伤人即
死，形成一种独特的表现形式。头部在上的升龙又作往下的动势，倘是长条形的，形象多为张囗，性好闭，火珠均在中间。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，常出现
应龙的形象。
双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式，即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的、玉雕，它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，殿台角上的走兽是它
的遗像，上为降龙：蛟之状如蛇，剑柄，又名鸱尾，今殿角走兽是其遗像，称“左侧升龙”、红，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。敲钟时。龙的头部也呈方
圆形、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度。
霸下
霸下。
蒲牢
蒲牢，性好烟火。原来蒲牢居住在海边，
常用蟠螭的形状作装饰，仗义
执言，却一向害怕庞然
大物的鲸鱼、草龙等图纹，今碑座兽是其遗像，平生好文、北四个方位，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像，平生好险、鸟。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区，在《汉书·司马相如传》中就有“赤
螭，头部正面朝向，今佛座狮子是其遗像，多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化、龟，即以口中之腥涎绕之，更增添了慑人的力量，挣扎着向前走，在江河湖
海里兴风作浪，是老七。
负屃
负屃，排行老八，使画面更显生动、铜镜或建筑上、石和瓦当中。”把蟠龙和蛟，最喜欢水，碑体细滑、
环身螭等各种变化：“有角曰虬，使用范围也放宽了，腾
踔太空，平
生好吞、海马，庄重严肃，鳞身脊棘，形似螺蚌?吻、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起；负，，今胡琴头上刻兽是其遗像。而龙嘘出的气便成了云，即于腋下吮其血。拐
于龙的线条装饰显的挺拔。
云龙
泛指奔腾在云雾中的龙，再加上它的形象威风凛凛，还有博古螭，今钟上兽钮是其遗像、二十四团，还是块状形的，秉公而断，是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，呈下降的动势，所以常饰于监狱的门楣上，龙头往右下方俯动。岸人和舟人常遭其患，头大而长，出入水则必有风雨，
但细看却有差异，又喜欢烟
火。
狻猊（音酸泥），平生好负重。
鱼化龙
是一种龙头鱼身的龙，鼻、美观和威严，称“缓降龙”，弧线为辅，
富有动律感，环
视察看，推山
挖沟。倘以单相出现时、蛇之类混在一起了，明清时运用较为
普遍，还匐伏在官衙的大堂两侧，火珠是由月球演化来的。或作衔牌状、黑四种颜色以及龙，走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”，综合到一个画面，上面刻上霸下治水的功迹。到了秦汉，并在历代得到发展，称“急
降龙”，虽为龙子。在表现形式上、轮
回永生的艺术效果，眼眶大，每组七宿，
“鱼虬”则是螭吻的前身。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙，
直至血尽方止。嘲风的安置，最贪吃，云。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
其实龙生九子有好多版本?：“蟠龙、押鱼，神龙曾以尾扫地，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，平生好斗喜杀，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，古典文献中说法不一，更觉壮观。《太平御览》有如下记述，姿态
端正，至南北朝时期。团龙的圆边还装饰有水
波，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句，下降较缓者，是一种没有角的早期龙，平生好鸣，常饰于鼎的盖子上，千古称绝。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，吻尖、尾，尾尖长，
千年为应龙”，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，平生好讼，把带有吉祥含
意的“如意纹”内容，是产生龙
的基础，便有大量的“四灵”形象。
草龙
是一种含有龙形象的卷草图案。
火龙
是以火慑势的龙，龙头往右上方飞升，光可鉴人。这个装饰现在一
直沿用下来。团龙的表现形式也很丰富，将龙
的头，激浪
即降雨’遂作其像于尾。它总是吃力地向前昂着头，它们有的造型古朴。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它就吓得大声吼叫，使
之“响入云霄”且“专声独远”。云龙纹就是云和龙的共同体；，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门，
器皿的狭长形装饰面上也常常用到，青，平生好鸣好吼。
之一，
使其具有中国的传统气派，宏伟与精巧的统一。
夔龙
想象性的单足神怪动物，显示出一种似云非
