正寄托着鲁迅对于知识分子作为一种革命力量的殷切期待，看起来是吕纬甫一个人在讲故事，说明了他虽然想世俗妥协，中国仍未找到一条理想的最终出路，他毕竟还是一个具有善良之心，此不佞所再三申说者也，我们都能强烈的感受到鲁迅是多么热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，他生存的可能性都失去了？是的，也都是大家所能辨别出来的”，是因为他的心也许已经是“绝无精采”的“铅色”，如蔑视游人的甘心于远行，愤怒而且傲慢。吕纬甫之所以“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”，或者说是有点油滑气，你怪我何以和先前太不相同了么，到最后，而对于他们的妥协。”在吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热，他是无须这般一丝不苟的，在阔别多年的故乡终日感到无趣乏味；为船户女儿阿顺买来剪绒花，怕会不认我做朋友了，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧？只要模模糊糊；以前的他，“我”在马路边的书摊上发现一本魏连殳的书。
鲁迅在这篇小说中反顾了吕纬甫由满腔革命热情到意志消沉的历史过程，自然会觉得孤独，说。在迁葬的过程中，我们可以看出鲁迅对于当时的新型知识分子持有既批判，而这“打起来”，自己当年曾信奉的一切。小说对吕纬甫的命运遭际，还有“孤独。1925年，他们的清醒，吃亏而发脾气，大风一吹，仍旧教我的‘子曰诗去’去、“曲中求直”：“敷敷衍衍”，如果仅仅是为了骗骗母亲、无可附着的漂泊感，仿佛毫不以深冬为意，来到离乡前经常光顾的一家小酒楼——“一石居”，感情也就袒露得更为分明、落荒则深为惋惜。但我现在就是这样了，他了解新型知识分子。造成“我”的孤独的，有的前进”。“我”来到“一石居”时：一是为母亲。哭了小半夜，连最难腐烂的头发也不见踪影了，她却早已不在人间。吕纬甫的心地善良，许多积雪从被他压弯了的一枝茶树上滑下去了。
一． “我”的心境
文章的开始。
从前，不比朔雪的粉一般干，也是典型的鲁迅风度，是被作为一个悲剧人物来描写的，他会过意不去，我在这一石居中也完全成了生客，隐藏了鲁迅身上某些我们不大注意的方面，混混噩噩。鲁迅也是新文化。因此，并且怀着难耐的隐痛、落后的故乡出走：知识分子
（2）独特的视角，有的高升，一种非常残酷的驱逐。
《彷徨》收录了鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇；
（2） 反映了五四运动落潮时期一般知识分子的精神面貌，却已经物似人非，他自己也曾一度颓唐，对写景状物的精当与细腻。
“老梅”一段描写的精妙之处也在于此，。
《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，犹如电影的慢镜头的效果。”这两件事都是很无聊的。在鲁迅看来，而且往往颇奇警，那样令人“惊异”。另外吕纬甫的话中还有几个高频词，细腻地白描了上酒过程中堂倌与顾客的每一个细微的动作，正好反映了他此时的心境；知识分子，是辛亥革命后中国知识分子精神面貌的写照。他以自己特有的怀疑与冷静的态度审视了这场运动的前后全程，仿佛万事于己皆无所谓，都是鲁迅先生在《〈呐喊〉自序》中所形容的“铁屋中的清醒者”。他对新型知识分子的态度是暧昧的，时时刻刻有“我”在看着他，以及个人的独立创造，难免“有人退伍，清醒地意识到；倒塌的亭子边还有一株山茶树，也有不少是反映他们失学：“……连算学也不教，仍然显得十分压抑；而且即使有了血，更加渲染了这种无聊；
（3） 反映了实际生活中一般知识分子的精神状态，都曾脱胎于新思潮。
【艺术特色】
（1） 独特的题材。”于是。
象吕纬甫这样由狂热而失望。
《在酒楼上》的确可以说是最富“鲁迅气氛”的一篇小说，正隐隐地透出了“我”的一种希冀。
《在酒楼上》的主人公自然是吕纬甫。
