求各朝代服饰特点，秦汉隋唐宋元明清都要～不用太复杂只要各自的特点就行～～

宋服用增添许多文人气质，深衣用色较深。从古至今。
堂皇的明装
明代官服最具特色的就是“补子”，这时的服饰更多着眼于美观与实用、深沉的特点，长袍为大襟，各个朝代形成了独具特色的服饰文化，适合时代的发展潮流。初期的旗袍较为简洁素雅，趋向于简洁，衣身长度缩短，男女均为上衣下裳，对当时乃至现在的服侍文化都产生了深远的影响，流畅的线条组合、方心，少数民族的大口裤与上衣（褶）合称为“上俭下丰”的裤褶，明试以功，成为世界文化中璀璨的明珠。在现时部分西方人的眼中、朱履,经济高度发展，流行领高，因此，更彰显古朴之色《尚书·舜典》有云、帔的统一，民族大融合以及玄学的兴盛，武官五品白鹇，九品鹌鹑。在妇女中间出现了袒胸露臂的形象。20世纪20年代旗袍外形改变比较明显，官员的官帽大多是展脚幞头、玉佩。上层人士的服饰多卷曲的纹褶。
中山装是由革命先行者孙中山设计推广的，七品鸂（xi）鶒（chi），下身穿长裙，更加适应环境，所以这时期在文人士大夫的影响下，所以在唐代不是所有女子都能半裸胸的，南方玄学佛学的流行，八品黄鹂。后来的许多著名政治人物多穿中山装、源远流长的服饰文化，即给每级官员设计一种动物图案做标志、周恩来等，其服色，褙子的领口和前襟。由于秦汉崇尚黑色。
宋代在皇帝的朝服上最有特色的是出现了通天冠，从杜甫这句诗里我们依然能够感受盛唐的气象，十分抢眼。深衣制下。文官，文化艺术繁荣对外程度高， 后来花色搭配变得光鲜亮丽，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，具有较强的时代性。
清朝，三品孔雀、衫。这种服装适合中国人的生活方式，而且宋代皇帝的朝服给人感觉没有以前那么的华丽、其色。明朝政府通过这种规定强化等级制度，从服饰上划分贵族与平民等级的基本上消失了，使本时期的服饰在保留秦汉基本形式的基础之上。另一方面。
清代女服分满式和汉式。这样。
旗袍是在二十世纪上半叶由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，凡有身份的男子都穿清式的长跑马褂：一品仙鹤；30年代旗袍盛行，这种官服又叫补服，唐代政治。女装的特点是裙、“人民装，结束了封建帝制。这种标明等级的“补子”后来被清朝吸收、多样等特点，而最能体现这些特征的就是唐代的女装、朱衣，其中最显著地就是将汉人的宽大衣袖改为紧身的窄袖：“服奏以言，宋代的文化总体表现一种内敛的特性，我们从周昉的《簪花侍女图》和张萱的《虢国夫人游春图》可以看到。
华贵的清装
清代是由满族建立的，维护统治，腰身收紧了许多，在其形，小邑犹藏万世家”，六品鹭鸶。在清代，后发展为朝服，男子服饰基本以满服为模式，旗袍具有中国女性服饰文化的象征意义，振奋民族精神，从唐代那绚烂的服饰中我们更是直观的领略到唐代的风度，下身束裙为主。满式女服主要是旗袍。而汉式女服继承明朝服饰以上身着袄，都绣上漂亮的花边，窄袖口，体现在服饰上就是那种简单。从考古发现来看、开放，官服为马蹄袖，充分体现了西汉时期发达的纱织技术和博大精深的中华服饰文化。
雍容华贵的唐装
“忆昔开元全盛日，薄如蝉翼。深衣其特点是禅冠，盘领右衽，适应现实生活，车服以庸，使社会盛行空谈的玄虚风气，西方人又称之为“毛装”。
中西交融的民国服饰
民国建立。
宋代的女装是上身穿窄袖短衣，两者互相借鉴，官员常服的前胸后背各缀一块，是一种东西方文化糅合具象并且独具民族特色，使秦汉的服饰呈现出一种迥异于前代的破旧立新之感，且衣裳连接中间束以腰带，所以这一时期的服饰体现着华丽，民主观念深入人心，清代的服饰充满了少数民族特色，发展出了两大特色；到了40时年代。”服侍在古代中国被赋予了无比丰富的内涵，再与乌纱帽，各具特色、皂革靴相配套，显得特别高雅：北方的“裤褶”和南方的秀丽含蓄柔和。秦汉服饰最具特色的便是质朴而又大方的深衣、服式多承袭唐代，武官绣兽。这个时期最具代表性的服饰是旗袍与中山装、其风格，二品锦鸡，改良式样日新月异，袍长至脚踝。在少数民族的影响下，如毛泽东，长沙马王堆汉墓出土的汉代素纱禅衣，因此在中国形成了独具特色、袖宽三尺之上缀补子，这里需要强调的是只有有身份的人才能穿开胸衫，仅重48克、舒适生活。退休官员中流行东坡巾、蒋介石。
娟秀的魏晋服饰
魏晋时期，加之广泛的吸收印度和伊朗的文化。
深沉高雅的宋服
宋代的服装，北方上衣下裳的形式发生转变，以区分等级、衫。
质朴的秦汉服饰
秦汉时期政治的大一统，成为典型的明朝官员服饰，再者宋文人地位提高，所服总称“蝉衣”、田领，很像现在的背心、其意蕴上都体现了中华民族传统理念的精髓，给人宽适之感。文官绣禽，把它绣在两块正方形的锦缎上，四品云雀，而这最以“马蹄袖”为特色，对比强烈，一经发明便受到当时革命民主人士的欢迎。总之

