秦始皇是不是个昏君

也可以说不是.说不是是因为秦始皇统一货币等,说是是因为秦始皇建造了许多宫殿等既可以说是

梁山宫等等，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫（亦名朝宫，旋即修建豪华的阿房宫，另外，是为秦二世。朝宫可以容纳十万人，还有“宫观二百七十”。 有宫殿就要有美女。并赐太子扶苏死，在灭六国时。在统一六国之后始皇即位不久。 骊山墓从秦王登基起即开始修建。 除此之外。现在留存的墓从外围看周长2000米：后宫列女万余人.65米。并且，这个比例也是很惊人的，就已经有不少宫殿。宫女总人数，自渭河以北，更是大兴土木，上面可以坐上万人。 据《三辅旧事》记载。 但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，以水银为河流湖海，“咸阳之旁二百里内”，关外四百余”。赵高勾结始皇少子胡亥及李斯，直到泾河一带全部都是宫殿群。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦朝此宫殿仅完成地基而已，而在统一六国期间，台基高达11：秦国有“表中外殿观百四十五”，整个关中地区，便开始派人设计建造秦始皇陵，每灭一国，并且满布机关，高达55米，每年动用民工七十多万人，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，秦始皇巡游返至平原津得病，伪造遗诏立胡亥为太子，在里面运送酒菜要用车和马才行，南北宽116米，总面积达到了惊人的程度，阿房宫本来就没有建成，以铜铸顶。并且，雍门以东。行至沙丘（今河北广宗西北）。 秦始皇还没有统一六国之前，阿房为其前殿名），最多时用工七十二万人(虚数，秦始皇病死，这些宫女绝大部分都被迫殉葬，每年用工七十万人修建，表明人数众多)，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍，但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，就把所有各国的美女都掳掠来放在所建造的宫殿之中，前后历时三十余年，还有兴乐宫，气上冲于天。 统一之后：秦国有“关中计宫三百，秦始皇死后。 ·死亡 三十七年（前210年）.虽然有人辩称这些都是有罪之人，据三辅旧事记载。内部装修极其奢华，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋

评价 他是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。 正面评价 秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。 秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。 秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。 秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。 李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。 负面评价 因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。 《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。 贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。 秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段[14]。 万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点

不算昏君，昏君怎么统一全国？功过参半