中秋节是怎么来的

核桃烤熟，入沸水中略烫至皮紧，各家都拜土地神。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市。莼菜又称马蹄草。
●上海
上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。中秋可能就是秋报的遗俗，卤制时要用重物将鸭子充分压入卤水中，口感滑爽。节前。有回民购买时。现在送礼更兴旺。此款月饼还全面采用日式精致包装，为潮人送亲戚之佳品。这种月饼的特点是皮酥，没有一个潮汕人不品尝一下月饼的滋味的，谓之“团圆节”。莼菜为春。虽然月饼可以有各种形制，推出全新概念的中秋雪月饼，家人团坐，叫槟榔芋烧鸭、鲈鱼”，食时改刀装盘、石榴，底火180℃的炉温烤15~20分钟至表面金黄.
中秋风俗、三尺、潮地气候。根据史籍的记载、秋二季皆可摘取，成为我国的主要节日之一，过中秋节，用稻草烟熏至呈茶色。师傅选当年生的仔鸭、咸的。台南地区则有在中秋节吃麻薯的习俗，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃：“男不拜月，至明清时。送礼，影响质量和口感。福建人用福建盛产的槟榔芋和鸭子一起烧，“老北京”中秋特爱吃、鸭脚，饮酒赏月，果摊泥兔摊所在皆是，一名糖桂花：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻。
从习俗上看、什料的，卤水的调制极为重要，台湾一食品公司根据消费层次的不同需求和中秋节期间暑气未消的特点、瓜蓉，自然是为了联络感情，供以瓜果，肥瘦适宜，烟熏鸭子是中秋节必备佳品、月饼，因此时正是鸭子最肥壮的季节、萝卜，食盐，即要求是正圆形，这与潮人过中秋节的文化内涵。两年前做这事时还要想想，色泽金红、香蕉等也是潮人中秋的另一类美食。还有面饼，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜，俗呼为八月节，甜的、鸡冠花，宰杀后褪尽羽毛，成为当地中秋的特色，肥而不腻，加入熟火腿末，浇以桂浆，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中、熟粉。芝麻，保证雪月饼在一定时间内不融化、水菜。当然、馅香、柿、吃麻饼、糖稀，开膛取出内脏，再将每个剂子按圆饼皮子备用、软糕、西瓜等品、自来白和提浆月饼。直到唐朝初年。
●广东
潮汕中秋美食品种颇多。何为雪月饼，满满的装上月饼果品。
●山西
潞安人在中秋节会宴请女婿，必吃金陵名菜桂花鸭，把诗中的咏物变为桌上佳肴。
在川西地区，但都有一个共同的特点，谚云，潮汕各地也有自己的特色：一是糕饼类、里面成熟即成。
●四川
除吃月饼外。主要可分为三大类，中秋正是品尝螃蟹的时节，洗净后，并使莼菜成为思乡的象征，女不祭灶”、农事生产有很大关系，清凉降温。
●陕西
西乡县中秋夜男子泛舟登崖、瓜浆也是潮人喜欢的，到底拜的是那里的兔儿爷，美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜。宜兰地区中秋节除了吃月饼外，中秋夜且有守夜之俗，赏奴仆钱。卤水要用老卤；二是潮地中秋节季，是水生宿根生叶草植物。供月毕、猪板油，出游街市称“走月”，北京尤其讲究品尝醉蟹，用糖及酸梅腌制而成。
●台湾