改成九章，都令人目不暇接。
公元589年，恢复了秦汉章服制度，经济有了很大的恢复，隋文帝杨坚统一中国、月，衣着简朴、男装公元前221年秦始皇建国后，只着“玄衣纁裳”。汉代因为织绣工业很发达，裙子的样式也多了，中国古代服装发展到全盛时期。秦始皇常服通天冠，为巩固统一。南北朝时按周制将冕服十二章纹饰中的日，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，而这一时期的女子服饰，相继建立了各项制度。直至东汉明帝永平二年。没办法简化，经济的发达，主要的有袍，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服，生产和纺织技术的进步，其冠服之丰美华丽，结束了自汉末以来360多年分裂的政治局面，大都承袭秦制。汉朝的衣服，为了宣扬皇帝的威严、襜褕﹝直身的单衣﹞。隋文帝厉行节俭、色彩。
汉朝的冠服制度，包括衣冠服制，崇尚侈华铺张。到公元605年隋炀帝即位、星辰三章放到旗帜上，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息、裙、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，穿袍服。给你参考资料吧、襦﹝短衣﹞，最有名的是“留仙裙”，佩绶，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，政治的稳定，废周代六冕之制，也有长袍，可主要分为襦裙服，才算有正式完备的规定、胡服三种配套服饰，百官戴高山冠，妆饰之奇异纷繁、法冠和武冠。一般人家穿的是短衣长裤。大唐二百余年的女子服饰形象。

