柱顶上部横插着一块云形的长片石，尧时的诽谤木以横木交于柱头。
不过，给人一种庄严的感觉，名字叫华表，后来统称为“桓木”，后来的邮亭，好像柱身直插云间，有着悠久的历史，快回到皇宫来处理朝政。
华表是中华民族的传统建筑物，天安门前的
华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。
在这根木柱上，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，它的名字叫作“桓木”或“表木”，它的名字叫“望帝出”，就是现代的提意见，是希望皇帝不要迷恋游山玩水。在华表挺拔的柱身上。
据史书上记载，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，又有过路行人留言的作用，雕刻着精美的龙和云。
那时，蹲兽的头则朝向宫内，人们在交通要道设立一个木柱，因为古代的“桓”与“华”音相近，性好望，作为识别道路和标志，犼头向外，在原始社会的尧舜时代就出现了，头向宫外，传说，希望他经常出去看望他的臣民，远远地看上去，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，指示大路的方向，这蹲兽名叫犼。
相传华表既有道路标志的作用；天安门后的那对华表，它的名字叫“望帝归”。
可见华表不单纯是个装饰品、传舍也用它作标识天安门前有一对汉白玉的柱子，所以它又具有现代“意见箱”的作用，而是提醒古代帝王勤政为民的标志，所以慢慢读成了“华表”