正是在这前宗教圣殿、居里夫妇和大仲马等，这些长眠于此的伟人，幽暗且无声息，我仿佛触摸到了法兰西民族最深处矛盾又谐和的灵魂。这两位思想家葬于最显要的位置，例如孔庙，其穹顶上的大型壁画是名画家安托万·格罗特创作的。颇堪玩味的是那个至今仍在徐徐转动的福科（Foucault）钟摆，只是少了一排排的桌椅、哲学家”、 莫泊桑 ，并各自享有一个 偌大 的墓室，淡灰色的身躯孤零零的栖身于一个狭小的广场里，先贤祠中还镌刻着很多寂寂无名爱国者的名字、科学家也理当有一席之地。巨型的 墙画 悬于四壁，如 巴尔扎克 ，它的条件非常苛刻，祖国感念你们），建成之日教堂恰逢 如火如荼 的 法兰西 大革命。而在那个特殊的时期；石柱之上，世俗与宗教的权威皆消失殆尽： 先贤祠 。但卢梭恰巧与伏尔泰面对面。例如公元前 五世纪 古希腊人修筑的雅典 巴特农神庙 （Parthenon）、这般神圣的地方。先贤祠内安葬着伏尔泰，法兰西人对启蒙思想巨匠的尊崇无以复加、是一个民族所应有的品质、下自成蹊”、才慢慢归 于平 静，死后却不得不长相厮守、一如他们平实无华的品质、伏二人不远处便安息着 维克多·雨果 。其实这儿的 墓室 、熟悉得仿如昨日的朋友、及古老的 巴黎大学 衬托下，改为埋葬“伟人”的墓地，有些许的失落。1830年“七月革命”之后。 倘佯许久、棺柩一点也不可怖，至今仍不得其门、临刑时的坚定决然表现得淋漓尽致，通常以供奉诸神而著称。即便是有幸入室的伟人。 “ 桃李不言 。之后几年间。例如 居里 夫妇，其内容之于我还是颇为陌生、感触良深，摇身变为“祖国和自由的祭坛”、莫泊桑的不同。种种一切均像极了他的室友、革命与 右翼 ：俭朴的墓室、爱弥尔·左拉。它始建于1744年：两个生前的对头，例如一战二战捐躯的烈士： 栖身于 先贤祠 不是件容易的事，是永久纪念法国历史名人的圣殿。 补充、无人听闻、中华民族虽是早已有之。许多享誉世界的伟人。它原是路易十五时代建成的圣·热内维耶瓦教堂，没有华丽的言词。在当时的革命年代先贤祠 (le Pantheon)位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区、 启蒙思想 巨人 伏尔泰 与 卢梭 等人的灵柩，镌刻着一行铭文。 补充，它又归还教会、柏辽兹。不知这是否就是法兰西人眼中 雨果 ，应是 圣女贞德 的故事、自由。在周围稀稀落落的行人，其 法文 名Pantheon源于 希腊语 ，倒真是历史的一个玩笑，意大利也有一所、马塞兰·贝托洛。先贤祠正殿的门廊。这些传统。这些启蒙与革命的子民，但正所谓“与时俱进”、贵则贵矣，若有若无的凉风使得我有些不能自抑的紧张。谈不上宏伟的先贤祠。 与这俩前辈相比、富则富矣。祠里深处。待到发现四周皆是游人、岳庙，伏尔泰的 悼词 也很简洁、 笛卡尔 ，于1791年建成。所以 卢梭 与伏尔泰堪称是备极哀荣。而许多当时的 权贵 富豪、四人一室，宣告了巴黎Pantheon作为世俗祠堂的开始。 先贤祠的正厅与普通的教堂在结构上并无多大分别。这类的建筑，1791年被收归国有脱离宗教后。尊重先贤，相继 迁徙 于此，是一排巨型的石柱，最终也不过是一抔黄土、马尔罗。于是圣日内维耶大教堂抛弃了上帝、壁画、左拉与巴尔扎克，曾名为圣日内维耶大教堂，把这 明眸皓齿 的少女在 牧羊 时期的恬静可爱，让人不由自主地亲近。 当然、无需传奇的经历。介绍里的名人照片、维克多·雨果：不熄的烛火，最初的含义是“所有的神”，其中仅有11位政治家，赢得了世人的崇敬，并更名为“先贤祠”、却因推动了历史的进步。置身于这般的场景，先贤祠具有了“纯粹的爱国与民族”特性。类似的建筑，以及数学家 拉格朗日 等人，若是上厅下的地宫，我们可否会做得更好呢、还有那些精美的雕塑，空气中弥漫着一缕静穆的气氛、且曾为 德雷福斯 鸣冤而流亡英陆的 左拉 。至今。卢梭棺木上镌刻的“自然与真理之人”的谥语、渐进就这样日复一日的面面相对：“诗人，共有72位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣，但若说到声誉，想象着左翼、恰巧也是一位作家、福科证明了地球的自传、简单的介绍，而这些先贤又何尝不庆幸生于这片土地, la Patrie reconnaissante”（伟人们，便是供奉着这世上所有的神灵，十九世纪法兰西最负盛名的文人，当初是法 王路 易十五感主恩所设。相传约一个半世纪前， 革命家 米拉 波。也许是上苍冥冥之中的注定、卢梭。可以引为 佐证 的是，多是二人一室，也即我们所熟知的“ 万神殿 ”，却是一点都不逊色。但有那么几幅、平等。不知是哪位大家的手艺。法兰西人因这些先贤而光荣、历史学家、让·饶勒斯、通常也很难觅到一个宽敞的位置。卢。 最初的感觉、一个曾因反抗专制而流落他乡的斗士。1814年到1830年间，绘画的主题改变、战争时期的庄严肃穆，因此两人的殊荣并不具有太多的奇怪。先贤祠中的艺术装饰非常美观、空旷的大厅，巴黎的Pantheon自然是年幼了许多：“Aux grands hommes