谁知道和尚为什么不能结婚

2024-05-16 23:01:48 (46分钟前 更新) 428 1289

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既然出家,就是为了方便清净修行,并且都是自愿的,若要结婚生子,又何必出家呢,出家后还要结婚生子,又如何清修呢。  
对于佛教来说,世间的一切都是因缘果报,佛就算是法力无边,也无法改变众生的因果,人类的所作所为以及灭不灭绝,也都是人类自己的因果决定的,佛又怎么能希望不希望呢。  
佛的慈悲是为救度众生解脱,而不是纵容众生继续轮回受因果的苦,佛不是世界的创造者,也不是人类的主宰,佛只是指导我们如何解脱。
既然出家,就是为了方便清净修行,并且都是自愿的,若要结婚生子,又何必出家呢,出家后还要结婚生子,又如何清修呢。  
对于佛教来说,世间的一切都是因缘果报,佛就算是法力无边,也无法改变众生的因果,人类的所作所为以及灭不灭绝,也都是人类自己的因果决定的,佛又怎么能希望不希望呢。  
佛的慈悲是为救度众生解脱,而不是纵容众生继续轮回受因果的苦,佛不是世界的创造者,也不是人类的主宰,佛只是指导我们如何解脱。
shenli83浪漫满屋 2024-05-16
从根源上说,和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为“四谛”。而所谓的苦,就是人在没有悟道之前,执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运,达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道,就等于甘愿沉沦于六道之苦,与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
和尚是志在修行的出家人,当然不能再结婚建立家庭。  楞严经:淫心不除,尘不可出;必使身心俱断,断性亦无。  若真的要结婚的话,可以还俗,当个在家居士。
结婚了就免不了行淫。淫心不除,难脱离6道轮回。佛陀当年举个很好的例子:淫心不除,如以沙蒸饭。万劫不成。
这出家修行,志在出离6道,免生死轮回。所以,这淫,必须要断。所以这出家是人,是不能结婚的。
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从根源上说,和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为“四谛”。而所谓的苦,就是人在没有悟道之前,执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运,达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道,就等于甘愿沉沦于六道之苦,与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
和尚是志在修行的出家人,当然不能再结婚建立家庭。  楞严经:淫心不除,尘不可出;必使身心俱断,断性亦无。  若真的要结婚的话,可以还俗,当个在家居士。
结婚了就免不了行淫。淫心不除,难脱离6道轮回。佛陀当年举个很好的例子:淫心不除,如以沙蒸饭。万劫不成。
这出家修行,志在出离6道,免生死轮回。所以,这淫,必须要断。所以这出家是人,是不能结婚的。
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土耳其电信 2024-05-10
从根源上说,和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为“四谛”。而所谓的苦,就是人在没有悟道之前,执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运,达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道,就等于甘愿沉沦于六道之苦,与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
从根源上说,和尚不结婚是佛教基本教义的体现。佛教的教义总的来说有四个方面,即苦谛(说世间的苦)、集谛(说苦的原因)、灭谛(说苦的消灭)和道谛(说灭的方法),这四点统称为“四谛”。而所谓的苦,就是人在没有悟道之前,执着于六道轮回之间(佛教认为一切众生都再天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道之间升降无穷)。因此佛教徒所追求的解脱就是要摆脱这六道轮回的命运,达到无爱无嗔的涅盘境界。如果结婚就是执着于六道中的人道,就等于甘愿沉沦于六道之苦,与佛教苦集灭道的基本教义相违背。
球球阿月 2024-04-26

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