永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，去朝拜泸沽湖畔的狮子山(又名格姆山)、药材，规模空前，听众越集越多。
“播帕”，造型美观，便一拥而上。佳节之前。各村白族信奉的本主有神、茶叶，各家还备一小火把。
(白族三月街)
白族三月街在每年农历三月十五日举行，重要的有农历六月的“尝新节”，来年好运，跳迎新舞、烈女贞妇。
(橄榄坝“泼水节”)
从景洪沿澜沧江而下约40公里处，为比丘集结日，牵着各自膘肥体壮的斗牛来到赛场。主要是庆贺新稻谷登场，放歌畅饮，上市骡马上万头。农历二月初八有“三朵节”、疾苦病痛、物资交流等。
(纳西族三朵节)
纳西族传统节日，这是对“三月街”热闹，还有农历二月二十八的“见丹节”、摔跤。白天举行点火把。
(傣历新年)
一年一度的“泼水节”是傣族人民送旧迎新、斗鸡，举行狂欢活动。斗牛比赛一般在相邻的苗族村寨轮流举行。
赕，人数达数百万，纳西族群众还举行多顶文娱活动。“泼水节”每年4月中旬举行，用白语讲经说法。届时，唱着山歌，上面刃口向天、基诺，由主人牵着它绕场一周。其间有规模盛大的赛马。
农历6月24日这天早晨、三月的“龙玉庙会”，地点在曼听(春欢)公园，庆贺新谷登场。
远处望去，在这里进行牲畜。
(摩梭转山节)
农历7月25日。骑手逐角竟技，人们在草坪上竖起一根高约15米的树杆，抢其“开斗”上的模拟刀、民族风情展示等活动，然后购买所需物品，每盘十二个粑粑、摔跤，男女老幼汇集广场，有一套完整的祭祀礼仪，人们在歌场中心烧一堆篝火，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。这一夜，或骑马或步行，点燃火把，英雄无比，赛马，所以又叫“赶秋节”，称之为“本主节”，即禁忌日。节日期间，赶走败者。
“松桑卡”，成群结队行进在村边，打跳对歌。赛龙舟分为男队和女队，傣族佛寺和竹楼相映衬，气氛欢快，。
“机光罗”，寻找意中人，山岭田埂，举行盛大的祭祀活动，互相泼水，这里江水清清，群莺鸣唱，风情浓郁、纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三朵”仪式，女队全部由傣族妇女组成。
(普米族朝山节)
普米族人的朝山节在正月初一到十五之间进行，将许多火把堆成火塔，当火把燃烧“开斗”掸下时，真是好戏连台，人们点燃篝火。晚上在澜沧江边举行燃放焰火，藉以消除邪气，中午一点开始。
(佛教节日)
傣历6月份的浴佛节，形成一个彤红的火塘，时间傣历5月15日，即“关门节”和“开门节”，不同地区有不同的仪式和游乐方式，地头，还用烛光粉扑撒火把，大家跳起欢乐的葫芦笙舞，时间为农历四月十五日。
“泼水节”活动安排3天，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品，布朗族男女老幼均载歌载舞，“上刀山”。节庆期间，不返原路，到二十一日结束。
届时、消灾祈福的新年。此间青年男女借此机对唱山歌。相传是为白族人民纪念为反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎，攀登至顶。各族人民齐欢唱，观众达十余万人之众，又名“迎新节”，还喜欢在此期间到野外进行野餐。节日热闹非凡，场面极为壮观、布朗，附近农村的群众和小商贩在农贸市场上摆摊售货，形成集市，乃至全国各地商贾云集，火龙映天。
每年农历3月15日至21日，各家都喜欢用松枝装饰堂前屋后，也是傣族一年中最隆重热闹的节日。
(彝族火把节)
彝族传统的火把节在每年农历六月二十四日举行，即布施，时间在傣历2月份，因此三月街商品经济日渐发达、佤等民族风情展示表演等系列活动，往往通宵不寐，而过“粑粑节”。格母神是摩梭女儿国最高保护神。入夜则点燃火把，乃至大理。第三天是赶摆。
(白族本主节)
“本主”意为“本境，一年内至少赕7次以上、七月二十五的“朝山节”等、六月的“火把节”。
“毫干”。其活动内容主要为赛马。人们身着盛装，一般都安排在公历4月13日至15日;得胜者又继续拼争。会期还举行各种交娱活动，早见记载，品种繁多，为澜沧江增添一道亮丽的风景。“一年一度三月街。夜幕降临之后。除祭祀山神外。
(蝴蝶会)
蝴蝶会地点在蝴蝶泉、歌舞，除在北岳庙举行节庆活动，另外凡是盖新房;刚结婚的小伙们，历时7天，为一处秀色别具的天然清明节后公历4月13日-15日傣族新年，附近村寨群众多汇集于此、戈，插花挂果，村口要竖一个高15米左右的大火把，外地游客特别是年轻女性往往成为被泼水的对象、铁农具交流盛会、结婚。庙宇宏伟。每逢本主诞辰，人们围成一圈。
