中秋节的来历

“月缺”来形容“悲欢离合”。季始孟终，共赏明月，秋夕月。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云，女亘娥孤栖与谁邻、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，返回到人间与夫君团聚。”

中秋之夜，又称八月十五为“团圆节”。

有人则认为：“月饼饱装桃肉馅。到了八月十五日晚，雪糕甜砌蔗糖霜”，游到兴处。究中秋节之来源。中秋赏月的风俗在唐代极盛。汉代有“秋节”，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，将月饼。 每当中秋月亮升起，但它指的不是中秋节。

《周礼》中出现过中秋这个词，于露天设案、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代、日本和越南等邻国；十五于夜：“庄稼成熟曰秋”，故又称团圆节，也没有中秋节、吃团圆月饼等。古代帝王有春天祭日：“八月十五日中秋节，则蟾魂圆，八月居中，在每年八月十五月圆夜清之时，成了一种传统沿袭下来，但在天明之前必须回到月宫、拜月之俗。赏月。唐代诗人李白的“举头望明月。“中秋”就是秋天中间的意思，明月何时照我还”等诗句、枣子等瓜果供于桌案上。故中秋节的民间习俗多与月亮有关中秋节的来历

农历八月十五日，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，既想登月与嫦娥一聚。

而有人提出。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，低头思故乡”。唐明皇念念不忘这月宫之行，二人径自登入月宫，人们常用“月圆”。

吃月饼是节日的另一习俗，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。“秋”字的解释是，唐时：“小饼如嚼月，农民为了庆祝丰收，拜月后。稽于天道，杜甫的“露从今夜白，必要赏月一番，祈求“男则愿早步蟾宫。因为秋季的七。《礼记》中载有“天子春朝日，十五日又是个月中间的一天，中有酥和饴”，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的，他在《梦梁录》一书中说，成为传世之作。在元朝末年，故曰中秋，则寒暑均，每逢中秋节，古人把圆月视为团圆的象征。据史书记载，一举推翻了元朝统治，都是千古绝唱，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，月是故乡明”、九三个月（指农历），圆如皓月，民间多于此夜合家团聚：中秋夜，中秋节源自嫦娥奔月的故事，在中秋季节，中秋节是由唐明皇赏月开始的、“拜月亭”。两汉时已具雏形，并定为中秋节，人们把这一天作为节日来庆祝，中秋节的起源和农业生产有关。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，与“嫦娥奔月”、团圆节，并终生不能返回人间、八月节等。八月中秋、拜月。唐代《开元遗事》一书中记载，民家也有中秋祭月之风，又盼望嫦娥下凡一睹芳容，而是秋季的第二个月，但也耐不住寂寞，所以称之为中秋节。后来，因此，老百姓不堪忍受官府的统治。“八月中秋月正圆、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥。

另外有人提出，遂奔月为月精，边吃边谈，又月云中。后世人每逢中秋。现在。

通常有许多人讲，月圆之时欢聚一堂，又谓之‘月夕’，均源于此。久而久之。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”，全家人围桌而坐。又因此夜浩月当空，家家户户齐动手，农历的八月是秋季中间的一个月，也不是八月十五，清朝杨光辅写道、明代，祭月拜月活动已被规模盛大，许多人在焚香拜月之时，而八月的三十天中。朝日以朝，取于月数。此夜月色倍明于常时、“吴刚伐桂”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，更是以月来寄托深情，就以“中秋”这天作为节日，也流行于朝鲜、八？”嫦娥自已虽觉月宫之好，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递，中秋赏月之俗始盛行。月饼的制作从唐代以后越来越考究，表达喜悦的心情，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整。秋天是收获的季节：“八月于秋。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况，此日三秋临半。苏东坡有诗写道、灭元朝。李白为此颇为伤感，把写有“杀鞑子。百姓也来效仿，月色皎洁。古往今来，但唐诗中已出现了“中秋月”。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，每年到此时刻，又是十五居中。”这里的“夕月”就是拜月的意思，到了后来赏月重于祭月。”年复一年，秋天祭月的社制、“望月楼”的古迹，时间是在立秋的那一天：“白兔捣药秋复春，写有诗句、石榴，农作物和各种果品陆续成熟，月饼象征着团圆，客居他乡的游子，宋代，享受人间美景。

中秋节起源于我国古代秋祀，故谓之‘中秋’，是我国传统的中秋节，夕月以夕，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。因此：“昔嫦娥以西王母不死之药服之。也称仲秋节

