徽派建筑门楼应该怎么设计

1、徽州建筑的大门作为整个民居的重点，其位置与造型、装饰都是非常重要的。有安全、
交通、分隔、采光、保温等功能，还具有风水、象征功能，是房屋建设的重中之重。门楼是位于家宅宅院门外部，装饰大门之用。门楼设计则是徽派建筑的亮点之一，盛行于民居建筑之中。徜徉于徽州古村镇街巷，那些或单体高耸、或沿街成排相连，形制各异的门楼尤为引人注目。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面镶有铁制的门环。门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有双面砖雕，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额等。斗框边饰有花卉、蝙蝠等吉祥图案，有锦上添花之美感。
2、徽派建筑中常见的门楼形式有城门、宫门、殿宇门、府第门、山门、如意门、五脊门楼、牌楼门、垂花门、花门、随墙门、什锦门等。现存徽州古民居多为明清及民国遗构，门多为随墙门，其所处位置境况、造型、色调、材质既具有鲜明的地域性。也很富有时代感，主要反映在繁简、工拙、图案选用等方面。明至清初，徽派民居门楼造型常见有八字形、牌楼形、垂花式、字匾式等。一般官吏和商贾居住在胡同的南半部，门楼在主房的西北，多用如意门。门楼虽小却十分华丽。门小院大房屋多，属于那种显贵不漏富之意。无论门楼在街巷中的北部或南部，部足在吉祥的位置，  因为门楼位置的选择影响纳福避邪，所以是每家每户特别关心的大事。

在徽派建筑中，灰白色的马头墙，墙体上只有几处小小的方孔窗，除此之外，别无其他装饰，因此整个建筑显得单一。而门楼上通常都饰有精美的砖雕、石雕，或者木雕。装饰的部位一般是住宅大门上的门罩以及官第门前的门楼和八字墙等。精美的雕刻、吉祥的寓意、合理的布局，使冷淡的墙面顿时丰富起来。最常见的雕饰部位是在门框上方的门罩和门楼上，造型有悬柱牌楼式门罩、垂花门罩、字匾门罩等。门罩通常是在大门门框上用水磨青砖砌成的，向外凸出的线脚装饰，顶上加瓦檐，好像一个小的房屋。门罩除了装饰功能外，还可以把墙面流下的雨水引到别处。例如，查济的“奇节性成”的门楼式牌坊。第一层上部的长条字匾石刻，第二层下部又是一块长条字匾石刻，上面就是乾隆皇帝御书的“奇节性成”四个字。这个门楼式牌坊是乾隆皇帝为清代女子徐德姑而建。它借鉴了垂花门罩的一些表现手法，塑造出庄重、肃穆的氛围。    门罩中砖雕的面积较小、颜色较深，深化了建筑细部，使门楼轮廓更加鲜明。在白色的墙面衬托中，使门楼富有立体感。“门罩迷藻悦，照壁变雕墙  ”正是徽州砖雕门楼的意义所在。徽州富户人家建房时倾向于建砖雕门楼，小户人家普遍建砖雕门罩，他们认为大门如同人的脸面，门楼门罩则是房屋的面孔，所以即使一些人家资金有限，也宁可简化别处的装饰，而务必要建门楼或门罩。

①它以黛瓦、白壁、马头墙为表型特征.  
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色.  
③以高宅、深井、大厅为居家特点.  
总结起来,从审美意蕴看,大致有以下几点：  一是和谐流畅,统一规划的整体美.这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地,宗法制度较他处更为森严而完备.为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力,预防外族入侵,徽州人聚族而居.其时徽州已成为全国风水文化中心,官商士民对封建风水文化顶礼膜拜,笃信不疑,认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质,关系著宗族的荣辱兴衰.宗族建筑物统一规划众望所归.  徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物,带著浓的重的封建迷信色彩,其美学效果却是隽妙无比,让人大开眼界的.徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙,飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落,层叠有序,蔚为壮观.众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整,排序井然.让驻足其间的游人耳目一新,肃然起敬.