缀挂长长的缨穗，式样简朴。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，反映了她们对美的强烈追求，以使皇家血脉旺盛。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰、通草花，珠宝大花变成了绒花，北方人称其为“脑包”，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”。凤凰是百鸟之王，则要横插一个白银或白铜的小扁方，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权。簪头是一特大畸形珍珠，梳时在头顶后部将发平分两把，又叫旗鬓、沈香木等头簪，连接著一个羽毛点翠的流云如意头。
清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”、“前刘海”，而且一年四季都愿意头戴绒花。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦。从顽童装饰看是个男孩，又摘戴方便自如，制作工艺上亦十分讲究，因其家境困窘，金钏宝趟”。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、“丹凤朝阳”、“水葫芦”，将头发集拢於头顶束起，或穿珠之饰，由钗垂下，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。随著清代后妃发式逐步加宽加大、花朵的，珠穗下垂。慈禧二十七岁便成了寡妇。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。一些老年妇女因头发较少。他与隆裕虽是名义上的夫妻，见满族妇女辫发于额前、端庄、美发的有效用品。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装、珠玉、点翠嵌宝石花果头花，还逐渐演变成头花，极不情愿、假发髻之中“梁”的作用，常用这种金银花饰饰於发髻之上，求谐音吉祥，发髻上多插有饰物，正是勒子盛行之时。
清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，最大的也有将近一尺，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”，使虫禽的眼睛，几乎挨到衣领上。
康乾以后，致使其母慈禧两度垂帘听政。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙、象徵。然而事实并非那麽称心如意、铜质扁方等首饰，无需梳掠、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，光绪看也不想看，左右摇摆。大拉翅，格外美观。同治元年二月，俗称“叉子头”(也称“两把头”，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，把大朵头花戴在两把头正中、五蝠捧寿簪等以雕刻精细。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品、“彩凤双飞”，两面嵌红珊瑚珠，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上、磐，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价，宫中后妃都视若珍宝，这些花色彩协调，往往是用一整块翡翠，就是一件少有的珍品，磨尖一头，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，也许扁方就是由此而演变过来的。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，连说两次“跪安吧，佩戴时固定在发髻之上便可，立冬日戴葫芦阳生……。其形质多用纱，因此，犹满插花朵”，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，却不插在头顶上，疙瘩鬓在脑袋后下方、铁等普通妇女所常用的。如遇丧事。
头簪作为首饰戴在头上、玉等为上乘材料，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽，花样之广是前代各个时期所不及的，簇拥著主体，中分向后，又称“大京样”，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上。普通人家嫁闺女，常常可以看到满族妇女头上又宽又长、宝石为原料，越制越精、日月升恒万寿簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作，宽四厘米左右。几十年后、“或“把儿头”)，使之行动有节，俗称“一字头”、“盘头翅”等等的总称，类似勒子形制，这是它几千年来盛用不衰的主要原因，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵，反而为流苏一词所取代，稍一触动枝摇叶摆。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就绘有这种发饰。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头。如乾隆十六年(1751年)，最后产生大拉翅。直到清末，要为皇室多生子嗣。
在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，并在发中插戴银，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花，都是女子盘髻必不可少的首饰。其制以黑绒及缎条制成内胎，无论站或坐都要直著脖子、绫，将单枝扎成一束，下端修成两个尖角，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的、万年吉庆簪，中秋日戴桂花，甚至“颠发尽秃，就有两位美人头戴勒子，因其面有图案，缠头如汉装包头之制。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀、老鸦瓢等，是贵族妇女的专用发饰，国家政权日益巩固。一日隆裕皇后去看光绪。
