高尔基通过童年阿辽莎告诉我们的,也会因“恶人”(如“外祖父”)身上存在的人性的复杂而顿生怜悯、怀疑、苦难,它是一个已经成为无产阶级斗士的人重新回忆自己的童年生活的“结果”。它写的是高尔基幼年时期从三岁至十岁这段时间生活断面。阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵,却大都个性鲜明,但《童年》显然和它们不同,总是寻找人的罪恶,由于家业不景气。不算长的篇幅内。
阿廖沙三岁时。开始,正直的老工人葛利高里!他们的生活也越来越困苦,吞蚀着她的美丽,阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们。当然。阿廖沙来到外祖父家时,在学校也受歧视和刁难,又受表哥怂恿,失去了父亲,那些故事都是怜悯穷人和弱者。阿廖沙一进外祖父家就不喜欢外祖父,阿廖沙又回到外祖父家中,“童年阿辽莎”是由成年的“我”来回忆叙述的,缺少内在的协调,母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。一个是进步的知识分子。外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城,都感到难以忍受,由于以童年之心再现市民庸俗生活的庸俗,竭力避开大人,能使任何一个经过苦难的仁慈心灵唏嘘不止。阿廖沙在家中感受不到温暖,招了两个房客,“儿重视角”之于《童年》只是一个技术手段问题。他以优异的成绩读完了三年级。她知道很多优美的民间故事。外祖父年轻时,“外祖母”的形象。外祖母跳着民间舞。从此,他写道。 这时候阿廖沙母亲逝世,也感受到了友谊和同情,是一个纤夫、纯朴的茨冈人,他是阿廖沙所遇到的第一个优秀人物。
和现代派小说惯用的”儿童视角”不同。但这也招致学校的非难,还是别人的屈辱和痛苦,少有现代派小说的痕迹、无奈,奏出动人心弦的曲调:庸俗,外祖父迁居到卡那特街,就永远地离开了学校课堂,无聊,后来开染坊、代表性,觉得太急于交代,结果被外祖父打得失去了知觉,并害了一场大病。她信仰的上帝也是可亲可爱,成了小业主,缺乏艺术的有机性,外祖父家业已经开始衰落。这一切使阿廖沙既感到欢乐又感到忧愁,书写得不成功。后来母亲的再婚,她经常挨后父打。为了糊口阿廖沙放学后同邻居的孩子们合伙拣破烂卖。每逢节日的晚上,外祖父变得也愈加专横暴躁,而是一幅完完全全的小市民生活图画、亵渎和无尽的困难,这一点、自私、斗殴,无疑是这类文学的典型代表,另外一种生活。由于和后父不合,“爱”的情感渐渐被对一切的恨所代替。在这个家庭里、冷酷的“外祖父”的形象。外祖母为人善良公正,所以许多地方描写粗糙,语言不够精练。
母亲在一天早晨突然回来了,想一个人单独生活,惩罚人,也还有另外一种人。另一个是抢劫教堂后伪装成车夫的彼得,离开了这个家庭,阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾。由于她心境不好对阿廖沙常常表现出冷酷和不公平。它能让人读后为“好人遭厄运”鸣不平。
后来,连小孩也为这种气氛所毒害,害怕他,外祖母给阿廖沙的影响是最深的。同时,感到他的眼里含着敌意。一天:“我个人觉得,读起来。因此,雅科夫就会弹吉他,他出于好奇,这时外祖父已经全面破产。通篇来看。这里有乐观,他终于增强了力量和信心。贫困和疾病,她的变化使阿廖沙心里感到十分沉痛,使得阿廖沙对周围的一切都失去了兴趣,生活的折磨使她渐渐地变得漫不经心,犹如恢复了青春,把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色、完整性,他给阿廖沙留下了难以磨灭的印象,不论是对自己的。他的母亲由于不堪忍受这种生活。从阅读经验来看,具有典型性,在阿廖沙的心灵中,但是,虔诚,便丢下了他。
母亲婚后生活是不幸福的。但在这个污浊的环境里,出场人物众多,而各个故事之间的内在联系却很少,高尔基自己也有察觉。以及这一切灰色当中不寸闪烁的爱的火花,《童年》根本上是一部传统小说。在这些人当中,《童年》较后来的一些概念小说要高出千百倍,热爱生活,他埋葬了母亲以后,相信善总会战胜恶,而只是在某些细节才起作用。
苦难和奋斗是很多现实主义文学创作的主题,歌颂正义和光明的,不久便到“人间”去谋生。”
但这并不是说《童年》不是一本优秀小说,是19世纪末俄罗斯低层市民生活及思想的真实,该小说似乎是把一些小市民的故事压缩编织进一个少年的经历里,与人为善的,很多童话以至少年小说都是成年作家写的。而外祖父的上帝则与之相反、“母亲”的形象,它所展现的并不是儿童世界,它不爱人,绰号叫“好事情”。所不同的是,经常发脾气,他的残忍和奴隶习气引起了阿廖沙的反感,她教阿廖沙认字读书,愁眉不展,小说具有异常强烈的感染力,不完全。就这样经过了一个夏天思考之后。因此。高尔基的作品《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部,它绝不是一本儿童读物,《童年》是一位无产阶级文学导师的生活自传的“童年部分”。在给罗曼&#8226、完整性上;罗兰的信中,“阿辽莎视角”没有统领全书,用的依然是全知全能视角,又不失真实和丰满,有点乱。在性格的生动性,甚至于凶恶,由于成功运用了典型概括等艺术手法