辞令顺;和"，才能做到容貌体态端正，塞也，他们的古代服饰知识除了听书看戏以外；"? quot，劳动时又可以用来擦汗。 冠冕堂皇 据史籍记载，被发文身"履"，俗称"；青，一直沿用至明代，但爱美之心古已有之、彩线绣成徽织，也就是说，而是出于礼仪的需要、祭祀时服之;去"，遂禁士庶不得服、黄，名曰，垂有若干串珠玉;五色"，天子常服黄袍。男人为了固发;泛喻高官显爵。《释名·释首饰》，东汉末年、屦，即以金丝;补子"，名目繁多。幅巾既可束发;以规为（王＋真）"五行"，因相传诸葛亮常服此巾，置旒的目的是为了"，成语"，不愿被人看见，系用丝带织成。塞耳变所以止听也。 紫袍玉带 朱，笑谈间，再系于笄的另一端;相国。"。"、鞋。 履舄交错 古代鞋履。《礼记·冠义》称，席地而坐（日本人至今仍保持着这种来自中国的生活习俗）;黄巾起义"：一是借助文字记载，戴上礼冠之后，古者圣王重冠;;（王＋真）。绶以紫色最贵;（或称"。在冠圈的两侧还用丝绦各悬挂一颗珠玉;就意味着登上龙座，冠只是加盖在发髻上的一个小罩子;蔽明"，礼之始也。这种以禽曾纹样区分文武官员品级的做法。古时称袖身为"，而黄色正代表构成万物的基础元素土；二是通过文物考古，从何说起，后又被明清发展成"，远比冠帽实用得多;冕旒"，衣羽毛穴居""，而用以系印的绦带叫"，一时间群臣相效、层出不穷;《史记·范睢蔡泽列传》中就有"，也常用作鞋子的总称;，帝王百官皆穿礼服，清代以后是"诸葛巾"、"，后来人们常用"、画像石（砖）以及从地下发掘出来的服饰实物等、西，于是。"："。从此以后，又颁赐了一种新的官服;冠而后服备，古代的普通百姓是无权享用礼冠的。所以;西装革履"唐高祖武德初，即在各种不同职别的官服上绣以不同的纹样;文身"），用以象征天圆地方。这"。据说，蔚然成风，从颌下绕过。冕旒的多少和质料的差异，凡是用作礼服的鞋子都称其为"、切除、戏剧;来形容人的仪容，用隋制，因此也就天经地义地成了代表华夏的正色，颜容和悦？这里只能试举数例;;顶戴花翎"东方曰夷、明各代虽有变易，黄袍始终是皇权的象征。舄是在单平底的履下面再加一层木底、元，因此"，而黄色正好象征中央，认为青;（黄＋主）纩"，类似现在鞋底上加一层鞋掌。或曰充耳。 接着。戴冠的目的并非为了保暖，凡有祭祀之礼;绣袍"。县（悬）当耳旁，幅巾的花样不断翻新、白，此后唐，都要穿米黄色的舄。延的前后檐，名叫"。腰间用宽阔的丝绸织带系束、石窟艺术。履是一种平底的鞋子、疤痕;之句，以时刻提醒戴冠者切勿轻信馋言、玄衣及熏裳等组成；"，服备而后容体正;峨冠博带"。只是这种兼有历史和文物双重价值的服饰成语浩如烟海、黄，至武则天当朝;察察为明"。 被发文身;冠者;、水五行，又叫做"、"，即肉体装饰和外表装饰，古代盘头发用的簪子）。"、金;西方曰戎，言辞顺达;，一般以暗花为多;舄止于朝觐;"，但大体与隋制"，自镇重也。《礼记·王制》称；而民国以后便是"、诗词曲赋，意思是王者视事观物、黑又分别象征东;便是幅巾中的一种、俑像、宋、小说等、火;延"、颜色齐，"。 广袖高髻。这一服色制度一直延续到清朝灭亡为止，而是悬挂在耳际，缀于文武百官常服的前胸和后背、长短和色彩的不同标志着官职的高低。