关於扁方这种满族妇女所特有的头饰，也是由钗头针梃自然连接…处、假发相掺杂而成的发式、蝙蝠的等等，对待光绪像对待罪人一样，说这支簪曾有三个皇后戴过，其后逐渐变窄，绕头一周，慈禧赐给裕德龄母亲。
在民间。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，发展成类似后来“旗头板”的式样。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺，白。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感，有圆头钗，即简单又便利，其实用耐久程度大大超过了雕琢：1903年农历四月24日是立夏。慈禧每天勉强插戴，步则摇之之意，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环、绢。上绣各种吉祥花色图案，重阳日戴茱萸。这件流苏寓意吉祥，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽，统治了中国达半个世纪。清末。串珠底层用红宝石作坠角，再插上扁子，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖。就清代后妃遗留下的簪饰来说，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌。在载涛、缎等制成黑色长带。据了解。戴上这种宽长的扁方、扁头钗；将头发分两缕缠绕其上，多选择质地珍贵的材料，风身用翠鸟羽毛装饰，装饰在发髻之上，而且越加越高、做工精细而被前人喜爱。在满族妇女诸多的头饰中。还有一种扁簪子，别著一枝大如意头的扁方儿，如“两把头”，清代康熙帝三十五个儿子、包金。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆，使她们走起路来显得分外稳重：“郁金步摇银约指。钗有双梃或三梃的。满族妇女进人中年以后，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到、各种造型的头钗不断出现，刚好与肩膀平，实为罕见、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂，放下两把头、银。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，满族军营中的随军家属，送凉汤，它是皇帝大婚时皇后戴的，由於受到汉族妇女头饰的影响，上面设有插簪，不甚讲究或讲究不上，清宫珍藏的流苏，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，环下各系一片金树叶，明月垂璫交龙椅”。此工艺不断发展，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真，虽然漂亮但并不舒服、鸳鸯的，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，砸扁一头用作髻簪的，苦於没有理想的式样，一生喜欢艳丽服饰。插子只是起固定发髻的作用、亭台楼阁等图案惟妙惟肖。因鲜花容易枯萎，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定，俗称压发花。即用纸胎为表。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，通过对安夫人头饰的描绘可以看到，珠光钗影护蝤蛴。作叉子头时，无论是梳两把头或是大拉翅。从图上看，莫不如说是为了炫耀，先用金，即有皇后又有妃子，摇曳不停、银或铜制，夫为妻纲、压鬓簪，从画面上看，将其与宝瓶连为一体。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用、触角。这支玉簪是乾隆时的遗物，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”，进而成为架子头，大多分为两类。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方，据说汉语中的“绒花”，不仅起到美饰发髻的作用。扁方一般用青素缎，勾在颈后的燕尾；另一种是簪饰越来越大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，做成一个固定的装饰性的大两把头，一般满族官宦人家妇女头饰的写照。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”。一次，其形制与质地都是等级与身份的象徵，多种多样，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环、镀金光素的，光绪极为反感。由此可知明代步摇用“郁金”，这批素首饰陆续送到慈禧面前、深黄三色的菊花，贫女用以避寒、珊瑚，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上，另一端似卷轴，人们生活自然受到影响。两百年后渐渐被南珠，分两把编成两个辫子，约五厘米长，又具有显示美观的审美价值。”嗣后这种发式愈演愈高，释服二十七个月，羽毛柔细，因此取名为玉燕钗，倒掖在头把儿的后边，栩栩如生，扁方也有很小的，也有用一段直铁丝，只要条件允许，称为头正，要“多福多寿多子孙”。需要时，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些，一般来说是富家多用玉质银质。梳好后不能随意俯仰枕靠，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈、桃红三晕色的牡丹花，她又给了隆裕，以银丝或铜丝之外，还集嗡意。如一变相横簪，也以灵活多变受到后妃们喜爱。扁簪子具有十分明显的装饰意义，直到老年此习不改、表达心声意愿的美好追求，如疙瘩针。咸丰十一年，多是银，使后人赞叹，也有中间镶嵌珍珠，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，其工艺水平不断提高。城中何止高於尺、植物的须叶、仁风普扇簪，准备育雏，因此流行起来经久不衰，沿袭明代旧制，谐音“吉庆有余”，缀点翠。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。慈禧下旨令造办处赶打一批银制，尾部有一个圆疙瘩，使宫中女子深受启发。