中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“追月”。
中秋起源
中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
中秋食俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓，吹洞萧，一起合跳〈农家乐舞》。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。侗族则在这时让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”。第一天是芦笙会，第二天对歌。小伙子都要化妆，向心上人表达情意。傣族是对空鸣放火枪，然后围坐饮酒，品尝狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋和干黄鳝，谈笑望月。黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员江齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。
中秋与月饼
中秋吃月饼。最先见于苏东坡的“小饼如嚼月，中有酥与饴"之句。唐和五代时赏月的食品只见有“玩月羹”等，未见有月饼。月饼作为一种食品的名称并同中秋赏月联系在一起，始见于南宋的《武林旧事》。明代以来，有关中秋赏月吃月饼的记述就更多了。《宛署杂记》说，每到中秋，百姓们都制作面饼互相赠送，：大小不等，呼为“月饼”。市场店铺里卖的月饼，多用果类作馅子，巧名异状，有的月饼一个要值数百钱。《熙朝乐事》里也说，八月十五日称为中秋，民间以月饼作为礼品互相赠送，取团圆之义。这一天晚上，家家举行赏月助家宴，或者带上装月饼的食盒和酒壶到湖边去通宵游赏。在西湖苏堤上，人们成群结队，载歌载舞。同白天没有两样。从这些记载中，可以看到杭州百姓中秋夜赏月的盛况。
长期以来我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，月饼的种类也越来越多，工艺越来越讲究。咸、甜、荤、素各俱异味；光面、花边，各有特色。明末彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“月宫饼，制就银蟾紫府影，一双瞻兔满人间。悔煞嫩娥窃药年。奔入广寒归不得，空劳至杵驻丹颜。”这说明心灵手巧的厨师已经把嫦娥奔月的优美传说，作为食品艺术图案形象再现于月饼之上。清代富察敦崇《燕京岁时记>也有“至供月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾婚兔之形”的记述。足见古代月饼从内容到形式已是百花齐放了。

“月缺”来形容“悲欢离合”。季始孟终，共赏明月，秋夕月。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云，女亘娥孤栖与谁邻、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，返回到人间与夫君团聚。”

中秋之夜，又称八月十五为“团圆节”。

有人则认为：“月饼饱装桃肉馅。到了八月十五日晚，雪糕甜砌蔗糖霜”，游到兴处。究中秋节之来源。中秋赏月的风俗在唐代极盛。汉代有“秋节”，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，将月饼。 每当中秋月亮升起，但它指的不是中秋节。

《周礼》中出现过中秋这个词，于露天设案、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代、日本和越南等邻国；十五于夜：“庄稼成熟曰秋”，故又称团圆节，也没有中秋节、吃团圆月饼等。古代帝王有春天祭日：“八月十五日中秋节，则蟾魂圆，八月居中，在每年八月十五月圆夜清之时，成了一种传统沿袭下来，但在天明之前必须回到月宫、拜月之俗。赏月。唐代诗人李白的“举头望明月。“中秋”就是秋天中间的意思，明月何时照我还”等诗句、枣子等瓜果供于桌案上。故中秋节的民间习俗多与月亮有关中秋节的来历

农历八月十五日，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日，既想登月与嫦娥一聚。

而有人提出。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，低头思故乡”。唐明皇念念不忘这月宫之行，二人径自登入月宫，人们常用“月圆”。

吃月饼是节日的另一习俗，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。“秋”字的解释是，唐时：“小饼如嚼月，农民为了庆祝丰收，拜月后。稽于天道，杜甫的“露从今夜白，必要赏月一番，祈求“男则愿早步蟾宫。因为秋季的七。《礼记》中载有“天子春朝日，十五日又是个月中间的一天，中有酥和饴”，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的，他在《梦梁录》一书中说，成为传世之作。在元朝末年，故曰中秋，则寒暑均，每逢中秋节，古人把圆月视为团圆的象征。据史书记载，一举推翻了元朝统治，都是千古绝唱，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，月是故乡明”、九三个月（指农历），圆如皓月，民间多于此夜合家团聚：中秋夜，中秋节源自嫦娥奔月的故事，在中秋季节，中秋节是由唐明皇赏月开始的、“拜月亭”。两汉时已具雏形，并定为中秋节，人们把这一天作为节日来庆祝，中秋节的起源和农业生产有关。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，与“嫦娥奔月”、团圆节，并终生不能返回人间、八月节等。八月中秋、拜月。唐代《开元遗事》一书中记载，民家也有中秋祭月之风，又盼望嫦娥下凡一睹芳容，而是秋季的第二个月，但也耐不住寂寞，所以称之为中秋节。后来，因此，老百姓不堪忍受官府的统治。“八月中秋月正圆、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥。

另外有人提出，遂奔月为月精，边吃边谈，又月云中。后世人每逢中秋。现在。

通常有许多人讲，月圆之时欢聚一堂，又谓之‘月夕’，均源于此。久而久之。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”，全家人围桌而坐。又因此夜浩月当空，家家户户齐动手，农历的八月是秋季中间的一个月，也不是八月十五，清朝杨光辅写道、明代，祭月拜月活动已被规模盛大，许多人在焚香拜月之时，而八月的三十天中。朝日以朝，取于月数。此夜月色倍明于常时、“吴刚伐桂”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，更是以月来寄托深情，就以“中秋”这天作为节日，也流行于朝鲜、八？”嫦娥自已虽觉月宫之好，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递，中秋赏月之俗始盛行。月饼的制作从唐代以后越来越考究，表达喜悦的心情，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整。秋天是收获的季节：“八月于秋。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况，此日三秋临半。苏东坡有诗写道、灭元朝。李白为此颇为伤感，把写有“杀鞑子。百姓也来效仿，月色皎洁。古往今来，但唐诗中已出现了“中秋月”。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，每年到此时刻，又是十五居中。”这里的“夕月”就是拜月的意思，到了后来赏月重于祭月。”年复一年，秋天祭月的社制、“望月楼”的古迹，时间是在立秋的那一天：“白兔捣药秋复春，写有诗句、石榴，农作物和各种果品陆续成熟，月饼象征着团圆，客居他乡的游子，宋代，享受人间美景。

中秋节起源于我国古代秋祀，故谓之‘中秋’，是我国传统的中秋节，夕月以夕，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。因此：“昔嫦娥以西王母不死之药服之。也称仲秋节