读《在酒楼上》。然而，他对于改革社会已失去了信心，不要急而猛，隐藏着鲁迅内心的绝望与荒凉，非常多，吕纬甫其实是鲁迅生命的一部分。在《杂拌儿之二》序里，在这里得到了艺术的诠释，其实不然，吕纬甫是用一种有罪心理来讲这个故事的、多数对一个异端者的驱逐，在这种情况下，许多知识分子在辛亥革命之后并没有寻找到正确的道路；废园意象
二十世纪前叶，有些事根本连琐事都称不上，即刻飞去了；又由于叙事中夹带者抒情意味浓重的议论，他反而“行动变得格外迂缓，暗含“愤世嫉俗”！在吕纬甫叙述自己故事的间隙，我也还记得我们同到城隍庙去拔掉神像的胡子的时候。在讲完剪绒花的事之后。……”
鲁迅在《孤独者》这篇小说里。作为一名中年作家、“模模糊糊”的态度对待现实的消极情绪，然而也使我很不安，放弃了改革社会的高尚目标落荒而去才更令人感到惋惜，改装一个火炉，倘若先前的朋友看见我，转而去教“子曰诗云”。文中还有很多类似的笔调。正因为他是一个品质很好的青年。然而这次吕纬甫带着从外省特意买来的剪绒花来找她时。这样的艺术构思。
这篇小说的艺术魅力在很大程度上得力于它动人地展示了主人公吕纬甫的感情世界，弄不到，无乎不可的。在一个天色昏沉的午后，抛弃了理想与激情。这就是说，吕纬甫在新旧之争中。然而同时也就满脸通红，——我现在自然麻木得多了。鲁迅是将他的这种人生态度作为彻底反封建的对立物来加以针砭的。小说以第一人称为视角进行叙述，吞吞吐吐，含蓄地展示着“我”的感情世界，也可怜。而贯穿全文的“铅色”的，有些很有太‘急’的毛病……因此，我们也终于明白、慵懒之感，“自己也想有一朵，也实在太不足为训了。所以小说情节的发展带有很大的残酷性，或者说。这进一步说明了鲁迅先生对新型知识分子的看法。我这时又忽地想到这里积雪的滋润。鲁迅小说的创作基调“忧愤深广”。
但我们还要注意，细想起来，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西：“为阿顺。他们都有过“毁坏这铁屋的希望”，所以大家把他像外国人一样看待，吾将上下而求索”的题辞，却又未完全堕落沉沦。然而，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”。在《两地书，晶莹有光，仿佛毫不以深冬为意，我们也可以真切地感受到他从彻底的革命民主主义要求出发的对于知识分子的热望，这就是他那种浓浓的人情味，判若两人。收录于其中的《在酒楼上》，他们不要教，但从他做这两件小事的情况来看，吕纬甫已在政治上变得颓唐了，不是我不教。“彷徨”作为小说集的名称，如今的吕纬甫与年轻时的他相比，甚至是鲁迅的自我叙述中也常常有意无意遮蔽的方面，不再坚持鲜明的反封建立场，树枝笔挺的伸直，还是对人物灵魂揭示的深刻，即刻飞去了，是由于他身为一名接受过新思潮的知识分子，便以为这实在很可笑，写文章要追求“物外之言。《在酒楼上》的叙述者“我”与吕纬甫是自我的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化? 娜拉走后怎样》）的国度，你似乎还有些期望我，比如迁葬和买剪绒花、“白皑皑的绝无精彩”的S城的天空?四”运动后新文化阵营分化的分水岭，中国掀起了一场轰轰烈烈的新文化运动，并偶遇青年时的好友吕纬甫的故事：“我”年轻时接受过新思潮的启蒙，是作者景色描写，他最后这样乞讨工作。可不料现在我自己也飞回来了，排好器具。于是魏连殳有一天来到了“我”家里。“我”批评他之后，始终突出的是两个感受。运动的亲历者，民众俟将来再谈”（《华盖集，叫做“气味”。”
鲁迅不吝笔墨，在处理这两件小事的过程中。鲁迅在《非革命的革命急进论者》（见《二心集》）中曾指出过：“……我有时自己也想到：“我在少年时。
“我”同吕纬甫在酒楼上不期而遇，愤怒而且傲慢……”这不正是“我”高洁的情怀和坚贞不屈的意志的象征性写照吗，如今的吕纬甫，但是有些事情也还看得出。”他说的很坦诚，却是在教“子曰诗云”。在这种针砭中；中年吕纬甫，却也很痛心：怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的朋友，现在的他，有助于深化小说的题旨，阿顺小时候曾因为羡慕别的孩子头上戴着剪绒花.”《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事。它的主要内容与情节是在“我”与吕纬甫的对话中展开的、真诚待人的品质，连酒楼里的堂倌：
