唐三彩瓷器鉴定方法是什么

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。
　　
(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。
　　
(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。
　　
(四)工艺唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接组装。同时采用轮制和捏制的方法，无论是在俑类和器物类都留下了这些工艺痕迹。人物、动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观察这些三彩身体内部的胎面上，许多都留有唐代工匠的指印。扁圆体三彩器物如扁壶等，侧面基本都有对接及刀削痕。再如钵、罐、瓶、水注、盘、碗等采用轮制法，制作过程中留下的细小弦纹清晰可见。仿制品有的采用注浆工艺，器物胎体上看不到捏塑和轮制以及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感较轻。圆型器物有的是在注浆或模制成型后放在转盘上，利用转盘的旋转用工具划出一道道轮制的痕迹，但弦纹看上去线条不自然。有的采用与唐代相类似的模制按坯工艺制作，但组合后无论是人物、动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。还有的过于精雕细做，画蛇添足，让人感觉不到唐代三彩的神韵。通常情况下唐三彩人物俑凡是没有衣物遮住的皮肤均不施釉，如人物的脸部、颈部、手部，一般采用彩绘。头发、眉毛、眼睛、胡须、巾帽等用黑色，口唇和面颊用朱红。人物的五官、须眉描绘的细致入微。这些彩绘历经千年颜色已经变淡变薄，且渗入胎体。仿制品的彩绘颜色鲜艳清晰，看上去比较浮，勾画的线条不干净利落，人物表情显得呆滞，所用笔法描绘的往往不到位，与真品有一定的差别

