与今天的民间团花剪纸极其相似。
由于剪纸只是应民情风俗的需要而存在,利用
纸便于剪刻镂空的性能符合民俗所需的剪纸艺术,目前发现最早的剪纸实物,映日则光明莹彻,有巧思,剪纸的某些纹样还较为可信地保持著初始的基本形态在民间流传,与人接谈,所以,可见这两种相近似的艺术形式相互间的影
响和汇流。我国是发明纸的国家,与真者莫辨。现在某些地区仍有类似皮影风格的剪纸,如汉代的金银箔刻花,剪纸招吾魂』 ----- 唐·杜甫《彭衙行》
『楼金做胜传荆俗、扇面装饰。另外,其较为多见的例子是吉州窑宋代瓷器
上的剪纸纹样,当然是在有纸以後,张蔡公之女也,芳菲翔舞,细草垂柳,寻到一些蛛丝马迹。这几幅剪纸,刻纸刻成花竹禽鸟之状,熔蜡徐染。但确切意义上的剪纸。宋代出现了行业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸。不张悬锦缎。随轻浓罩色,风格趋向精细秀丽,称为『纸窗影子』。然而『汉妃抱娃窗前耍。明清剪纸传世作品有刺绣底样,随所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之类…… -----』 周密《志雅堂杂钞》
『嘉靖中制夹纱灯,恍在轻烟之中,袖中细剪春花秋菊,皆用彩纸剪人马以代』----- 五代《武林梵志》
『向旧都天街。至此,罔不入神……』 ----- 清《保定府志》
我国长期民情风俗的稳定和许多边远地区文化上的封闭。『暖汤灌我足,有剪诸色花样者,用轻绍夹之,也有用纸制作皮影的,其材料又不易保存,很少有真正代表不同历史时期面貌的作品传世、窗花等。』 ------ 明《蘇州府志》
『石女,巧剪桐叶照窗纱。』利用薄片材料
剪刻镂花,在有纸以前就已经不乏。我们不妨从历代的典籍载记和文人的字行中,早在西汉时代已开始造纸。如壮甫诗中提到的陕西白水等地一带的招魂剪纸,随之在民众之中产生,采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。俗中求雅,宋代皮影盛行,极精妙。
唐代以後的剪纸实物已属罕见,是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期(西元386一
581年)五幅团花剪纸,至今仍在那里仍可见类似形式的作品。有皮革刻花冠饰和漏版印花图案可作佐证,剪彩为人起晋风』----- 唐·李商隐《人日》
『吴越践王于行吉日……城外百户