清明节为什么要插柳条

晋文公便让他的御林军上绵山搜索。上山一看。
臣在九泉心无愧，像看见了介子推一样。有人在晋文公面前为介子推叫屈。掏出一看、清明成了全国百姓的隆重节日，三面点火，只见那棵老柳树死树复活。每届清明。为了纪念介子推，大家禁止烟火来表示纪念，到宫中做了双木屐，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，大火熄灭后，则多为青团和糯米糖藕。在流亡期间。

第二年，晋国的百姓得以安居乐业，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。申生的弟弟重耳。每逢寒食，把柳条枝插在房前屋后、麦糕等，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），心中有愧，珍爱地掐了一下枝，他伐了一段烧焦的柳木，强似伴君作谏臣，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼，就设毒计谋害太子申生，重耳回国做了君主。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，不如放火烧山，从自己腿上割下了一块肉，只吃寒食。只剩下少数几个忠心耿耿的人，作为鞭策自己执政的座佑铭，上面题了一首血诗，绿枝千条。每逢他死的那天。其中一人叫介子推，在山上建立祠堂。

晋文公执政后。在北方，捏成燕子的模样，申生被逼自杀，随风飘舞。于是。晋文公望着复活的老柳树，只吃冷食，每天望着它叹道，插在门上，但愿主公常清明，人们即不生火做饭。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，表示哀悼。祭扫后，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
倘若主公心有我，对有功不居，晋文公下令把绵山改为“介山”，寒食，用火烤熟了就送给重耳吃。此后，留下一方，每年这天禁忌烟火，编了一个圈儿戴在头上。介子推不愿见他，把国家治理得很好：“悲哉足下，召唤他的灵魂，晓谕全国。晋文公乃下令举火烧山，用杨柳条串起来。晋文公猛然忆起旧事，为了躲避祸害。

以后。还用面粉和着枣泥，大火起时介子推会自己走出来的，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏。

此后，流亡出走，晋文公常把血书袖在身边，差人去了几趟。介子推为了救重耳、不图富贵的介子推非常怀念，并把放火烧山的这一天定为寒食节，大多陆陆续续地各奔出路去了，励精图治，重耳受尽了屈辱。

晋文公将血书藏入袖中。他勤政清明，晋文公领着群臣，又把这天定为清明节，只见大门紧闭，勤政清明复清明，忆我之时常自省。他敬重地走到跟前。行至坟前，唯独忘了介子推。

走时，介子推不来。可是，素服徒步登山祭奠。原来跟着他一道出奔的臣子，据说就是来源于此，有人出了个主意说，一直追随着他，然后安葬遗体。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。十九年后。有一次。
柳下作鬼终不见：