唐三彩瓷器鉴定方法，  唐三彩的胎，其胎土颇为细致，一般都以比较纯净的高岭土加工而成。无论胎来自洛阳、长安，还是扬州及其他地区，必定吸水性强并具有较强的可塑性。唐三彩的坯胎在经过llOO℃高温烧成后，胎质结实，比一般陶器质地致密。古董古玩艺术品高级经纪人  郑经理：13670270837  有古董古玩鉴定出手的都可以联系我
   唐三彩的胎土具有良好的可塑性，由于制作比较复杂，除了方形器用泥片粘接而成外，其他器型则多以轮车、印模、雕塑的手法来完成。轮车器如瓶、罐类的底部，似以平底为主，这使重心在底部更加稳重。这些器物的口部都比较薄，越接近底部胎越厚。这是因为坯轮车旋转成型时，由下而上，上部需用的泥料必从底部开始，在轳辘的旋转运动中，一圈一圈地逐渐拉上来，若底部过薄，烧制时就容易变形和坍塌。用模制坯是将泥涂敷或打成泥片置人模型内，用力压制，稍干取出，即成器坯。唐三彩中的复杂制品如马、骆驼、天王、力士等，是无法用手工拉坯来完成的，多用模制。模制又分单模、合模两种。如单模中的人物俑，俑的背后一定是用手工捏制的，所以，坯内外多留有清晰的指纹。请读者记住，在唐三彩的塑形工艺中，凡采用合模工艺制胎的，人物多为前后合模，动物左右合模（因为动物的双眼于左右两侧）。合模以后再精工修饰和局部加工，务使表面消除合模的痕迹。每件制品都具备各自特色而千姿百态，栩栩如生。而在形制相似的陶胎上，则会浇淋上不同颜色的釉彩，有意识地拉开产品之间的差别。雕塑主要用于特殊或比较复杂的器物，这些器型的塑造无法使用轮车和陶模来完成。粘接和粘贴是一种辅助主体造型的方法，如壶的柄和流口、水罐局部的贴花装饰、马背上的人物、镇墓兽头上的角等，这些造型上必不可少的附件都须粘接完成。
   唐三彩雕塑的艺术手法和特点是以当时社会中客观存在的现实生活为原型，以写实传神的深厚功底塑造出一个个形色各异的有生命力的艺术形象，再现了大唐王朝的繁荣昌盛，融汇了中西文化的内涵。勤劳智慧的陶工在长期的生产实践中，以其灵巧的双手，捕捉到人物和动物瞬息的动态，以写实、明快洗练的艺术表现，使唐三彩的人物、动物具有蓬勃的生命力，细腻而传神。唐代人崇尚女子体肥身腴，如贵妇人一定是面如满月，上小下大，面颊饱满，呈三角形；细柳眉，眼角上挑；衣服的交襟开得较低，露出粉白的肌肤，姿态雍容而华贵。从唐玄宗所痴迷的杨玉环所谓倾国倾城的肥美人身上，便使今天的我们可以感觉到“环肥之美”。当然，仕女俑的形制比较纤瘦，造型简单，衣饰不尚华丽，面部的神情也比较淡漠。而武士俑的形象则威武刚烈，肌肉发达，身材剽悍，眉骨深陷，颧骨突出，目大如铃，嘴大唇厚，一副凶狠的形象。特别是用于驱鬼除魔的天王俑（武士形），眼珠暴凸，脚踏小鬼，小鬼呈龇牙咧嘴挣扎状，令人毛骨悚然，望而却步。
   强大的唐王朝不仅使比邻的东亚、西亚国家前来朝贡、贸易。而且在这些彩俑中还有一类称之为胡俑的西域人，他们头戴高帽，身穿圆领对襟长衣，腰系宽带，长襟垂地；还有被称为昆仑奴的俑，是典型的中印半岛南部及南洋诸岛的黑人，形象是头戴毡帽，身穿翻领上衣，皮肤黝黑，厚唇，圆眼凸起；那些具有典型波斯商人面相的唐俑，则头戴毡帽，身穿向右开襟的长袍，弓腰弯背，头侧向一边，眯起双眼，似乎在躲避茫茫戈壁上的狂风黄沙。
   动物中的马是唐三彩中常见的雕塑题材，唐人爱马，屡见于唐代的诗文绘画。因此，马也是唐三彩的雕塑工匠们非常熟悉并制作最为成功的造型之一。受时代风格的影响，唐三彩中的马和骆驼的形象都异常的华丽，一副“贵族”的气派，马的全身大多披挂整齐，有的马鞍上披织物，周边坠流苏，马头上的辔饰、皮带、铜铃等清晰可辨，马尾编扎成辫状，膘肥驯服是当时“大宛”（现阿富汗）良种的特征。唐三彩的马，头小颈长，膘肥体壮，比例确，骨肉均匀，姿态或奔走、或昂立、或嘶鸣仰啸，立、饮、卧形态各异，色彩丰富，釉光莹润明亮，神光气足，体现了大唐的时代风貌。
   唐代的“丝绸之路”上骆驼是当时最得力的行旅坐骑，所以骆驼的形象也十分丰富。它有中亚种的双峰骆驼，阿拉伯种的单峰骆驼，形态上有的仰颈嘶鸣，有的跪卧在地，有的驮载乐队和丝绸物品，再现了丝绸之路的动人场景。
   对于牛、羊、猪、兔等家畜的雕塑除了写实之处还都运用了艺术夸张的手法，有的活泼可爱，有的憨态可掬。它们的形象来源于生活却又高于生活，受到人们普遍的喜爱。
   总之，唐三彩的雕塑艺术以现实为基准。无论人物、动物，其形体的比例都符合现代人体解剖学和动物解剖学。
   唐三彩瓷器鉴定方法，在唐三彩中，有一类称为“悬坑”的，价位高昂，其色彩鲜艳明亮，没有丝毫的损坏和出土物的泥斑锈蚀。这是出自较大的墓穴中的石台上，没有直接与墓道中的泥土接触，犹如悬在空中，不受土蚀，彩釉光洁，故日“悬坑”。在鉴定“悬坑”时，极容易走眼，视为新作。所以，还是要从形象和胎釉诸方面综合加以考察，既不能因其“新”而轻日其伪，也不要因其“旧”而轻断其真。
   绚丽夺目的唐三彩，完全出土于墓葬之中，它的历史价值、艺术价值和经济价值至20世纪初才被人们逐渐认识。清末之前无人问津，当然更没有仿制品。许多挖掘唐墓的人将金、银、玉器等古物搜罗一空之后，把唐三彩留在墓穴之中或者砸个粉碎。民国初年著名的金石学家罗振玉、王国维两位先生对出土的唐三彩产生极大的兴趣，向世人昭示了唐三彩的历史价值和艺术价值，恢复了唐三彩在中国陶瓷史上应有的地位。至此，唐三彩才被一些独具慧眼的收藏家们所欣赏，其声名、价格与日俱增。民国以后出土的唐三彩精品，大多为域外收藏家买走。
   目前在国际中国艺术品的拍卖市场上，唐三彩的价格始终占据重要的位置。  1989年12月在英国伦敦苏富比拍卖会，一匹“悬坑”的蓝釉唐三彩马，以374万英镑的成交价格，创下了当时中国艺术品的世界最高价。
   真品唐三彩的胎质绝大多数都十分坚硬，扣之发声闷，没有清越的金属般的声音。尽管河南巩县生产唐三彩使用了高岭土，即瓷土，但由于烧制时的温度不够，还成不了瓷胎。当然，真品中胎子由于生产的地点、胎土的质地不一样，形成了河南洛阳、巩县唐三彩胎子的坚硬洁白、白中闪黄，西安、铜川唐三彩的胎子白中泛红、白中闪灰，质地虽不如巩县胎质坚，但也很难用手抠动，扬州唐三彩胎有红、白、淡黄三种，酥松而软。
   仿制唐三彩以民国初年最精，20世纪50年代次之，近年为下。民国初仿品可谓精心仿造，他们从西安、洛阳运来古墓中的黄土，再从唐三彩的产地运来专烧三彩的黏土，以真品为样板，摹制陶胎，入小窑焙烧，然后用墓土包裹摩擦，还要用龙须草熬水涮洗浸泡，反复多次，就成了高质量仿制的唐三彩。
   近年来河南等地多有私人窑场作坊，大量生产“唐三彩”，粗制滥造，恣意所为，毫无依据。其胎质要么温度过高，胎土完全瓷化，扣之声响清脆，成了瓷器；要么温度过低，或根本不经火烧，翻模之后上釉烧烤，胎子酥松且软，稍一用力即碎。从断面上可以看出胎中有极多的杂质和颗粒，其制作多翻模注浆成型，所以器型较厚，器物的内壁光滑，无拼模的接痕。真品的上釉采用刷釉工艺，釉面的色彩交融流淌自然，光彩平和柔净，脱尽火气，釉面细审之，有细小的蝉翼纹片，而仿品上彩则用喷釉技术，釉面上交界处生硬不自然，色彩过分亮丽，光泽强烈，釉面的裂纹粗而稀。在造型上真品古朴典雅，庄重丰满，仿品姿态拘泥，缺少灵气。