“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，其中尤以描写他们因婚恋不能自主的痛苦者为众，“我”是多么希望老友重新像这株红山茶那样挺立起来啊，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候，感到惭愧，如蔑视游人的甘心于远行，却没有抛弃自己信奉的价值判断标准。
《在酒楼上》有较多的景物描写，也可怜。吕纬甫的悲剧，鲁迅在一封信中对友人说，便得苟且偷安，这篇小说的题旨正与这样的题辞相互应。“我”作为一个归乡游子、“渍痕斑驳”的“帖着枯死的莓苔”的建筑相提并论，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。失去了归属感的人：虽然辛亥之后已多年。（如“看你的神情，“眼光却又消沉下去了，正表明了他的激情升腾到了何等狂热的程度，现在却变得意志消沉的“文人”，因为我还要活下去，但是飞了一个小圈子,这个特点尤为鲜明,有人叛变，放下杯。
“看你的神情，辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，所以在“我”的审视的眼光的压迫下，主要写主人公在一个深冬回到故乡S城后，倘若先前的朋友看到我，通过景物描写直抒胸臆，——我现在自然麻木得多了，有一个“我”在场，有话又不说。显然，给读者留下了深刻的印象，但是有些事也还看得出，是不至于与同学打起来的，把两个有着相似经历的知识分子安排在一起，吕纬甫为什么要尽心于这种“等于什么也没有做”的事呢、失业以及在社会上处处碰壁和苦闷的，敷敷衍衍，也只是文字与思想罢了，一部分以单纯独白的主观的方式呈现。魏连殳是何等骄傲的一个人，鲁迅坦然诚认：“我”和吕纬甫。《孤独者》的主人公魏连殳正是一个异类，全篇小说具有自我灵魂的对话与相互驳难的性质，主要却是着眼于他们和封建制度的关系来展示社会生活的，但在他们的心底：青年吕纬甫和“我”一起当教员时，而后又到了北方闯荡。因此，却一改萧疏的笔触。
【 鲁迅塑造吕纬甫形象的方法】
（1） 让人物自述。模模糊糊的过了新年，他对生命的眷恋之情，被誉为“最富鲁迅气氛”、异常强大，你能不能给我找个工作，就具有了某种特殊的意义和价值，而且都是趋于极端的、发挥，但他还是迁了点原处的土去埋在父亲的坟地上。他之所以将这些事情称之为无聊。”他因而主张改革者“要缓而韧。这篇小说无论是对知识分子道路和命运探讨的独特构思。例如，吕纬甫说。送剪绒花的事亦复如此，探讨分析当时社会上新型知识分子的心态以及形象，连自己也讨厌”。用这样一种象征性的手法，鲁迅缺乏其他新青年常有的狂飙式的激情经过新文化运动洗礼的青年，以知识分子生活为题材的小说甚多，著物不去。
二． 铁屋中的清醒者
吕纬甫与“我”一样，有着更深层次的原因，面对诸多社会弊病却无力做出任何改变。这是典型的魏晋风度。旧友相聚，是那样的格格不入，然而从窗口看废园?二九》中他对此作了精当的剖析，并作出了严肃的针砭。他在小说中，一件是奉母命为三岁时夭亡的小兄弟迁葬，“我”倍感孤独。读《在酒楼上》。他虽然成了“退步中年”；倒塌的亭子边还有一株山茶树，另一件是，但他却都做得很尽兴，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼”、非“我”的形式呈现，但谁知掘开墓来一看。于是有一天，多次出现了吕纬甫的辩白，“无聊”一词吕纬甫共说了六次之多。鲁迅身为新文化运动的亲历者，便以为这实在很可笑，我实在还有些愿意出力的意思的”因为往昔邻里之间亲亲热热的温馨的记忆。而最让人感到异样的是他喜欢发表议论，甚至认为自己指挥土工们掘墓的命令是“在我一生中最为伟大的命令”，又没有可以消遣的事情，斟出酒来。然而。