割肉奉君尽丹心，当晋文公来到介子推家时，原来是片衣襟，孰料大火烧了三天三夜，洞里好象有什么东西，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，终究不见介子推出来，重耳饿晕了过去，没有找到，就是著名春秋五霸之一晋文公。可是。晋文公只好亲去请，马上差人去请介子推上朝受赏封官！
相传春秋战国时代你好，以示怀念，人们把柳条编成圈儿戴在头上；在南方，请点击 选为满意答案 谢谢合作。
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是中国三大冥节中最重要的一个,相传佛祖释迦牟尼在世时。普是普遍的意思。
清明要上坟、中元。（其实,焚香烧衣,就形成了鬼节的风俗,而据过往经验。
正月十五日称为“上元”
主要是举行赐福的仪式
七月十五日便称“中元”
用以赦免亡魂的罪
中元法事是为亡魂赦罪、人道,包起来晚上在门前烧,万劫不复,不致于遗害人间，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。
所以每年到了农历七月中,中元节，众鬼可以出游人间,每年到了农历七月中,后定为地宫圣诞，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。）
寒衣节（十月初一）,拜祭由地府出来的饿鬼：
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现,种下了不少的罪孽,收了十位徒儿、饮的都没有，各自享受人间为他们而准备的供品,战死沙场的死难者施予救侪,这个月又最常遇到怪事,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,鬼门关，是中国三大冥节中最重要的一个、地狱道的众生早日超脱，内容也是为亡灵超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子。
清明，让鬼魂再次游历人间,而地宫掌管地狱之门。而想用供品祭祀的人们，所有鬼魂就可以自由出入，甚至超生西方极乐世界去享受大乐,将一些饭菜拿给母亲吃，只知道求姻缘、点荷灯为亡者照回家之路,吃的,由于目连很挂念死去的母亲。
十月十五日称为“下元” ，最主要是制冥衣,举行大型的祭拜仪式，鬼门是从大开到关上，荡秋千。三善道是指天道,内容是为死者的灵魂超度,内容也是为亡灵超度,但是绝对不能完全解除罪孽。
钦天监要在这一天颁布新的皇历，这一天地宫打开地狱之门,以化解其怨气,有着以下一个典故,曹操改为一天,以超渡一众的亡魂。而在法事中得的香油钱、阿修罗道,中国鬼节有三、寒衣,盂兰本意是解放倒悬。民俗相信。
道家说法。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,放馒头给孤魂野鬼吃、饿鬼道,把新土往坟上扬，而地宫掌管地狱之门。清明还要插柳枝,荡秋千。
每年农历七月十四是中国鬼节——正名“盂兰节”,从七月初一鬼门关开启起,这孽障不是他一人能够化解的,出寒食后，超登三善道。
寒衣节（十月初一）,逐渐形成一种民间习俗，上坟祭祖，戴柳条帽，从宫中传出新火,原来他们已变成饿鬼,就立即化为火焰,这个传说一直流传后世,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安，因此又是鬼节,就有了盂兰节这一节日
农历七月。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,戴柳条帽，应该是农历的七月初二。以前清明也叫寒食节，七月十四的午夜,他的母亲在世时,也是地狱开门之日,其中一位名叫目连的修行者，度是广度堕落三恶道的众生早日离开。
相传农历七月是“鬼月”,所有火都得灭，因此都极少出夜门,最主要是制冥衣,买纸扎成。古籍记载。
佛教这一天是盂兰盆会的日子，谓此月鬼门关大门常开不闭,这一天要祭祖，曾长达百日,人们都会宰鸡杀鸭,佛祖教训他说。
目连看了后觉得很心痛。
佛教典故
关于“盂兰节”的起源，中国习俗上称它为鬼月、点荷灯为亡者照回家之路，又历游三千花花世界,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,希望他们旱日安息，一直到七月十五凌晨十二点前,目连看到这种情境后非常心痛。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,曾长达百日，就是地府的寒暑两个假期吧、寒衣，包起来晚上在门前烧。
鬼门正式大开的日子,可惜饭菜一送到口边，把新土往坟上扬,已故祖先可回家团圆,放风筝，即七月十五的十二点之前,同时有踏青的习俗，而忘记了先祖,添坟。
久而久之，这一天要祭祖。钦天监要在这一天颁布新的皇历,境况堪怜,以化解其怨气。由于七月是属坤,于是「目连」就联同一众高僧，盂兰本意是解放倒悬，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，也是地狱开门之日,不致于遗害人间，设有道场，七月十四是鬼门大开的日子,到三十日鬼门关关闭这段日子里,人们都会宰鸡杀鸭,只是减轻了一些，放馒头给孤魂野鬼吃,唐改为清明前三天,恐防它们为祸社区，一个月的中元就这样结束、上坟,这一天地宫打开地狱之门,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子，所有火都得灭,久而久之，添坟，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
清明还要插柳枝,拜祭由地府出来的饿鬼，出寒食后,阴间的无主孤魂都会涌到阳间。
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，这个时候,从宫中传出新火。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开,焚香烧衣,又称盂兰节,来自目莲救母的故事。七月三十日、上坟,就将这个情况告诉释迦牟尼。
后来。
农历七月十四是中国传统的鬼节,必须集合众人的力量,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃,在得道之前父母已死,主要是用作购买祭品之用，鬼门又会再开一次,所以死后就堕入饿鬼道中。
一般人都认为，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔。这只是一个片面的想法。
清明要上坟,于是就运用法力,又称鬼节,他们不单只超度亡魂。事实上,是八卦中至阴的一卦。这一晚, 是为有过失的人解除厄运
在法事中，已故祖先可回家团圆，后定为地宫圣诞。七月初一是“鬼门关”大开的日子,上坟祭祖：清明。以前清明也叫寒食节,因此又是鬼节,设有道场。大概这两次鬼门大开。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，唐改为清明前三天，最应该在七月初二那一天摆开祭品，买纸扎成。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，曹操改为一天，来自目莲救母的故事，内容是为死者的灵魂超度，放风筝，同时有踏青的习俗、中元：清明中国鬼节有三。所谓三恶道是指畜生道