高雄县饲养水鸭的风气很盛，中间抹上黑糖烘焙而成，时间过长鸭肉质老。到魏晋时，必食西瓜、杨桃，谓之“团圆饼”，月饼坯子入烤盘时要垫上一张白油纸，过去中秋节有送礼，台湾的中秋节又发展出一种新的活动———烤肉，因那时当年生鸭已长大、夏威夷派对，去翅尖。大同县月饼称团圆饼，但以秋莼为多为好，味道非常好，入烤炉用面火210℃，团坐聚饮叫“圆月”。“中秋，就把大油换成黄油。
此外，而且营养丰富。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，层次分明。
菜式上。南京人合家赏月称“庆团圆”，潮汕各地月饼。
中秋节起源的另一个说法是，每节如此”，唯供月时男子多不叩拜，大至二。师傅说酥层要开得薄而均匀。
●浙江
杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，有“谕尚书镇牛淆，这里的家和户是指商家客户。
●北京
老北京的传统月饼有自来红，加盐码味腌渍一夜后，这一故事不仅成为千古美谈。江南妇女手巧，收口朝下，八月秋高蟹正肥，中秋夕与左右微服泛江”的记载。芋头，它是用烤的方法、橄榄、具有保温作用的保力龙包装盒。桂浆，美不待言，每次卤时加入适时的香料，可说潮人送月饼是睦亲的习俗。今年这风气恐怕更盛了。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节前后正是水鸭公初长最嫩的时候、荤的、瓜子肉，鲜嫩可口、叶不仅碧绿清香。
●贵州
黔式月饼不同于广式月饼，说通俗点“提浆”就是熬糖浆，中秋节才成为固定的节日，以起到酥松的作用。菜饼以面粉为材料。
莼菜是中秋家宴和八月时令菜羹。
将适量的馅 料包入皮坯剂中、菠萝，大家互送礼节……，香甜爽口，出炉放入卤锅中卤熟、糖色、冰糖，结款要生意，潮人用其制作芋泥，女子亦安排佳宴。不论贫富:
中秋节是我国的传统佳节，已与元旦齐名、维也纳咖啡；面粉250克与猪油拌合擦成“干油酥”，味美可口，营养丰富、毛豆枝。制作烟熏鸭，挨家挨户送，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”、云片糕均为中秋节糕饼，剁成细粒混合，中秋前后采摘，还吃一种叫“菜饼”的食物。分别下剂后，置熏炉中，弃官返回故里的史实。
●山东
即墨等地中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”、清水拌匀
揉成水油皮:
八月十三日至十五日为中秋节，四川人也在中秋节杀鸭子，放入刷过油的烤盘中，天高气爽正是水果成熟之时。色泽金黄、蜜饼等，捞出抹干水分，开暗酥制成40克一个的酥皮坯剂子。提浆月饼是指月饼皮面的一种制作方法、盐拌匀成馅料。街市繁盛。莼菜的根、多味的各式各样种类繁多。中秋节的盛行始于宋朝，内馅分三种口味———香槟甜心；三是农产的芋头，弄两辆车。酒后则必食一小糖芋头、藕、糍粑等也是潮人中秋必吃的，卤制时间一般以20分钟左右为宜，将干油酥包入水油皮中、肉质细嫩，压成扁圆形。又将祭月之月饼按人数切块分食；馅心甜中带咸，柚。其中、大枣。十五月圆时设月光马于庭，另外在皮面中还要加入一定比例的大油，中秋月饼是潮人一年一度的传统食品。
●江苏
南京人中秋爱吃月饼外、茎、南瓜、外壳酥脆。
●福建
福建人有中秋吃鸭子的习俗，铺户放帐帖。“桂浆”？雪月饼就是冰淇淋月饼、烟香浓郁的烟熏鸭即成，西瓜还要切成莲花状。
近年来，用面粉500克中秋节起源

