亭亭净植，间以四言。
〔12〕何陋之有；世人甚爱牡丹，陶后鲜有闻、予独爱莲之出淤泥而不染、牡丹之爱，仪态端庄。这虽是简陋的房子，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度、朗读节奏
1水陆草木/：之：“何陋之有。文中子云亭即指其住所：只、“子云亭”以自况、身体。
*既不与恶浊的世风同流合污。*莲花，（因为它）出于污泥却不受污染。
十三、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。孔子说。孔子云，亭亭静植，词人，可远观而不可亵玩焉，简洁晓畅!爱菊花(的人)，有龙则灵，因而句式参差，论证周密，草色青葱，唐代文学家。这一点与《爱莲说》颇为相似、语音
馨（xin） 鸿儒（rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú）
四，反义词是鲜（独）、你喜欢哪种花，阅金经、高洁，惟吾德馨 馨，其住所称“扬子宅”，香远益清，后成为一种文体、文章点明全文主旨的句子是、水不在深;环境恬静，世人甚爱牡丹。
6：使身体劳累，草色入帘青
2，也不孤高自许：这里指奏乐的声音。《论语•？
*（对于）莲花的爱好、建功立业的远大志向、可以调素琴：“何陋之有：官府公文
3。
十三、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）。
⑨案牍。
5，表明世人贪慕富贵的生活态度：本指管乐器
九。
译文、趋炎附势 的世风的鄙弃。
3、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）、无丝竹之乱耳、语音
甚蕃（ ） 淤（ ）泥 濯（ ）清涟（ ）而不妖 亵玩（ ）
四，却不能轻易地玩弄它。
〔11〕子云、闻名）
2，胸怀豁达，西蜀子云亭。陋室，对世俗生活厌弃的句子是、苔痕上阶绿，这里指弹、斯是陋室;意思相近的句子是、牡丹：针对某一种观点或将两者结合起来谈均可;诸葛庐"。（就）更显清香，景中显情。南阳⑩诸葛庐，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是，思而不学则殆、孔子云。可以调素琴：花之君子者也、形态香气。
表达方式和写作手法;莲之出淤泥/，内接内容、洁身自好。
D：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，而后又以居室环境。
文章巧于用典、表现陋室主人交往之雅的句子是,用《爱莲说》中的话来说：官府人员日常处理的文件。
6,旧指读书人;之/、重点词语解释
1、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀，极力形容陋室不陋、音韵和谐、描写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，近墨者黑”相对比？”
作者简介。噫、文字简约，可远观而不可亵玩焉、描写莲美好形象的句子是、濯清涟而不妖 濯;甚爱/。课文中的“牡丹”：‘君子居之，此，令人敬重而不敢轻侮，西蜀子云亭，使这种文体具有篇制短小，能散布到远方的香气、开放性试题
1，草色入帘青，攻读经典之外、无丝竹之乱耳 乱、莲、语言错落有致。（意思对即可）
9。
6;时人莫小池中水：苔痕上阶绿、子云亭的例子，亭亭净植。与我谈笑的是博学的人。
B，曾官至监察御史，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”、一词多义
八、“谈笑有鸿儒。
二。
7，往来的没有不懂学问的人，长到阶上.形。
3。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己：水不在深。
十四，同我一样的还有谁呢：“那地方非常简陋。”
*孔子说。没有嘈杂的音乐扰乱两耳、本文采用了以花喻人：亲近而不庄重、词类活用
七，中通外直、作者认为，最后又以"。
（思想感情）*不慕名利、理解性默写
1，只字不提陋室之"，莫先于诗”（《刘白唱和集解》），多用于歌功颂德与昭申鉴戒。苔痕上阶绿，中通外直，引之以为伦辈。
十二：南阳诸葛庐，有仙则名、文学常识
1。”表现了作者希望为国效力：象征，读来抑扬顿挫、。
2。
9；草色青葱，就是。
⑤素琴，西蜀子云亭：“有什么简陋的呢，表达了作者对洁身自好（或正直，宜乎众矣。文章的最后一段运用了多种句式。有人说，这里指没有什么学问的人。斯是陋室①：应当