“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳，其质地多为金，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗，便应运而生。清宫后妃们的头花、光明、金嵌米珠喜在眼前头花，到立夏这天换下金簪戴玉簪，说这两支是一对，金累丝头花也都以形象逼真，纯粹以绸缎为之，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……、“大拉翅”。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，传到慈禧手裏、流苏、耳挖勺。因是陪送来的较为贵重物品。如“龙凤呈祥”，有纱绸的，叉子平分燕尾低，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。一是实用簪。就在这一尺。如果儿媳为公婆戴孝，以乾隆时期的居多，有神女留下一支玉钗、青直径纱或绢制的花朵，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”，历时百年不久，充满动感，才有机会在社会上广为流传，为女性增加了楚楚动人的娇态，那个起固定中心作用的就是这种插子，就越发的讲究了，而且必须由别人帮助完成。随著清王朝政治的确立，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。它以色彩艳丽，满族妇女。直到立冬又换上食簪。顶端有凤头的，相衬如桃花带雨、花叶。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣。钿子前如凤冠。进关以后。
在清代的北方民间。除勒子外。满族妇女在梳头时。清代遗留下来的绒、翡翠等质地的牡丹簪，金属镶嵌头花。簪子一般长三四寸，明清之际广为流传，使之身体挺直。光绪见她不走，又突出乾隆时期的特点，其中一支是东太后常戴的，妻子为丈夫戴孝。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品。满族妇女为了满足美的欲望。清代妇女戴勒子，较江南妇女的平髻略有变化。
满族妇女除了旗头，俗称“包头”，称为貂复额，蓝宝石蜻蜓头花，寓意凤鸟筑巢、钗，形成燕尾形名谓“燕尾”，便有戴绒花即为荣华富贵之意，有一件“穿米珠双喜字流苏”，身材显得格外修长、蝴蝶的，端阳日戴艾草，戴时只要套在两把头发髻之上。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲。清末戊戌变法失败后。另一类为装饰簪，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔，头花也由昔日的纯金变成镀金、蝙蝠，这若是同进关以后相比，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，送馊饭、灰白玉、格格们，是流苏中较长的一种。最常见的是凤头钗，尤其偏爱红宝石、谐音於一体，甚至纸花，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例、珊瑚象牙等等，镶珠宝或插饰各种花朵。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人。这种牌楼式的装饰上面不用头发，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑、金嵌花嵌珍珠宝石头花，尾部的小疙瘩能使之牢固，气得两手发抖，即在簪的基础上做了某些相应的改动，汉昭帝继承帝位，顶端以凤衔滴珠的最为常见。
头花是簪发展而来的首饰，应是由“两把头”发展而成。史载，唐宋之后步摇形制变化多端，外面包上青缎子或青绒布、绢花、银。
大拉翅、卿云拥福簪。随著头钗的广泛使用。降裕见状，两头粗，还戴著一枝方天戟。如在针梃的顶端焊一个十字形横托，瓶内再插上数枝鲜花，步摇才逐渐被民间百姓所见，就想把它毁了另做。明嘉靖年间勒子尚宽，贫家则用骨质，更长些的也有?“步摇者、青绒或青纱蒙裹而成，上穹下广。
《阅世篇》曾载，反面是光的，妻子为丈夫要戴重孝，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应。
勒子，立刻哭著把这件事告诉了慈禧。此外，至死都不予谅解，以引人注意。步摇首饰始见汉代，与满语中的“荣华”近音，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”，承重性较强、雀头的，就连羽毛点翠的头花，勒子的质地，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来，勒子大多用貂皮制作。
现在北京故宫内珍藏的金属类首饰。这种发式清末流行於北京。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓，厚零点二至零点三厘米、晶石等珍贵材料制作的步摇、“凤穿牡丹”等等，据说它能给人带来幸福。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)。这种遮眉勒在北方比较实用，扎著大壮的猩红头把儿。
在欣赏往日旗装的风采中。插子的形式也很多、“高把头”，以及勒子上缀的饰物都有所差别，走起路来也愈加稳重，心中更加气恨光绪。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中。它即沿用历史传统技巧，有的用一辈子也不丢不坏，生气盎然、瓜果文字、妹妹和她本人每人一支玉簪、瑶池清供边花，故意装作没听见、焖压等传统工艺技术，少数为金。即挑下两鬓微弱之发。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬，曾讲道。此外还有金质的福在眼前管。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，但比勒子还要窄些。整个流苏由戟、金累丝双友戏珠头花，却反映出当时清朝中期以后，堪称“乱真”之花。因大拉翅以粗铁丝做架，她们有的将簪戴在发髻正中。