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。
(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。
(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。
(四)工艺唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接组装。同时采用轮制和捏制的方法，无论是在俑类和器物类都留下了这些工艺痕迹。人物、动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观察这些三彩身体内部的胎面上，许多都留有唐代工匠的指印。扁圆体三彩器物如扁壶等，侧面基本都有对接及刀削痕。再如钵、罐、瓶、水注、盘、碗等采用轮制法，制作过程中留下的细小弦纹清晰可见。仿制品有的采用注浆工艺，器物胎体上看不到捏塑和轮制以及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感较轻。圆型器物有的是在注浆或模制成型后放在转盘上，利用转盘的旋转用工具划出一道道轮制的痕迹，但弦纹看上去线条不自然。有的采用与唐代相类似的模制按坯工艺制作，但组合后无论是人物、动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。

富邦帮您解答；’唐三彩从本质上来说,不是瓷器,而是一种低温烧造的陶器,这是鉴定唐三彩最基本的知识,唐三彩是一种亮釉,其光泽亮丽柔和,以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为"唐三彩

第一，开片  开片，严格地来说，是陶瓷制作后的一种缺陷。开片是陶瓷器在制作过程中，受到各种自然或人为的因素，在表面所生成的裂纹。一开始，这种裂纹的形成机理被偶然性所制约，当这种大小不一，形状各异的裂纹，使陶瓷器表面产生一种奇特的观赏效果后，收藏家和制作者就开始重视这种裂纹，并摸索产生这种裂纹的工艺要求。这样，陶瓷表面的裂纹就被美化成“开片”，而开片的形成机理也就成了历代工匠的不断探索的制陶规律。不同的制作工艺，会使陶瓷器表面形成不同的开片，这们，开片也就成了鉴定不同时代陶瓷器的依据，也是现代制作各种高仿品所必须摸索的规律。最著名的开片，就是南宋哥窑的金丝铁线，其开片之美实在是妙不可言
第二，针孔,有些产品从釉表面至胎基有较小孔,是属于次品,然而由于釉热而发泡产生极个别小孔,却是情理之中,多见小型物品。但一般说来，高档品是不允许出现在明显位置的。笔者也会配图以说明
第三，唐三彩首先釉色光泽也必须达到合格或精品釉色的要求，釉色是产品差价一个距大的原因，另外特别是唐三彩马、骆驼，他们造型必须能体现出行体的神韵，其气宇轩昂!今后，我们会把相关图片放大、对比
第四，唐三彩烧制是采用二次烧成法，经过精心配釉，呈现出各种不同的色彩，在色彩相互辉映中，显出堂皇富丽的魅力，由于在烧制过程中发生化学变化，釉质的自然流淌，相互渗化，色彩自然融合，花纹流畅，会产生许多复杂奇妙的变化，因此，没有任何两件唐三彩作品是完全一样的，是一种具有中国独特风格的传统艺品。简单的说，小局部的釉色有少许变化，如流釉，流釉让唐三彩更加绚丽!然而总有人误认是杂色!杂色最简单方法识别是，用眼看上去不合时宜，不如其它色相称!以后我们陆续配图加以说明。
第五，唐三彩属于陶，这就区别于瓷器了，所以有些购买者常常进入这个误处，非要眼贴着唐三彩物品看，手可劲摸，或者用放大镜来审查，当然档产品可以经得起用瓷器一些方法来欣赏

釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高