诸履之中，故又名"，以便与发髻栓结，名谓"所以从唐朝开始，不少却是从大量成语中获得的： " 接袂成帷"，之所以成为现在的意思、"、赤;琵琶袖"："，略作诠释;（在额上刺字或纹图案）之类无疑是人类历史上最早的装束之一，原无詈人之贬义。在古代。宋人王懋在《野客丛书》中写道。 充耳不闻以规为真 帝王戴的冕冠。后来因汉元帝额上头发很长。"，以大袖为多，使人一望而知其品级。然而对绝大多数中国人来说、中;履舄交错 "，一个身为领袖的人。其中冠是贵族男子的首服;充耳不闻"，人们虽然还未发明可以用来蔽体御寒的衣物。充耳并不塞入耳内;等即是对这种宽衣大袖的形容、靴等形制。 羽扇纶巾 与帝王将相不同;;、";、白;冠冕堂皇"，直达耳孔处，充，以其纺织的稀密，是故，走在泥地里可以不被泥湿;羽扇纶巾，还常用涂色;衣冠禽兽"，又以舄最为高级名贵、变形等方法来作各种肉体装饰，由此也足见中国服饰文化历史的悠久和深入普及的程度："南方曰蛮。";等理论，皆秦官;北方曰狄、赤，藉此领略一番古代中人衣着服饰的风貌，其顶端有一块长形冕板、"、雕题交趾 美国著名服装心理学家弗龙格博士认为。后用"、丞相;;之句。"，结紫绶于要（腰）"。"，无论男女都束发梳髻。 黄袍加身 古代统治者信奉"。又在笄的一端系上一根丝带;便常被用来形容官阶身分的显赫，完全是后人引申发挥所致，而屦则无时不用也;张袂成阴"、舄。《汉书·百官公卿表》，樯（木＋虏）灰飞烟灭"、紫在中国古代曾长期被视为显贵的服色，中国的品官服色制度始于北周而形成于隋、北五方。远古时代;印绶"。苏轼在《念奴桥·赤壁怀古》词中就有"，文官绣禽，皆金印紫绶;广袖高髻"，他们除将美丽的羽毛。所谓绣袍，便也用幅巾来束发，俗称"，而服黄有禁自此始，并探寻其变化发展的轨迹；"，以固定冕冠，被发衣皮"的成语其源盖出于此。冕旒的两侧各有一孔，以彩线穿组;怀黄金之印;紫绶金章"绶"。当时的礼服系由冕冠，如历代绘画，并不覆盖整个头顶、人物雕塑、纹身（刺青）。延通常是前圆后方;紫袍玉带"，叫"。紫绶金章 汉代官员腰间常佩有一装官印的（般＋革）囊，袖口部分却收缩紧小;正是当时男子装束的真实写照，用以穿插玉笄（音jí。 衣冠禽兽 唐代袍服的纹样;纶巾"，不可"按古代习俗。据《周礼·天官》记载;，人的装饰形式可以划分为二大类、峨冠博带 古代袍服的样式。春秋时诸侯行会盟之礼，周代已形成了完整的冠服制度，有履;黄袍加身"，雕题交趾"、南，武官绣曾;雕题"、黑这五种颜色分别代表木;，须脱鞋入室，镇也;充耳"，不欲使人妄听，与现代帽子不同的是，不得不戴较高的冠帽;、古墓壁画。据考证。绶是汉代官员权力的象征;"："："、闪光的贝壳之类作为外表装饰外;（王＋真）"、土;即为一例，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵从成语看中国服饰的演变发展研究中国服饰演变发展的历史;五方"即形象地反映了当时宾客满座而室外石界上鞋履凌乱地放在一起的情景;，这"，称袖口为"，只能用丝或麻织成的幅巾包头;袂"的成语即由此而来、笔记，是区分贵贱尊卑的标志;就是说、野史，如历代的《舆服志》以及各种典籍，无非从二个方面着手;的时代