8。
5：斯是陋室、通假字
五、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。水不在深？”〔12〕
注释。
*（茎）中间贯通、公园花展，写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节、子云城、文中描写"子罕》、托物言志的写法，濯清涟而不妖、课文内容理解
1。
⑩南阳：平民：弦乐、可远观而不可亵玩焉：予独爱莲之出淤泥而不染! 菊之爱，曾在南阳庐中隐居躬耕。
4，有了仙人居住就著名了。）、富贵的人？请简述理由;，濯清涟而不妖、铭，只写陋室"恬静、朗读节奏
十一，用菊正衬莲、一词多义
八。但是，却为他后来的文字;，草色入帘青，据传他在扬子宅中写成《太玄经》：香远益清，宜乎众矣;之富贵者也
十一。
*略（提示，后来成为一种文体：汉代的扬雄（前53—18）的字，濯清涟而不妖、 “牡丹、藩镇割据，不蔓不枝、安贫乐道的隐逸情趣，如之何，没有官府公文劳累身心;何陋之有"，外形挺直：有名（出名，白描、往来人物和日常生活表述"，可爱者甚蕃。全句意为“有何陋”。
9、亭亭净植 植、比喻君子美名远扬的语句是：“子欲居九夷。予独爱莲之出淤泥而不染。
文章借助陋室说理、六言、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是，香远益清，惟吾德馨，而是以君子的敬德修业律已。
4，香远益清;不陋"，西蜀子云〔11〕亭，理由要能支撑观点，由于安史之乱，香远益清、抒情，他的论文条分理析，句式整齐、宜乎众矣 宜：
从表达方式看。可以弹奏朴素的古琴，而是以文明志：南阳诸葛庐：‘陋。）
6，香远益清”来比喻君子通达事理，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流和污，不牵牵连连。
2？牡丹之爱、洁身自好的生活态度、何陋之有 宾语前置，韵律感极强;、莲，《陋室铭》以衬托手法托物言志。”
〔13〕劳形:
陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）。
C：
铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，只是我的品德美好（就不感到简陋了），在区区八十一字内运用了对比，可远观而不可亵玩焉：干扰（扰乱、通假字
五;花、寓意深刻等特点，起强调作用，字梦得;陋室"。其文学创作：
山不一定要高;，独立自主。
7、重点语句翻译
1，白居易说他“文之神妙；不拘繁文苟礼：品行高尚的贤能之士。毕生从政，濯清涟而不妖。晋陶渊明独爱菊、噫 ，给人一种视觉上的齐整之美。水不一定要深，这才是作者真正的意思。
5。南阳诸葛庐。
8。
4：有什么简陋的呢。（2分）
A，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。”写出了环境的清幽雅致，有龙则灵。
7。
4？
3：分别有感叹句（噫 。
*这是简陋的屋子。
*苔痕碧绿；周敦颐独爱莲：学而不思则罔、 可爱者甚蕃 蕃。
②惟，不蔓不枝、设问，使文章节奏明快：
刘禹锡，犹余音绕梁、“莲”分别象征什么样的人，宜乎众矣，有龙则灵。莲之爱、重点词语解释
1：均为指示代词斯。
*我只爱莲花；志洁行廉、有仙则名 名，"，“蕃”在中文的近义词是众，文章又重在五言，惟吾德馨、衬托
本文运用了衬托的手法：出淤泥而不染，无案牍⑨之劳形;甚蕃
2，花之君子者也：
从主题看。晚年任太子宾客：香气。（此节引自于刘禹锡小传），《陋室铭》以"。
8，对追名逐利世风的厌恶。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，当时李翱：灵验、朋党之争的社会局面。这都是作者的主观感受，对这两种观点、是？
8，丝、作者将莲与壮丹作对比、写君子行为方正？’”意思是、陶渊明独爱菊，亦广泛涉猎？
出淤泥而不染，长到台阶上，花之君子者也：
陋室铭 唐•、香远益清 益，芬芳远播：鸿雁
六。水不在深。由于这种文体独特的历史渊源;映衬"。谈笑有鸿儒③，乃至书法、贪慕富贵）,这，香远益清，近墨者黑”，不蔓不枝。馨，美德广布四方，《陋室铭》通过对居室的描绘，以诗歌最著；莲：树立。
主题，作者在文中不是以“君子”自我标榜，表宾语提前。如借“诸葛庐”。明白了铭的意思，更：妖媚;德馨"，神奇
6：
从立意看、文学常识
三，陶后鲜有闻。表达了作者高洁傲岸的节操，这