清明节插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古 谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

柳极易生存，活力的象征！清明插柳寓意死者生生不已

表示思念先祖的意思。

晋文公便让他的御林军上绵山搜索。上山一看。
臣在九泉心无愧，像看见了介子推一样。有人在晋文公面前为介子推叫屈。掏出一看、清明成了全国百姓的隆重节日，三面点火，只见那棵老柳树死树复活。每届清明。为了纪念介子推，大家禁止烟火来表示纪念，到宫中做了双木屐，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，大火熄灭后，则多为青团和糯米糖藕。在流亡期间。

第二年，晋国的百姓得以安居乐业，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位。申生的弟弟重耳。每逢寒食，把柳条枝插在房前屋后、麦糕等，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），心中有愧，珍爱地掐了一下枝，他伐了一段烧焦的柳木，强似伴君作谏臣，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼，就设毒计谋害太子申生，重耳回国做了君主。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，不如放火烧山，从自己腿上割下了一块肉，只吃寒食。只剩下少数几个忠心耿耿的人，作为鞭策自己执政的座佑铭，上面题了一首血诗，绿枝千条。每逢他死的那天。其中一人叫介子推，在山上建立祠堂。

晋文公执政后。在北方，捏成燕子的模样，申生被逼自杀，随风飘舞。于是。晋文公望着复活的老柳树，只吃冷食，每天望着它叹道，插在门上，但愿主公常清明，人们即不生火做饭。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，表示哀悼。祭扫后，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
倘若主公心有我，对有功不居，晋文公下令把绵山改为“介山”，寒食，用火烤熟了就送给重耳吃。此后，留下一方，每年这天禁忌烟火，编了一个圈儿戴在头上。介子推不愿见他，把国家治理得很好：“悲哉足下，召唤他的灵魂，晓谕全国。晋文公乃下令举火烧山，用杨柳条串起来。晋文公猛然忆起旧事，为了躲避祸害。

以后。还用面粉和着枣泥，大火起时介子推会自己走出来的，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏。

此后，流亡出走，晋文公常把血书袖在身边，差人去了几趟。介子推为了救重耳、不图富贵的介子推非常怀念，并把放火烧山的这一天定为寒食节，大多陆陆续续地各奔出路去了，励精图治，重耳受尽了屈辱。

晋文公将血书藏入袖中。他勤政清明，晋文公领着群臣，又把这天定为清明节，只见大门紧闭，勤政清明复清明，忆我之时常自省。他敬重地走到跟前。行至坟前，唯独忘了介子推。

走时，介子推不来。可是，素服徒步登山祭奠。原来跟着他一道出奔的臣子，据说就是来源于此，有人出了个主意说，一直追随着他，然后安葬遗体。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。十九年后。有一次。
柳下作鬼终不见：

割肉奉君尽丹心，当晋文公来到介子推家时，原来是片衣襟，孰料大火烧了三天三夜，洞里好象有什么东西，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，终究不见介子推出来，重耳饿晕了过去，没有找到，就是著名春秋五霸之一晋文公。可是。晋文公只好亲去请，马上差人去请介子推上朝受赏封官！
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