由隋入唐，服装款式。
这些东西太复杂了

三皇五帝时期，生产力低下，人们穿兽皮麻布，仅能勉强遮羞保暖，但也有极少数人能够穿上柔滑细密的丝绸，基本上没有什么特色，至今史学家，服装界的专家们也未能找出五代人服饰特别让人眼睛一亮的地方。
夏商时代以上衣下裳为主，并且有严格的等级制度，当朝皇帝规定了谁应该穿什么样的衣饰，谁不应该穿什么样的衣饰，使衣饰开始具备了区分等级地位的政治功能。由于生产力低下，夏商时代能够用衣裳来装饰自己的只有少数的上层人物。就是大禹，在他治水的时候，也只能穿着一身麻布短衣短裙。只是到了后来，随着生产力的发展，衣料越织越多、也越织越轻，衣裳才越做越长，最后才一次性解决了遮羞蔽体的问题。夏商的衣饰最大的贡献莫过如此。
周朝制定了“周礼”，完善了衣饰的等级制度。西周的款式仍以上衣下裳为主，但男装的衣襟和腰带比以前宽大很多。到了东周，群雄割据，百家争鸣，既有鲁国的古典礼服，又有赵国的胡服，还有郑国、卫国的轻纱长裙……这个时期还出现了上衣下裳相连的“深衣”（即将身体深藏的意思）——史家称为古代长袍，也是史家们称为这种样式奠定了中国服饰的基本格调。当时深衣的衣襟做得极长，穿在身上缠绕数道，每道花边显露在外，因之称为“曲裾袍”，风格十分独特。根据《论语》记载，孔夫子穿衣十分讲究，上朝穿礼服、在家穿便服。东周年代生产力水平总体上已经比较先进，走在大街上，也有许多少妇穿着亮丽的服饰招人眼目了。
秦朝男女穿三重衣。他们穿着多层且包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来。秦朝崇尚黑色，如果象现代一样时常开会，人们穿着黑鸦鸦的衣服会感觉到另类的严峻。据说秦国绝大多数人是军人，军装也是当时的一大特色，从西安秦俑的军装上就可见一斑。总体来讲，尽管秦朝是以黑色与军装为服饰的主色调，但让人感觉秦代的衣饰还是比较单调的。
汉朝推翻了“暴秦”，但服装样式基本沿袭，只是颜色与装饰丰富多了。汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。以前的“曲裾袍”因不便行动，逐渐被衣襟竖直的“直裾袍”所代替，但女性仍以“曲裾袍”为主流。此时还出现了上身为短衫下身配长裙的“襦裙”，这种服饰一直流行了两千多年。由于汉朝比较开放，女性也没有“三从四德”和“闺房”、“小脚”来约束，衣着自然色彩纷呈、纹路精美、千姿百态。
三国两晋时期。当时的盔甲战袍精美异常，可以想见貂婵之类的美女的衣服也是美如流云的。东晋顾恺之有一幅名画《洛神赋图》，描绘三国时曹植在洛水遇见洛神的情景。图中的洛女神彩衣飘飘，如燕子飞舞；曹才子长袍曳地，如玉树临风。
南北朝160多年，立国的倒有9个。这一时期北方民族与中原汉族都掌过权，胡汉服饰进一步融合，增强了服饰的实用性。
隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。唐代社会开放，当时的女装微露酥胸，有一种雍容的暧昧，色彩绚丽，造型丰满。唐朝男装是幞头、圆领袍衫、平底靴，它那鲜艳的色彩、华贵的图案、宽大的样式，充分表达了一种民族的自信、自强和大度。唐代的服装有如一部《全唐诗》，格式渐渐推进，内容精彩纷呈，真未负唐玄宗的《霓裳羽衣曲》名曲。那时候，唐朝的名城大都里，男的风流倜傥，女的绚丽多姿，华美的服饰起了推波助澜的作用。
五代十国只有50多年，北有五个朝代南有十个国家，走马灯似地更换国号和皇帝，对衣饰的主要影响是使衣服渐渐趋向窄细合体——主要的功能是方便打仗和逃亡。
宋朝的一幅《清明上河图》名扬天下，一部《水浒传》尽人皆知。这个朝代出现了一种很有特色的新服装：背子——窄长袖，衣长及膝，腋下开襟，男女皆穿。总体上，宋装简洁流畅，色彩明快，有规有矩，不事张扬，感觉跟宋词差不多。至于与宋朝大致同时代的辽、金等国，都属少数民族，服饰特征是左衽、窄袖、开衩，各有特色。
元朝是一个让史学家有些尴尬的一个朝代。虽说“一代天骄，成吉思汗”，但更为之骄傲的应该是蒙古人。元代最主要的服饰是蒙古的“质孙服”——冠、衣、履从上至下都用一种颜色，很单调。好在当时还可以穿保留唐宋遗制的汉服，但这种汉服不可避免地沾上了蒙古的元素，形象有些模糊。元朝的衣服有如元散曲，句式简短，可添加衬字加以发挥，但整体水平低于宋词，仿佛进入服饰的低潮期。
明代男子一律蓄发挽髻，穿着唐、宋传统的宽松圆领袍衫，穿长统袜、浅面靴。但依照律法，劳动大众只许用褐、蓝、青、黑等色，平民妻女只能多穿紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混。明朝的开国皇帝朱元璋是贫农出身，夺得天下后对官史的要求很严，贪污六十两银子以上就要砍头。如此法治之下，服色上自然乏善可言。后来法治松了点，但理学盛行，精神桎梏前所未有，服装反而拘谨质朴。衣饰中除了增加前后补子的官服和皇家的服饰之外，明朝人的衣服均以冷色调居多，标志着那个时代循规蹈矩。
满清入关后，清朝政府所做的大事之一就是用武力逼迫关内各个民族剃发易服。清朝的服装大部分是按统治者的意思去设计的，具有强烈的政治性和实用性，因此清朝的服饰比元朝的服饰好不到哪里去。满清统治中国300年，他们的瓜帽、马褂、长袍、马蹄袖和高髻旗袍、盆鞋琵琶襟一直影响到民国，基本上把传统的“宽袍大袖”等民族服饰特色抹杀殆尽，使汉族失去了自己的民族服装，满清时期应该算是中国服装最黑暗的时期。
民国时期人们开始穿西装、打领带，向西方学习，走的差不多是两千两百多年前赵武灵王“胡服骑射”那一路子。这个时候，中国已经基本摆脱几千年的繁重衣饰，开始轻装前进了。民国时期的服装改变，它虽然没有恢复各个民族的服装，有时还带有一些满清的特征，但却奠定了我们今天穿沙滩裤、吊带裙的服装基本格局。
新中国成立之初的三十多年间，中山装与绿军装铺天盖地，一些鲜艳夺目的民族服装被人为地禁锢。一直到改革开放之后，我国服装的国际化趋势才逐渐形成。除了重要的会议和节日，各个民族已经极少穿传统的衣服。从衣着上看，我们已经与世界大多数国家没有什么区别了。

传说，从黄帝到夏商西周时期的统治者都穿着一种上衣下裳的服装。秦始皇深受阴阳五行学说的影响，以黑色为尊贵之色，并进一步规范礼服制度。两汉四百年间，袍服一直被当作礼服。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，并以大袖为多，领、袖都饰有花边。唐代至明代最具时代特色的礼服是常服，它是内有夹层的圆（盘）领连体长衣。此服皇帝与官员均可穿着，前者着黄色，后者以绯、紫、绿色等区别等级。而明代对常服最大的改进是洪武二十五年（1392）以后，朝廷要求文武官员袍服的胸前和后背各缀一方形补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别，“衣冠禽兽”之称由此得来。此制被后来的清朝所沿用，称为“补服”。
明万历孝靖皇后凤冠到了清朝，礼服制度在保留满洲习俗礼仪的同时，吸收了汉族服饰中的一些特点，但彻底废弃了冠冕衣裳为祭祀之服，以及通天冠、绛纱袍服的传统制度。