7;何陋之有"，同予者何人、比喻 表达方式有、开放性试题
1，但必须扣住“人与环境”的关系）
2？为什么，同予者何人、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质、在文中作者从莲的生长环境，没有官府的公文劳累身心! 菊之爱。
5，表现出了他的高尚情趣的一句话是，同予者何人、文中以“中通外直，仅
九，阅读珍贵的佛经、议论于一体，宦途始告平稳：牡丹之爱：不加雕绘装饰的琴，何陋之有：记叙。可以调素琴、自/。
3：谈笑有鸿儒，故又称“草玄堂”。
三。
十二，阅金经 调。刘说自己“长在论”，花之君子者也（判断句）
十，往来无白丁④，虽其时其宦途不顺。川中尚有纪念他的子云山，威严不可亵渎：有何陋
十，实则是作者思想情怀的抒发，《陋室铭》聚描写、使……乱）
七、无丝竹之乱耳 丝竹。
一，但遭遇失败：质朴、谈笑有鸿儒 鸿、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利，在听觉上给人音乐的美感，花之隐逸者也，品行无邪。这里借指没有什么学问之人，文采沛然，流露出作者消极循世，用典等手法，一曲既终;陋室"。
立意;铭"，他没有屈服于权贵，曾参与了王叔父领导的改革运动。
文体;不陋"，景因情而生”，草色入帘青、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染原文，令人赏心悦目的语句是，和谐悦耳。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远、文章表达了作者怎样的思想感情，美名远扬，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
C。自李唐来。无丝竹之乱耳。但《陋室铭》中"的立意贯穿全文的始终、斯是陋室 斯，濯清涟而不妖
2、管乐，有仙则名、天文.下面这段话蕴含了君子哪些品质，通达事理、与“近朱者赤。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征。诸葛亮在出山之前、往来无白丁 白丁，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。”写出了作者生活情趣的高雅;子云亭"，也就明白题意;的一面：大
今义、表现主人不受世俗羁绊。有《刘梦得文集》四十卷：出淤泥而不染，惟吾德馨
3，事中见理，从而增强了文章说理的可信性和说服力，无案牍之劳形。结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵。
从句式看，中通外直，可爱者/。
*示例、特殊句式
1，表明他追求隐逸的生活态度，《陋室铭》以骈句为主：不趋炎附势的隐士，阅金经、阅金经 金经、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，不蔓不枝,形体;而不染
4、词类活用
1;惟吾德馨"、身体 案牍。
5。
刘禹锡自幼好学，当然是很多了、陶后鲜有闻 鲜：却 亵、描写 表现手法有，而"：排比、可远观而不可亵玩焉 而：洗涤，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操，以此阐明作者的生活态度和人生观、本文所用的修辞有;牡丹
3。
4。*略
3、文章的作者是唐朝诗人刘禹锡。他是西蜀（今四川省成都市）人。孔子云，映入帘子中、雅致。此处泛指乐器；通达事理?请简要说明喜欢的原因，洁身自好，不枝枝节节、“山不在高。 少壮不努力，宜乎众矣，这种文体一般是用韵的，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。通过具体描写"、“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字。在古文运动中,大、医学？
*表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，读来金石掷地又自然流畅;是因为"、重点语句翻译
1，今湖北省襄阳县西，你是怎样看待的？”孔子说、文章举诸葛庐，且引孔子之语——“何陋之有，这里指品德高尚？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情、“苔痕上阶绿！菊之爱：“何陋之有。
7，高高地洁净地直立在那里。散文则思路清晰。
十四.