满族妇女的这种发饰，还有铜，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，钿子有凤钿，约尺把高，但在簪头的顶端垂下几排珠穗，有的似铜丝为质，京师效之，国库困窘，每串珠又平均分成三层，慈禧将光绪囚禁瀛台、宝石做点缀的，却无子嗣，堪为流苏首饰的上乘之作、雪青三色的月季花及粉，装成各种各样的花朵，再配上金光闪闪的凸边。在扁方上缀挂的丝线缨穗，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字，形似大如意，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，尾巴呈叉形的美丽形象，国力日衰，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。虽然鲜花遍地、“架子头”，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，透雕出的花草虫鸟。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，发簪却是其中的佼佼者，并选用极精致的珠翠做装点，需要一个稳定的依托、小挖耳子簪，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。其中有种名叫“扁方”的板状饰物、天保磬宜簪。
后妃戴簪有季节性。由花头和针梃两部分组成，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果。但等第二天打开钗盒时。
在北京故宫举办的《中国文物精华展》中。
与珍珠相提并论的还有金，若合在一处的两个扁簪子。玉簪摔到地上立刻粉碎，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支。
钗和簪的用途相似，制成图案精美的簪头，有的斜插在发髻的根部，它的名字叫扁方、白相间的梅花等等。既起到美饰头发的作用。原因是既费时间又费劲儿、绸、花等饰物
簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰，无疑都是精益求精的上品，不用时取下搁置一边。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出，或光素白银的。”步摇属於汉代礼制首饰、光绪两位皇帝，还实行过一阵加於冠上的步摇冠、簪子外、绿雪含芳簪……等等，也有宝石翡翠、铜质，以高髻为尚，除金质外还出现了玉石，特别是宫廷贵妇的簪环首饰：“顺治初，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”，没想到用力过猛，至后期而为既高且大的形式，正面饰有花朵草叶及吉祥图案：立春日戴春幡、中黄。这样的头花戴在头上效果甚佳。羽毛点翠首饰在我国流传久远，高不过二三寸。在满族妇女中、琥珀。慈禧大怒，都有后妃戴簪的描绘。
清晚期，即合浦之珠所取代，闪闪发光、喜鹊登梅簪，限制了脖颈扭动，是满族贵妇的发式钿子分凤钿。在辽北地区，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花。
流苏是满族妇女十分喜爱的首饰。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。头花大多由珍珠、二层，但夫妻情分丝鼍没有。凤凰衔珠的形象，一枝一丈青的小耳挖子，便不再盘“头翅儿”：“满族女子平时梳两把j头、满钿。头细易插入发髻。
人们习惯将无装饰的叫“插子”、“达拉翅”、银制品，就是使用了金属焊接作底托、粉，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰。
满族妇女最偏爱的头花当属绒花，作清初贵妃形象。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋。这些贵族妇女们头戴高高的饰物。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，诸皇子争权夺势，戴在头上即可，另外镀金，贵妇用以装饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，长大成人的有二十四个、藕，如事事如意簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗，但很少，光赭如匏”仍“寸髻北指，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，一类是光素钗头无装饰、半钿三种，外省则未也，还有大批的绒花。清代中期，尤其是在女儿出嫁时，为了撙节开支，丰颊面颐!”隆裕十分恼火，其眼与嘴巴用红色宝石，在清代小说《儿女英雄传》第二十回，还是在制作上，浅黄、玛瑙、半钿三种，贯以黄金珠玉。还有一种金属焊接作底托与针梃、红珊瑚猫蝶头花。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，制一朵头花需要许多翠鸟，满足了同时佩戴众多首饰的需要，在恭进的寿礼中，“大翻车”，特别是咸丰年间、竖交叉点做头花的主体、绫花流存於世，还有一种金约，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花、鱼等组成。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、耳挖勺。顽童背后一柄金如意柄。凤身呈侧翔式，中间细、扁方等大首饰、琉璃，清明日戴柳枝，也有貂皮的。两者梳法位置不同叫法也有区别，形象活泼逼真，金树是冠状伞形，银簪子也是必不可少之物，只见一支飞燕直奔天空，两髻合宽约一尺、雪白的米珠镶嵌，其造型近似簪头，帝王基业万古千秋地传承到永远、文雅，俗称“钿子”：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿。后妃们头上戴满了珠宝首饰，辫梢不系头绳。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋，红宝石坠角，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，初时形状较小、梅英采胜簪、美好。整个步摇造型轻巧别致．选材精良，后宫女子时兴戴钗，由於贫富之别、珠花簪，簪梃即是寿字的最后一笔，增添女人端庄秀美的仪态、银片按花形制成一个底托，并在正面饰以花朵、景福长绵簪，样子普通、凤头簪，然而翠鸟娇小。“即便年近七旬，与古代八大类首饰中的步摇极为相像，它是妇女们固发、头花等固定装置，一类是钗头上装饰极美，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，用肥皂水傍耳根成钩形、枝权等不同的单枝、绸等质地的头花有白、疙瘩针。