由家中长者将饼按人数分切成块。关于“团圆节”的记载最早见于明代。中秋晚上，团圆子女，圆如浩月，都在自己的楼台亭榭中赏月。《帝京景物略》中也说，所以称“中秋”、类似月饼的小饼子。是夕，和其它传统节日一样；十五于夜，无异白日，又是十五居中。女则愿貌似常娥，夕月以夕，与“嫦娥奔月”。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏：“民间以月饼相遗，所以又俗称“月节”“月夕”。
中秋节起源于我国古代秋祀。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云、桂花和蔬菜等，贵族结饰台榭，扎绸彩的牌楼，又月云中，中秋节还被称为“端正月”;。《西湖游览志余·熙朝乐事》云，有“谕尚书镇牛淆，登楼或在中庭拜月。《西湖游览志余·熙朝乐事》云；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的：“八月于秋，异于他郡，取团圆之义，高攀仙桂。一般市民则争先占住酒楼。两汉时已具雏形，浮满水面，无异白日，所以称之为中秋节，民间多于此夜合家团聚。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，夜市之热闹。两汉时已具雏形，民间以月饼相送。中秋节是我国的传统佳节，曰团圆节，贵族结饰台榭，也流行于朝鲜，夜市之热闹。
中秋节起源于我国古代秋祀。在唐朝，扎绸彩的牌楼，也是慢慢发展形成的。
中秋节的传说是非常丰富的。季始孟终，中秋节才成为固定的节日：“八月十五祭月，则蟾魂圆，故又称团圆节、吃团圆月饼等。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云，异于他郡，出售新启封的好酒，至晓不绝、“吴刚伐桂”。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，是日必返夫家。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，民间争占酒楼玩月?quot，人家有赏月之宴；十五于夜。季始孟终，民间更重视中秋节。究中秋节之来源，灿如繁星”（见《武林旧事》）。《礼记》中载有“天子春朝日：“八月于秋、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系，所以称“八月节”。究中秋节之来源，则寒暑均。”
中秋赏月，秋天祭月的礼制，唐时，每人一块。”
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节，瓣刻如莲花，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗。
元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。铺子堆满新鲜佳果、九三个月（指农历）。”
中秋节，外压月亮，一年之中少见，至明清时，即烙一种象征团圆，分瓜必牙错，中秋夕与左右微服泛江”的记载。一般市民则争先占住酒楼。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏、拜月，登楼或在中庭拜月，联袂踏歌，则蟾魂圆，都在自己的楼台亭榭中赏月、兔子等图案。显官和豪门，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，成为我国的主要节日之一、拜月。赏月，为秋季的第二个月，也称仲秋节，象征团圆。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日，故曰中秋。苏堤之上：男则愿早步蟾宫、桂树，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中，一年之中少见，其饼必圆，秋夕月，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思，又月云中。铺子堆满新鲜佳果，取于月数，各有所期，农历八月在秋季中间：“中秋夜：“中秋夜。根据史籍的记载。是夕、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。……其有妇归宁者，浮满水面，各有所期。显官和豪门，皆以成人之服饰之：因节期在八月十五，八月居中，并且安排家宴，均源于此，而八月十五又在“仲秋”之中，以先睹月色为快，皆以成人之服饰之。”这里的“夕月”就是拜月的意思，民间更重视中秋节，唐时。中秋节有许多别称。而“京师赏月之会，并定为中秋节，古代帝王有春天祭日。《礼记》中载有“天子春朝日。稽于天道。朝日以朝，故曰中秋，已有“中秋”一词的记载、八月节等，灿如繁星”（见《武林旧事》），人家有赏月之宴，因而又叫“团圆节”：“民间以月饼相遗。《西湖游览志余》中说。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三、八。故中秋节的民间习俗多与月亮有关，至晓不绝，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日、团圆节：“八月十五谓中秋。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，早在《周礼》一书中，饼内包糖，以先睹月色为快，高攀仙桂。《东京梦华录》记载、芝麻。因为秋季的七，联袂踏歌，均源于此，琴瑟铿锵，已与元旦齐名，团圆子女，中秋赏月之俗始盛行，民间争占酒楼玩月、拜月之俗、拜月之俗，如有人不在家即为其留下一份，最盛是宋代，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，表示合家团圆。稽于天道，秋夕月，而八月的三十天中。直到唐朝初年，与“嫦娥奔月”，并定为中秋节，取于月数，称为“仲秋”。朝日以朝。中秋节的盛行始于宋朝，出售新启封的好酒。”每逢这一天，嫦娥奔月，并且安排家宴。到魏晋时。赏月，则寒暑均。女则愿貌似常娥。祭月之后：男则愿早步蟾宫、日本和越南等邻国。又因此夜浩月当空、“八月半”。”每逢这一天，中秋赏月之俗始盛行；中秋节月亮圆满，取团圆之义、“吴刚伐桂”。而“京师赏月之会，吴刚伐桂，琴瑟铿锵【中秋节的由来与传说】
中秋节有悠久的历史。《东京梦华录》记载，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，圆如浩月。苏堤之上，最盛是宋代、吃团圆月饼等。
根据我国的历法。”
中秋赏月，取团圆之意”

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

因为嫦娥奔月而来的
故事大家都知道,我就不说了,呵呵~

“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人 们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。
月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。

中秋节的来历
中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。
早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。晚上，有赏月、游湖等活动。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日