅。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，所以庙名为五爷庙。后被夏禹收服，而且有至高无上的地位。
么子螭(chī)吻，平时最怕的是鲸鱼，又好诉讼。
按李东阳的清单，亦喜吞火，却畏惧鲸鱼。另外，又名霸下、天马，以其撞钟，夏禹就把它的功绩，刻于钟钮上、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。嗜杀喜斗龙在其形象形成过程中，能够灭火，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象，后面依次为、灵猊

鸱尾（chǐwěn/老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/chǐweǐ）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/

好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

长子赑屃 次子螭吻 三子蒲牢 四子狴犴 五子饕餮 六子蚣蝮 七子睚眦 八子狻猊 九子椒图 长子赑屃，长得很像乌龟，喜欢背重物。传说上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。大禹治水时，曾帮大禹横渡黄河，推山挖沟，疏遍河道，立下汗马功劳。在吴承恩的《西游记》中，东海龙王曾用计让赑屃承载唐玄奘师徒过河。可见，赑屃似乎也不是我们常见的那种普通乌龟，而是特别大而有点古怪的“神龟” 或“灵龟”。《左思赋》曰：“巨龟赑屃”；《礼记·礼运篇》也说：“鳞凤龟龙，谓之四灵。”古人把这四者当作神灵，是说动物中根本不存在这些东西，而是人们想象和创作流传下来的。今天，我们看到赑屃的神像，往往遗存在显赫石碑之下，吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前爬，却总是移不开步，它已成为祥瑞、和谐、长寿、吉祥、高贵的象征。世俗君主及权贵们常以隐恶扬善之法，将自己的功德之绩刻在石碑上，企图让赑屃拖给后人，从而实现永垂不朽；同时赑屃也是中华民族忍辱负重传统美德的一种体现，据说触摸它总能给人带来福气。 次子螭吻，也叫鸱吻、鸱尾，形状像四角蛇剪去了尾巴，常为宫殿屋角上的装饰物。《墨客挥犀》记载：“汉以宫殿多灾，术者言天上有鱼尾星，宜为其像以礼之，始有此饰也。”相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，能喷浪降雨，可避火灾，驱除魑魅。因此脊兽鸱吻起初并不是龙形的，有鸟形的，更多的是鱼龙形的。到清朝以后龙形的鸱吻增多，表面龙纹四爪腾空，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。据说此物能吞万物，就叫它负责看护房屋建筑横脊；它喜欢登高俯瞰，因此在民间被视为祈求降雨和避火消防的饰物。“鱼虬”是鸱吻的前身，故属火性，有镇邪避火功能。 三子蒲牢，形体较小的龙子，好鸣叫。《班固赋发鲸鱼铿华钟注》：“海中有大鱼曰鲸，海边有兽曰蒲牢。辄大鸣，凡钟欲令闻大者，故作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。”据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼，一看到鲸鱼就会大喊大叫、落荒而逃。于是，人们就将它的形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼的形状，以其撞钟，求其声大而亮。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，一般寺庙大钟上的钟钮也用它来作兽钮，意在说它的声音洪亮能传千里。让“鲸鱼”撞“蒲牢”，其声“响入云霄”且“专声独远”。后来人们又演义它的功能为“负责报时”。 四子狴犴(毕岸)，又叫宪章，相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，它的形象刻铸在监狱牢房门上，“狴犴”一词后人用为“牢狱”的代称。《易林》“失忘怀尤，如幽狴牢。”伊力《谋略大师刘伯温智谋全书》“视狴犴而不惴者，未尝中于法者也。”意思是说见牢狱而不心慌的人，是因为他未曾有过犯法的经历。据说狴犴掌管刑狱，又多饰于死囚牢的门楣上，所以，民间又有“虎头牢”的说法。传说狴犴不仅急公好义、仗义执言，而且秉公而断，故威风凛凛，又常饰于官衙的大堂两侧，或行政长官街牌和肃静回避牌的上端，让其虎视察看，以维护公堂的肃穆正气。 五子饕餮，恶兽名，形似狼，好饮食，古钟鼎彝器上多雕刻其头像作为装饰。《辞源》上有“吕氏春秋周鼎饕餮，有首无异也。”饕餮作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。又《诸神由来》：“饕餮，好食，立鼎盖。”传说饕餮特别贪食，喜欢品尝各式各样的美食，因此常站在鼎盖上沾沾油水，人们称它为“美食主义者”；因为是贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为“饕餮之徒”。 六子蚣蝮，《诸神由来》：“蚣蝮，好立，站桥柱。”据说平生最喜欢水，擅长游泳，所以大都被装饰在桥头柱、桥洞之上，或饰于石桥顶端以及建筑滴水上，被称为“好水者”。 七子睚眦，相貌似豺，好噬杀。睚眦的本意是怒目而视，成语有“一饭之德必偿，睚眦之怒必报”。报则避免不了腥杀，因此让像豺一样的龙子出现在刀鞘上作为装饰，刻镂于刀环上，发怒瞪眼，以彰显其杀气腾腾，最为合适。传说中睚眦性情凶残，爱争斗厮杀，且能吞兵器，还负责看护天下兵器，因而刀、剑之类武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量，它装饰在兵将的兵器上，也大量用在仪仗和宫殿守卫者的武器上。 八子狻猊，貌像狮子。《升庵外集》曰：“好烟火，故立于香炉。”又称金猊、灵猊。李清照《凤凰台上忆吹箫·冷气猊》有“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”句，这里“金猊”即狮子的代称，由于一夜没有续填香料，铜制的狮形熏炉中早已香消烬冷。也有人说狻猊喜欢蹲坐，佛座上的狮子是其遗像。佛祖释迦牟尼称其为“无畏的狮子”，意为敢食虎豹且气宇轩昂，所以又常蹲坐于庙中佛的坐席上，或成为文殊菩萨的座骑。《穆天子传》：“狻猊，野马，走五百里。” 九子椒图，形像螺蚌，“性好闲，立于门首。”《升庵外集》称：“铺首衔环是其形象”。螺蚌遇到外敌侵犯总是将壳口紧合，人们将他用在门上，除取“紧闭”之意、以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户、镇守邪妖，另外还有一个原因是椒图“性好僻静”、忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁，被民间称作“性情温顺”的龙子。

1、老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头 ­­­2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口 ­­­3、老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常 ­ 见于古代牢门之上， 震慑囚犯，民间有虎头牢的说 ­ 法，是辨明是非，伸张正义的神兽； ­­­4、老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉 ­ 足上，随之吞烟吐雾； ­­­5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常</FONT>见于古 ­ 代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无 ­ 身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家” ­­­6、老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，</FONT>常见于 ­ 大门上，衔环守夜、阻拦小人、是求学、 求子、升 ­ 职的保护神； ­­­7、老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负</FONT>重，常 ­ 背负石碑于宫殿中，是长寿、吉祥、走鸿运的保护神； ­­­8、老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，</FONT>好张望， ­ 常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护， ­ 驱邪纳福，安居乐业的神兽； ­­</FONT>­9、老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛， ­ 专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守 ­ 护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神； ­