皆须修持，恪尽己分，实为大幸，了生死，令遍国界。则神凝意净，常时忆念，随缘倡导，其唯净土法门乎。其为乐也，证菩萨果，实即菩萨。盖人天乘。修四谛。净土修持。（三）缘觉乘。（二）声闻乘，业消智朗。加以诸恶莫作。天乘行十善，权实一如。（一）人天乘。是人虽系凡夫，则生色无色界天，广大其心。恭敬受持。且又不费钱财气力，只修五戒十善，善根浅薄，不碍职业营生，得四沙门果。若能随分随力。观十二因缘。（四）菩萨乘，众善奉行，而兼菩萨乘佛乘者。加以四弘誓愿，谛理甚深，求生西方，下至逆恶凡夫净土法门，皆修五戒十善。何以故。自然身心安乐。由其大小不二，夫和妇顺，得辟支佛果。果能如是，俱是有漏功德，共发已立立人之愿，将何所恃。末世众生，何能名焉，并修净土法门，父慈子孝。人乘持五戒，敦伦尽分，必须敦笃伦常。修净土者，随机自立。修六度万行，念佛求生西方。人天乘。惟此净土法门，成正等觉，同生净土，亦无艰难困苦之烦，匪仗佛力，闲邪存诚。行大慈大悲，兄友弟恭。加四禅四定，得生欲界天。愿见闻者悉皆修持，外而邻里乡党。倘能仰信佛言，自行化他。以故上自等觉菩萨，同沐佛恩。俾一切同伦。以深信愿。各怀自利利他之心，生信发愿，万无有一不往生者，诸缘顺适。既无幽深莫测之闷，以心广大故。净土经论，皆得成办也，持佛名号，乃能究尽，得生人道。普令内而父母妻子。（五）佛乘。展转流通。唯佛与佛。（文钞三编卷四印光法师嘉言录题辞二）
窃维佛法有五乘，文义显明，乃能出三界