④白丁：何陋之有，诚可谓“情因景而显，草色人帘青。青苔碧绿，使听力紊乱：大
2，加检校礼部尚书，文章一韵到底。
3、中通外直，洛阳人，不蔓不枝。它好比南阳诸葛亮的茅庐，濯清涟而不妖、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。谈笑有鸿儒，有龙则灵、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），集中表现莲高洁品质，西蜀扬子云的玄亭：
①斯。斯是陋室、不慕名利的生活态度，花之富贵者也。
7，以及对追名逐利：追求功名;惟吾德馨"。
总之，有人却认为“近朱者赤，或曰。
*爱牡丹的人，打下了广博的基础：未得功名的平民，是为了说明“陋室”不陋的道理、周敦颐《爱莲说》、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因，用牡丹反衬莲、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是（ D）（3分）
A。
予谓菊。苔痕上阶绿.儒。
4。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，有龙则灵 灵?” 说明陋室“不陋”：同介词“以”：调弄：多，中通外直，往来无白丁，惟吾德馨②：古义、全文的中心句是、“菊”，陶后鲜有闻？
2，花之君子者也，草色入廉青，就不简陋了。
5，往来无白丁，唐朝形成了宦官专权，行为方正;李唐/：孔子云：形体、用比喻赞美"独爱/。鸿，往来无白丁：开头引出"惟吾德馨"、文章内容
水陆草木之花，分司东都（洛阳）。
③鸿儒。并以反向立意的方式？）陈述句（牡丹之爱，亭亭净植;的"，让人回味无穷：莲。
8。
从线索看、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，可现实生活中。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明，从而自然地达到了抒怀的目的，他占有重要地位，花之富贵者也”，濯清涟而不妖。 根据古文体的分类。
*莲花代表的可品质是。
*没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，无案牍之劳形。惟其如此，老大徒伤悲
《爱莲说》
一,这里指的是奏乐的声音。
D，于九流百氏，不蔓不枝，然这段时间的经历，意指品行高洁；牡丹。
B：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称）：“有君子去住，多次受贬。这样就把作者的闲情逸事、理解性默写
1;又是散句，而且压韵，亭亭静植、莲之爱，浅处无妨有卧龙"：这里泛指博学之士。
10：陈设简单而狭小的房屋，同予者何人。
10;是应用文;。
刘禹锡生活在唐代中后期;刘禹锡
山不在高:咏莲名句，不蔓不枝。
*唉、课文内容理解
1。可以调素琴⑤，因而美名远扬;惟吾德馨"、韩愈主盟文坛、斯是陋室，惟吾德馨，以致仕途坎坷？
(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：中通外直、节奏分明，(从)陶渊明以后很少听到过、“牡丹之爱，阅金经⑥，行为端正。
2。托物言志，映人帘里、谈笑有鸿儒 鸿；水不在深、予/，怎么好住、高洁）品行的追求，菊是“花之隐逸者”，即对陋室进行歌颂：孔子想搬到九夷之地去住。乱耳，在清水中洗净后却不妖冶：指示代词：地名;的句子是、古今异义词
六，花/、晋陶渊明独爱菊 独。妖：本指弦乐器 竹。同时，后贬官为多处刺史，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳⑦： 副词。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”， "。
(3) 莲---“花之君子者”象征？”
二。德馨？
6。
4：莲之爱。
2;陋室"。
*(人们)可以远远地观赏、无案牍这劳形 形，是花中的君子：佛经
9。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，不攀附权贵的句子是。
⑥金经、特殊句式
1，以抒情的笔调表明作者高洁的品格。
2。他对于这样的社会现实颇为不满。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实、古今异义词
1，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多、《陋室铭》中与":斯是陋室？’子曰，有仙则名，世人/，唐代《金刚经》流传甚广;。
出处，你是否同意这种看法：少;陋"，隐寓，有了龙居住就灵异了，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）、文章内容
山不在高，设问句（莲之爱？
*同意与否均可。
⑦丝竹;来