古代姓姚 名人

陈氏目前是我国的大姓之一第一个姚姓名人就是舜、田氏,他的后代也以妫为姓、胡氏等.
舜的后代在周朝时被封于陈，因此名人也就很多,所以姚姓分化出了陈。而田氏则在从陈氏分出不久就于战国时期娶了姜齐国，成为齐国的国君,是古代五帝之一

呵呵~我知道的是一个和尚~我给你介绍一下吧
姚广孝（1335～1418）
元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。二十三年于径山从遇庵大师潜心于内外典籍之学，成为当时较有名望的高僧。但始终未曾放弃成就大业的抱负，追求功利，仰慕元初僧人出身的开国功臣刘秉忠，欲成开国建业之功。明初，因其故友多被明太祖朱元璋所杀，对洪武朝政治怀有强烈不满。
洪武十五年（1382），朱元璋选高僧侍诸王，为已故马皇后诵经荐福。经人举荐成为燕王朱棣的重要谋士，随燕王朱棣至北平（今北京）住持大庆寿寺。从此经常出入燕王府，参与夺位密谋，成为朱棣的重要谋士。
朱棣夺得皇位后，初授官僧录司左善世，永乐二年（1404）再授为太子少师，复其姓，赐名广孝。晚年，姚广孝既厌惧官场争斗的凶险，又不甘心放弃毕生事业的追求，故虽然受官，却未改变僧人身份，主要承担太子、太孙的辅导讲读，及主持《永乐大典》、《明太祖实录》等书的修纂。其博通精深的学识和修养对皇太孙（即明宣宗）有较大影响，对《永乐大典》的完成也起了很大作用。
主要著作有《逃虚集》、《逃虚子诗集》、《逃虚类稿》等

姚启圣（1624－1683），浙江会稽人，字熙止，号忧庵，从小就有豪侠之气。有一次他游萧山，遇见两个兵卒抢掠一双女子，姚怒夺佩刀杀了那些健儿，把受害女子放走。康熙二年他在乡试中得了第一名，被授以广东香山县知县。澳门人霍侣成弄兵作乱，姚以计擒之，俄而逃去，又率奇兵缚以归。海乱才告以平息。
康熙二十年，左都御史徐元文奏劾姚启圣“侵占民利，扣克军饷”，在攻打台湾问题上“始欲养寇，继欲穷兵”。启圣在复奏中为自己辩解：“臣自入仕京师，未有产业。而军前捐银十五万有奇者，香山罢官后贸易七年，得积微资，并臣浙江祖产变价，及亲朋借贷，经年累月而有。”可见，姚在耿精忠反兵入浙江境内时“以家财募兵”并非虚言。
姚启圣与施琅在攻打台湾时是合作对象。据陶元藻《全浙诗话》：“迨台湾之乱，冲锋陷阵，虽施琅功，然运筹帷幄，决胜千里，应时以输军饷，重犒以收士心，俾琅用兵多寡，出师缓急，靡不如意者，皆少保（即姚启圣）之力也。刘国轩败，澎湖凯旋，琅于海道奏捷，七日而抵京师，少保遣飞骑由内地驰报，迟琅二日，琅已先封靖海侯矣！”
“天生奇人，萃于一家”，姚启圣全家都有奇特之处。其夫人何氏“绝有力，举石臼如无物，公奇之娶焉”；其长子姚仪“挽强弓百步外可洞四札”。
姚启圣还是个诗人，在徐世昌编的《晚晴？诗汇》及钱仲联编《清诗纪事》中，都收了姚启圣的诗。其中有一首《视师》：“提师渡海极沧溟，万里波涛枕上听。此际梦回银汉转，千峰明月一孤？”，确像一个将帅写的诗