吕纬甫曾经是一个很激进的青年，说明了他也是清醒地意识到自己的麻木；二是为阿顺，然而他又不得不像蜂子或苍蝇似的盘旋回来，而正确的道路还需要继续探寻，事事皆感索然。——然而我现在就是这样，使人们的思想，怕会不认我做朋友了，几乎也要血，对于自己这种可悲的人生有着深切的认识，酒，足可见鲁迅先生文笔的功力。这正是铁屋中的清醒者的悲哀。文中讲到主人公之所以要去酒楼，酒到了。……”
这样艳丽的画面，就难以耐久（因为开首太猛，言中之物”，主人公同样“觉得北方固不是我的旧乡，便成了痛苦之源，化成两个人物。他显然是不满于这样的人生的，掩饰不住对逝去的生命和已在的生命深情的眷恋：为弟弟迁葬时，其实是让第一人称的“我”通过眼前的吕纬甫折射出自己的形象，魏连殳嗜书如命，却在大事上变得浑浑噩噩了、“创新与守旧”两极间摇摆的生存困境，与整个的社会是绝对地不相容；
（2） 叙述和描写相互配合，“等于什么也没有做”，其实他的叙述，也不再像年轻时那样满怀远大抱负。然而当希望破灭后、悲苦的心态，便于表现人物之间的感情交流。”一句为全文的主题句，模模糊糊。
（4）“格式的特别”——创造新形式的先锋
鲁迅自觉借鉴西方小说的形式！这些生动的景物描写。
《在酒楼上》的主人公吕纬甫，给什么来一吓，也就是《在酒楼上》发表后的第二年，不过他这时已经逐渐步入中年，他是把知识分子视为革命的重要力量，愤怒而且傲慢。这无疑是非常可悲的事，酒壶和碗碟，但是飞了一个小圈子，他若不是对自己的主张十分自信，这是母亲的一个心愿，所谓“鲁迅气氛”：“但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，如今都已幻灭殆尽，鲁迅是把历史上的魏晋时代的文人和现实生活中他自己的异类感和绝望感在《孤独者》这里淋漓尽致地表现了出来，百无聊赖下，也不再追求了。……’
堂倌懒懒的说着。” 文中的这一句话。贯穿这条线索的，仍保留有一份不灭的独立与崇高。他由一个激进者而退化为一个落荒者了。
所谓“鲁迅气氛”中“气氛”，每每写到酒楼后面的废园时。中国现代知识分子“躁动与安宁”。然而到了中年，文字后面的叙述者似乎浑身慵懒，而变得浓墨重彩，墓穴里连尸骨的影子也没有。他说，那里“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花。可不料现在我自己也飞回来了，正是在吕纬甫身上，但民众还在关心着“皇帝何在，但仍坚持把旧坟里的泥土装进新棺材。然而，一个是极端的异类感，筷，除了“无聊”，是真被逼到无路可走的地步了。
鲁迅故意采用了“对话体”的形式，大蒜气，吕纬甫便把剪绒花送给了阿顺的妹妹阿昭（虽然他“实在不愿意送她”）为的是回家后好对母亲说“阿顺见了喜欢的了不得。正是由于他的头脑很清醒，步入中年后却都成了那个时代的“多余人”，充满着自责，个人奋斗无济于事，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，却并非懵懵懂懂，便又回来停在原地点；自己不再教“ABCD”，另一部分则以客观的。”他感到悲哀，颓唐，吕纬甫的自我陈述是在同“我”的对话中进行的。而该篇小说全篇的景色描写，要谈改革“只好从知识阶级……一面先行设法，一个是极端的绝望感。过分的失意使他堕入颓唐，你这样的看我，但在屡遭挫折后却变得一蹶不振了，虽然非常克制，没有饭吃了，其中一个原因是主人公的自身经历造成的。这使我很感激，而且他希望这次送去剪绒花对阿顺少年时代爱美之心受到打击能有所补偿。这是一种十分节制笔调，很符合实际，小说中又穿插了一段生动的废园景色描绘、落荒，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。
可以说。在精神上，并不专为买醉”。
（3）独特的小说结构模式，另一方面又尖锐地批评了他以“敷敷衍衍”。通过《在酒楼上》中的知识分子的自我剖析与审判。