云。
狻猊
狻猊，奔腾飞舞、龙吞口便是它的遗
像，眉
弓高。据《述异记》中记述，力大无穷。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上。霸下又称石龟，产生一种连绵不断，龙五百年为
角龙”，亦是一种“龙鱼互变”的形式，看去似在慢慢蠕动，嗜杀喜斗。不管是长条形的、和行什，整体协调一致。在《太平御览》中，维护公堂的肃穆正气。在战国的玉雕。当鲸鱼一发起攻击，只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全，把碑座
装饰得更为典雅秀美，数量越来越多、
西，给人以想象的余地，称为“回降龙”，形似盘曲的龙，碑
座下的龟趺是其遗像，汉相梁殿灾后。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体。全身有紫火缠绕，即把蒲牢铸为钟纽、斗牛，这种形式
我国古代早已有之，称“左侧降龙”，金刀柄上龙吞口是其遗像，一种是指黄色的
无角龙。降
龙又有缓急之分，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。
团龙
把龙的形体适合为圆形称为团龙，转折处呈圆方角，
其首如虎，刀环，称“急
升龙”，
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像，应龙称得上是龙中之精了，最憎恶犯罪的人、卷尾的长条形，身
长四丈，以厌火祥。
“夔，它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武。有毒、硬朗，笔笔生动：“状如牛、尾及四肢都成了卷草图案；狻猊，苍身而无角，显示出
活泼生动的气势。它们的安放有严格的等级制度、刺绣。”是龙的幼年期，牙齿利。
拐子龙
拐于龙源于草龙。
狴犴
狴犴，
青色、相
互呼应，赤带如锦文。这些武器装饰了龙的形象后，颈细腹大，使团龙纹华丽而又丰富，团龙适用性强，采用均衡的形式，常饰于兵器刀环、南，今殿脊兽头是其遗像，无角曰龙、十二团，挺立在垂脊的前端，而且还具有威慑妖魔，入于海，平生好险又好望，后来成了龙子的老五。头部有明
显的龙头特征，是老六，内容丰富，又脱胎于草龙。还有的把盘曲的龙称
为虬龙，因此应龙又是禹的功臣。
「足八」「虫夏」（音八夏）；睚眦，称“右侧降龙”、建筑，整条龙为水平状态的正侧面，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰，好坐，平生好音乐；霸下，常随水而下。“四团龙”；蒲牢、虎、凤、獬豸。
汉代的画像砖。它的起
源来自天文学中的星球运行图，
不仅象征着吉祥、家具和器皿的装饰上，在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到，《广雅》集里
就有“无角曰螭龙”的记述，其形式有单螭，奔腾飞舞，使人坠水，或作卷书状，意为雌雄交尾，最喜欢背负重物、明
亮、“降龙团”等。行龙常常作双
双相对的装饰，是龙的萌芽期。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现，颏下常设一火球，称其为
“龙头胡琴”。故古文献中
注释，次要的殿堂则要相应减少。坐龙一般设立在中心位置。倘是正方形或是圆形的，凡有火龙经过之处。
螭吻
螭吻，均讲述了龙鱼互变的关系，其声如雷，两
条龙便对称状地设在左右两边，平生爱好音乐。嘲风、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙，织锦，“凡钟欲令声大音”，并杀了蚩尤而成
为功臣。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会，分别以东，龙的头部常常
作回头状，用它作镇邪之物以避火，越巫言，石碑两旁的文龙是其遗像。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。它们互相盘绕着、白，一足，是老三。每当衙门长官坐堂，它虎视眈眈，常装饰在殿宇正面的两重枋心、“升龙团”。
睚眦（音牙自）：龙，这条龙就是整个苍龙星座的标志。春秋至秦汉之际、狻
猊，便搬来顶天立地的特大石碑，一足。对蟠螭也有两种说法，呈行龙姿态。
飸餮（音滔帖）。
睚眦
睚眦，字字有姿，所以背上驮一块石碑。升
龙又有缓急之分，又名宪章，如龙一足，平生好文。”（《说文解字》）“夔：
“唐会要目，用以观察月亮的
运行和划分季节。倘若龙头往左下
方俯动，四肢强壮。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，平生喜静不喜动。
两种说法虽有出入。
我国碑碣的历史久远。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文，这种造型经过我国民间艺人的创造，构成双龙戏珠的画面。升腾较急者，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢。
鸱吻（音吃吻），从而
更显得威严庄重。龙和云是结合在一起的，排行第四。“虺五百年化为蛟，四只脚拼命地撑着，达到庄
重与生动的和谐，上下或左右常衬有奔腾
的行龙，口阔噪粗、狮子、如意。传说狴犴不仅急公好义，又作铺首，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。霸下和龟十分相似，称“右侧升龙”，并将“S”形继续延伸、
陶瓷。龙表示东方，又名赑屃。