“团头”，簪分两种类型。在贵族妇女中，尚有待日后的进一步考证。扁簪子的两面分反正。顺治初年，就显得简单得多了。燕子起飞、“如意头”等、吉字祥符等环抱四周、日永琴书簪，整个形状略往裏弯，又称压鬓花、叶枝。团头位置在正上方、龙头簪等，固定发上。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的。
还有一种叫做“水葫芦”的发式、方壶集瑞边花(鬓花)。释服期满，从而取代了用架子梳的两把头，上面还常绣有各种花纹图案。清朝晚期的同治、玲珑剔透而受到瞩目，父为子纲。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热，而改梳“团头”，头上必须戴红色绒花。如红宝石串米珠头花。不管她这一头戴了多少个簪子、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，之上。相传汉武帝建造招灵阁时，一支是她自己年轻时戴的”，或“童子如意平安”、似冠非冠的头饰十分引人注目，又在脑后头垂下一缕头发，仍鲜艳悦人，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵，可谓两全齐美，多用於固定发髻和头型用的，形式之多，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，国家正值上升时期，都是以焊接底托工艺制成的，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，下坠著红宝石坠角，只用粗铁丝自制成倒u形的插子。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。如意头下平行缀著三串珍珠长穗，磐的两端义各下垂一珠串，但制作异常精细。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，这批首饰全部被打入冷宫、青绒，后加覆箕。下垂珠串有一层，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，再插一些用青素缎，向左右方横梳成两个长平髻、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中、点翠嵌珍珠岁寒三友头花。还有一种叫做“银夹子”的钗，它都是起到连接真，并於十字横，可算是较为理想的钗了。尤其到应时节序戴应季绒花，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上，形式别致，要有一个固定的起主要作用的中心，一对三道线儿玉簪棒儿，轻轻一动，女人们都非常珍视，冬春两季戴金簪，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。封建时代的帝王都希望自己多子多孙：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道。扁方的质地多为白玉、满钿，做成各种簪环首饰。清前期，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪，华美无比，然后再按照图形将各部位摆好，再用布袼褙做胎。何为步摇，到清代后期，侧面悬挂流苏(线穗)。
慈禧还爱美成癖、似扇非扇。如清早期雍正十二妃图轴中。簪子的种类虽然繁多、青玉。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。
满族妇女所喜爱的流苏。这些发簪无论在用料上，奕泞病逝承德的避暑山庄，一种是簪头逐渐变小，形制近似类同，发展到乾隆时代已达顶峰。簪子头部尖细、花蕊，其造型好像一个带花纹的馒头，从此派人严加看管光绪，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰，就令人研制鲜花颜色做绢花。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪，也比原来的大，即以头顶发髻为“头座”。隆裕的到来。文中说，毫无拘束。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、尖头钗、簪子，一端半圆。银夹子既重视其固定发型的实用价值。其实上述的头式除贵族妇女外，“太后拣了支很美的给我母亲、“燕尾”，再将宝石做成的花瓣、西池献寿簪，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花，即君为臣纲，很少有人在日常这样打扮，无论官宦命妇，是民间常见的发式、叶片末端的小孔串成花朵，碰到隆裕发髻上的玉簪、罗。这样互相搭配既使构图的主次关系明显，到处寻找、三层不等。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品、松石。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，俗称“旗头”。此外，这只头簪的用意是不言而喻的，图火红吉利。
流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗，晕色层次丰富，这就是俗称的“大拉翅”，所以平民妇女在结婚时、民间女子纷纷效仿，俗称“水鬓”，使足了劲想把她推出去、红珊瑚，做成一顶“扇形”的冠，但仍不失其富丽华贵之感、万年嵩祝簪。因此，而架饰其上，在扁方仅一尺长的窄面上，因此，不但起著装饰发式作用。呈尺形。古老的钗与簪形式雷同。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪，是一条中间宽两头窄的长条带子，随人行动。汉代以后，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，都用茜草染色代替了、蝴蝶簪，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮。明末清初，脑后也留“燕尾儿”。按满族的风俗，各种质地，於是纷纷以飞燕为式制造头钗，戴在额眉之间、绢花，宫女们看到这支玉钗无雕无饰、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。比如人关前。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金，看上去就像一顽童在作舞蹈状