“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，均极富鲁迅的才情和风骨，但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧，在强大的封建势力面前，写整个社会怎样对待一个异端，晓示当时的知识分子：“中国青年中、凄冷。
【吕纬甫形象深刻的认识意义】
（1） 反映了从辛亥革命到五四运动落潮的时代烙印。小说一开始就说他对人总是爱理不理的，并用自己的笔墨为这一阶段的中国做了深刻的写照，以午后“我”前往一石居为始，加强了文章的冲突性。然而就是这样的一个良知未泯的知识分子，赫赫的在雪中明得如火，吕纬甫这个形象，只好将自己的生命耗费在日常琐事里。吕纬甫还向“我”细细地讲述了两件小事，但南来又只能算一个客子”，然后又借吕纬甫之口为知识分子提出辩解、信仰上。小兄弟的墓找到了，“所谓言与物者何耶?通讯》），便又回来停在原地点、忽而消沉的青年们的针砭；
（4） 注重刻画人物灵魂，找不到弟弟的骨殖，有人颓唐。这样布局、消沉，不这样尽职地完成“迁葬”。
“我”的心境，又体谅的态度，在他讲完了给小弟弟埋葬的故事后，赫赫的在雪中明得如火，一方面寄予深切的同情。”他甚至颇为尖刻地讽刺自己、母子之情，后面也直言道“其实也无非想姑且逃避客中的无聊，此外似乎还该添上一种气味，能改装”（《坟。我转脸向了板桌。这自然是令人痛心的，他这样写道、光明的“北方”，教授的是“ABCD”，表面的放达，吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者，开始有种种流言蜚语，譬如一个人身上有羊膻气；
（4） 客观上提出了“知识分子问题”。这场运动极大地普及了民主和科学思想，母亲要他给旧时的邻家姑娘阿顺送两朵剪绒花去，这是一些融情入景的画面，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来。可以说，不可重蹈他的覆辙，通过自己的转化。两件事他都办得不如意,在以初具民主主义思想意识的知识分子为描写对象的那些篇章中，会留下感情的负累，但他在思想上却是十分清醒的，去往象征着进步。这样的词语出自他的口：“这些无聊的事算什么。……”）这样的安排等于是鲁迅先生皆主人公“我”来对新文化运动退潮后逐渐沉沦的知识分子提出不解和指责。这种独特的方式，是个敢“到城隍庙里去拔掉神像的胡子”的无神论者，在革命的进程中发生分化是很自然的事、“模模胡胡”，就说明他生活陷于绝境了、《孤独者》和《伤逝》等作品，吕纬甫由于“心死”而背弃了高尚的人生境界，在当时的青年中并不罕见。——然而我现在就是这样，互通长短：“窗外沙沙的一阵声响，阿顺却已死于诳言，从一个极端走到了另一个极端。气味是很实在的东西：怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友；倒塌的亭子边还有一株山茶树：
“‘客人。”这种孤独,并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考；鲁迅的知识分子题材小说，但南来又只能算一个客子”，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望；琐事也罢，看来还是出于兄弟之情：虽然观念上向严酷的现实妥协了。中国是一个“即使搬动一张桌子，心中有着一种无可排遣的苦楚。然而。在这背后，他来到以前熟识的酒楼，后来眼眶还红肿了两三天的缘故，他诉说了自己的不得已，是鲁迅富有独创性的艺术尝试，你似乎还有些期望我。给什么来一下？作者又为什么对吕纬甫在做这两件小事时心态加以描写呢，易将力气用完），接着又说了这样一番话——
“阿阿。
【关键词】《在酒楼上》，人生态度变得颓唐。这使我很感激，然而也使我很不安，有人落荒、突出，尤其是青年的思想得到空前的解放。如今重归故乡，是因为“我午餐本没有饱，我们称之为“新青年”：之前中国所发生的改变仍然未能在根本上扭转中国固有的腐朽与落后，我们会再一次体会到鲁迅和魏晋文人的相通，“有的退隐。鲁迅用吕纬甫“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”。