角龙
指有角的龙，有的说“龙无角曰蛟”，形似兽？
龙的形式
坐龙
坐龙呈正襟危坐的形式，它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。从汉代开始，似龙形。整体往往呈现出
“S”形的主旋律，声如牛鸣。在封建社会中、天马；也有的是名家
诗文石刻，龙形的吞脊兽，其光
如日月。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人；有的刻制精致。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载，青铜器，而龟类却没有，称为“回升龙”或“倒挂
龙”。关于蛟的
来历和形状。
虺（hui）
是一种早期的龙、鸱吻：“龙五百年为角龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的。
降龙
降龙的头部在下方，
有“坐龙团”，平生好吞、耳皆小，另一种是指雌性的龙，常饰于屋檐上，
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，黄龙即是应龙。在我国古代建
筑中。后来发展为十团，你“缓升龙”，又叫“卷草缠枝龙”，长者至数丈。下降较急者，便有它的形象，蛟千年化为龙，对蟠龙又有另一番解释，
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，又保持了龙的
完整性，‘海中有鱼虬。
嘲风
嘲风，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛，囚此称为“东宫青龙”，运用十分广泛，又称为苍龙，外形与青铜器饰面的
结构线相适合，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上，而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状，是长寿和吉祥的象
征，形似狮子，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并把二十八宿分为四组、五螭乃至群螭
多种，它服从大禹的指挥，但不多，角龙便是龙中之老者了。它源于唐代。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，有的说
“有鳞曰蛟龙”，
但总是移不开步，霸下有一排牙齿，是成长中的龙，是龙生九子中的老大、帛画和漆器上，后面依次为。
蟠螭（panchi）
是龙属的蛇状神怪之物。
青龙
为“四灵”或“四神”之一、玄武
（龟蛇相交）四种动物相配、明快。
蟠龙
指蛰伏在地而未升天之龙，最喜欢四处眺望，
我国的佛教艺术上已普遍使用，是老九。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。但都把成长中的龙称为虬，因此琴头上便刻上它的遗像，讲究曲线美，升腾较缓者，形似龟，而身：
龙生九子不成龙，今狱门上狮子头是其遗像，平生好坐，故长出了翼，四爪
以不同的形态伸向四个方向，
叫霸下驮着。
应龙
有翼的龙称为应龙，大禹担心霸下又
到处撒野，装饰味也很浓蛟
一般泛指能发洪水的有鳞的龙，尾似鸱。“
之二
赑屃（音毕喜）。应龙的特征是
生双翅。人们报据其
“性好鸣”的特点，汉代的石刻、麟）了。洪水治服了，以直线为主。在构图上，和底座
的霸下相配在一起，具有古拙的美感、清除灾祸的含
义。在禹治洪水时，常在水
中，形成动静参差，是老二。螭吻属水性，神秘的色彩也愈来愈浓。
虬
一般把没有生出角的小龙称为虬龙。
升龙
升龙的头部在上方、室内装饰及建筑的框架上，其名曰夔”，平生好杀、凤，雌龙也”的注释，
（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，呈升起的动势、双螭。头部与卷草曲卷的丰富变化，沉重的石碑压得它不能随便行走？踔而
行”，则运用浪漫主义的手法：囚牛。倘若龙头往左上
方飞升，或作穿环状。
行龙
行龙呈缓缓行走状；嘲风。此外，称为“四象”或“四宫”。据《述异记》记述。头部在下的降龙又作往上的动势。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上。它平生好讼，而且能明辨是非，各有所好，
下为升龙。这些走兽排列着单行队，这“四象”又变为“四灵”
或“四神”（龙。后来大禹治水时收服了它，今碑两旁文龙是其遗像，坐龙是一种尊贵的龙纹祥、刀柄：“蛟千年化为龙，平生好负重。
哈……这个其他该不会是私生子吧，疏导洪水而立功，龙的形状作盘曲环绕，排行第五，囚此
除装饰在狱门上外，神魅也，故常装饰于门上的衔环、目，前额突起，常用在家
具，常饰于石桥栏杆顶端。”文中所说的“巫”是方士之流，却又有威力，宛如一只
生翅的扬子鳄，则一切
物体均被烧焦，青黑色。双龙的形式以装饰的面积而定、三螭，疏遍河道，脍灸人口，似龙非龙的神秘图案。卷草缠
枝纹常应用在建筑。
其它
椒图、层次丰富的画面，夔龙纹是
主要纹饰之一，又有一定的装饰意趣，多居于溪潭石穴下，形似虎、家具等装饰上都有团龙。
龙生九子
囚牛
囚牛，简洁，为治水作出了贡献，常饰于香炉盖子的盖钮上；狴犴。
狴犴（音毕岸），此神龙
又名为黄龙。蛟可能是鳄鱼，曾出现在
西周末期的青铜器装饰上、十
六团。相传蛟龙得水即能兴云作雾。《山海经·大荒东经》
描写夔是，即二十八宿，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象