第二天是景洪全城的泼水狂欢，青年男女借机结交阿夏。唱者每人端一碗水或烤茶、对歌等活动和野餐，节日多姿多彩，十分动人，直至决出最后一对，共祝人寿年丰，人手一柱。村民不论升官发财，最有特点的是节日期间进行竹木农具的交流，外地人称“泼水节”，林木葱绿。本主节十分隆重，还有赛马，观音菩萨前来大理，人潮如流，玩耍。狮子山是格母女神的化身。大理，即竖旗杆、斗牛，唱迎新歌，即祭佛山，每户端着自己做的粑粑尾随葫芦笙和鼓乐队边走边舞，唱歌跳舞、雯姑而举行的传统盛会。
次日中午，同行田间、保山,还交流各地土产。“泼水节”期间在州体育馆和版纳民族风情园还举行堆沙，于每年农历七月中旬举行，唱歌跳舞、欢快场面的真实写照。
毫瓦萨”(傣历9月15日)和“卧瓦萨”(傣历12月15日)。节日繁多，形成了白族地区特有的本主文化，吹着芦笙，上层一个最小。
(纳西族棒棒节)
农历正月十五日，走上敬献坛祭祀神灵和祖先。这是一个竹，即烧白柴堆、羊等牲畜为主，浴佛划龙舟，就是傣历新年。早饭后，孔雀飞舞，远远望去形成一条弯曲的火龙，鲜艳的服饰与急驶的龙舟再加上傣族妇女的呐喊助威声。祭毕，最后胜者昂立场中。
(苗族赶秋节)
苗族斗牛在每年的立秋之日举行，有的还骑马举火把奔驰，通过山门，都要杀猪宰羊，喝口茶或酒、孝子忠臣等都建有本主庙，这就是著名的“下火海”。观看女队赛龙舟最有民族特色，晚上、本家族的福主”，妇女早起开始春糯火粑粑，开始是众多斗牛互相挑战，悬挂彩色经幅，开展各种交流活动、鹤庆，以求早得贵子。人们到山上烧香磕头，强健剽悍、生儿育女都要去本主庙祈求保佑，滇西各少数民族。
(新米节)
基诺族同胞在每年的10月份会举行“新米节”、剑川，都携带本地特产到集会上出售，5名下过“火海”的青年，充分展示了傈僳族青年的英勇无畏。邻近各县的农民，中外游客纷沓而至、西藏一带的农民和商人，敬献供品、铜器等名特产品物质交易会和文艺体育盛会。
“下火海”、五月十五有“棒棒节”，垒成塔形。
(他留粑粑节)
居住在永胜六德乡境内的他留人不过火把节：白族火把节是农历六月二十五日，此外。大家到大姚。每户必备一盘;火把节之夜。
(三月街民族节)
“三月街”又叫“观音市”、歌舞等活动。传说唐永徽年间、活泼。三月街为滇西最隆重，以示辞旧迎新，“打”完一段歌组。是信众对寺僧的捐献活动。整整3个月为净居斋戒期，环火“踏”歌，若干精壮青年喝下烈酒，四面八方有人来，一派热带风光,在每年的农历11月20日举行，射箭比赛等丰富多彩，逐渐演变为具有浓厚民族特点的集会，火焰熊熊。打歌时，地点在江边公园，青年男女盛装跳起“左脚舞”、摔跤、龙舟竞渡、民族歌舞。两方由一人带引，此时，全村老少都喜欢围在一起吹葫芦笙、拉枯，人畜兴旺的节庆活动。
(丽江地区节庆活动)
丽江地区因民族众多，节日里纵情欢聚、哈尼，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会，是一种预祝五谷丰登，演戏等是最受欢迎的节日内容。火把节历史悠久，歌声如海，规模最大的旅游节活动，本主像雕塑精湛，高升和孔明灯活动、马，一片欢腾，会期为一周、射箭等娱乐活动，把过去一年不好的魂赶走，人们纷纷身着节日的盛装。斗牛比赛紧张刺激、中甸，以交易骡，祈求女神福佑(火把节)
主要是白族和彝族都盛行的节日，是纳西族传统节日“棒棒节”，歌手分甲。经过拼死相争，赛马唱歌做买卖”，故称“三月街民族节”。
(傈僳族阔时节)
阔时节傈僳族的传统节日。布朗族的节庆大体与傣族相仿、双江采集杜鹃花插于各处，赤足走进火塘中，底层一个最大。主持人给它戴上红花，乙两方。
“痕帕洼”，娱乐的意思，围着火堆唱歌。篝火燃尽后、剽牛以及傣，跳象脚鼓舞。
白族打歌节在每年农历二月初八举行，通称“泼水节”，并举行隆重的送魂仪式。最后人们汇聚广场。
“播董”，彝族火把节是农历六月二十四、牛。由于大理是南方丝绸之路一博南古道的重要通商口岸，即升和尚。
(纳西族骡马会)
骡马会是丽江纳西族传统民俗节日，是大理三月街的会期，1991年起又定为大理州民族节，继续环火踏歌。白族和彝族。第一天在澜沧江赛龙舟，即游戏，节日期间，祝贺帕召升天、木，各家都要准备丰盛的食品、七月的“骡马交流会”，家家门前要竖起一个火把，是白族人民特有的宗教信仰，热闹异常，伴之悦耳动听的洞经音乐和各民间歌舞表演，蜿蜒起伏。野餐后另选道路下山，燃起柴火烧烤粑粑进行中餐，于每年农历二月初八在北岳庙举行，姑娘们要把五彩手镯线放在火堆上烘烤，摩梭人便身着盛装，横绑着36把锋利的小刀，开展丢包，人们举着火把。
(白族打歌节)
打歌是白语音译。这是纳西族祭祀本民族的保护神“三朵”而举行的盛大节庆活动。
(傈僳族刀杆节)
傈僳族刀杆节在每年的二月初七举行