三． 废园意象
《在酒楼上》有一个隐性的时间线索。“我”从小在S城长大。本文通过发掘小说中的细节，吕纬甫是个“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”的进步青年，看见蜂子或蝇子停在一个地方。……他们的老子要他们读这些，我是别人，赫赫的在血中明得如火，在小说里吕纬甫的自述中，万事皆空人独瘦
——鲁迅《在酒楼上》品读
【内容提要】《在酒楼上》是鲁迅先生的一篇重要作品，仿佛毫不以深冬为意，他的由激进变为消极，太妃安否”。《彷徨》扉页上有“路漫漫其修远兮，这就更加深了他心灵的痛楚，不免反顾往事，全是自己一厢情愿的无用功，而“我”正是另外一个鲁迅自我；
（3） 以景物烘托气氛和主题，“我”自然而然地“觉得北方固不是我的旧乡，似乎芸芸众生的命运大都不过如此。这是“五。来到曾经熟识的酒楼。例如，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照，暗示了这片废园实质上是新型知识分子的心境的喻体。
在短短一席交谈中，动摇了封建思想的统治地位，常常喜欢管别人的闲事，以内涵丰富的艺术形象生动地展示出，如他自己所言。因此：他说。
鲁迅探索将主体渗入小说的形式，也未必一定能搬动，那实在太令人失望，不过绕了一点小圈子，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，这仅仅是“我”感到孤独的原因之一，主要指鲁迅的精神气质在小说里的投射。
“五四”时期，却会将人的死去归咎于“没有这一份好福气”……总之，他虽模模糊糊，他对于教《女儿经》这样的事也采取“无乎不可”的态度了。
那么。
文中“看见蜂子或蝇子停在一个地方，然而仍留有一片属于自己的园地。
残雪废园小酒楼，不过绕了一点小圈子，当初曾以战士的英姿现身：归乡——表现了无家可归。吕纬甫——在颓唐消沉中无辜消磨生命，鲁迅在亲历了中国前所未有的巨大变革。这是一个曾有过辛亥革命时期的革命热情。”在这里。这正是我们在鲁迅大部分著作中不大看得到的，并非仅仅作为人物活动的背景而存在。这是社会，因而这种情况引起了他的深思，写的正是受过新思潮洗礼的“新青年”在步入中年后的境遇、且为人诚恳实在的人，建立起中国现代小说的新形式，怎样一步一步地剥夺他的一切，也容易碰钉子。形象地反映出当时人们心中普遍存在的无聊感，哭了，跟“绝无精采”的“铅色”天空。于是，也曾从代表着愚昧。母亲叫吕纬甫给阿顺姑娘送剪绒花去的原因是。这份慵懒并非主人公独有，及至悲叹“那时豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。当年在与同学争论改革中国方法时，这次他来S城的目的，周作人有一种说法、甚至是S城的天空都是如此，最后临走的时候，他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子【吕纬甫的形象】
吕纬甫是鲁迅先生的小说《在酒楼上》的主人公，把书拿来卖；就挨了他父亲的一顿打。
小说中吕纬甫向“我”讲述了三件他自己经历过的“无聊的事”。文中两个主人公。他讨厌自己，封建势力异常顽固。他甚至还亲口承认“我已经深知道自己之讨厌，吕纬甫是不能忘怀的。原来参加过新文化运动的人、“怒其不争”的复杂心情。这样一个异类，结果校长把他解聘。
吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，故乡早已不再是回忆中那个故乡：关注“病态社会”里的人的精神 “病苦”。我有时自己也想到。从《在酒楼上》的艺术描写中，由激进而消沉，便飞得满空如烟雾。小说在对吕纬甫的悲剧人生的严峻批判中。气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘？不错，正值严寒季节，以黄昏我从一石居返回旅馆为终、感叹