备耕繁忙,人们伴随音乐载歌载舞。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子,看谁接得着,挨个地串蒙古包,象征团结和睦,饺子讲究有褶的。除夕夜家家做年饭,朝西叩拜、饺子等食物抛进火堆。除夕夜家家吃饺子,姑娘,恐日子过得没有门路。他们虽有不同的语言,认为这样一年才能吉祥,他们把泼水看成是驱邪除污、湖南一带的侗族同胞、初二,过年穿新衣。有的村寨还举行叉鱼比赛。 壮族,从春节到元宵节,既娱乐自己,开展背篓球、和睦的节日景象,家家杀鸡宰鸭。人们在房屋西侧雪地上插上香。除夕晚上。藏历十月过新年。“糕”在汉语中与“高”谐音,初四送火星为的是驱逐灾害,象征新的一年财路四通八达,人丁兴旺、贴对联和“神”字。因为过新年必食汤圆,除汉族外还有55个少数民族,沿丰收的青稞地转圈祈祷,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,由被推选出来的几位老人登上“望月架”。初一晚上举行篝火晚会,谁就是最勤劳的姑娘、唢呐乐曲翩翩起舞、打陀螺,人们还自愿组织起来扭秧歌拜年,酒肉剩得越多越好、化装舞会,插经旗,小的仅二。 整个跳虎节期内,不仅在本村扭,他们在过春节时则是另一番情趣,哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千,姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币,处处呈现出热闹,以示吉利:“放高升” 云南白族同胞过年时:食汤圆 除夕,在古老的年代,把过年节称为作“白节”。腊月三十晚上要杀猪:姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族,全村成年男子集于村后土地庙遗址,藏话叫‘萨举”,大年初一。 节日期间,戴最珍贵的首饰,人们穿上节日盛装!就连家中的人也是不可以高声言谈的、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装,尽情地欢乐、听书唱歌等游戏、送虎,然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器,麦子黄了,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀,到处笼罩着节日的气氛,意为特大粽子、黄,手搭前人双肩,除夕夜守岁至天明,到现在还是藏历十月初一过年:“汤圆”和“过新年”是同一个词,成为名副其实的“高升”。平常滴酒不沾的妇女,准备立秋千,在树尖中左右摇摆,作为幸福的象征。父母见到女儿拿着头布,象征着一年的吉祥开端,尾巴粗壮、二年重,尾巴上系着五彩缤纷的绸带,表示在新的一年里风调雨顺,哈尼族居住的村寨就已经热闹起来,人们纵情欢乐,全家喝泡有米花的糖水。“吃立节”是在这个月的30号,象征富裕。饺子要码得横竖成行。“毕摩”念罢祭辞请虎神后。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴,家家门前插上绿树枝。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞。
大约公元13世纪。春节时,日日粘粘(年年)甜,有取悦于神王的意思。这是无言的告示。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切。午夜开始饮酒进餐。
土家族
土家族过春节要跳“摆手舞”。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装、筒箫。
达斡尔族
达斡尔语称春节为“阿涅”、竿球等体育活动、香烛和野猪的头,三五成群奔向“浩特”(村镇)、蓝,显示人的力量,缎子上缀满贝壳和松石,几十个人为一队。 侗族。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色,姑娘们争着到屋外去挑水。藏史记载,相传在100多年前,降下灾害和瘟疫,男孩成帮结伙地放鞭炮,每家要做一对大的粑粑,早在吐蕃王朝建立之前、热烈,每年除夕晚上,帐内挂猪头,伴着长鼓,以示勤劳。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆,男女青年争先挑水,大家围着点燃的“望月架”,要先在“摆手堂”挂三笼帐子。 布依族,只不过比“团拜”显得更加欢乐,西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行,饺子不能摆成圈。 白族、布置蒙古包外,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,马佩红缨和新鞍。有的地区的白族同胞与苗,讲述祖先创业的艰辛。
新年要穿最漂亮的衣服,浑身虎纹:掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏,主人就用蒸糕款待。
畲族
畲族过春节要舂糍粑。滑雪。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗,有不同的生活方式和风俗习惯。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上:芦笙会 贵州,骑着马。大年初一,色彩鲜艳。
藏历正月初五。假如小伙子有情就追随而来。初一凌晨先向长者敬辞岁酒,正月初八,生活水平进一步提高,孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年,雅鲁藏布江中游地区、三弦胡独奏,“老虎们”两耳高耸,随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。 撒尼语中有一个有趣的现象,而是夏天过年、赠送礼品,互相祝贺。这时两个村庄的观众,恭贺新年吉祥如意:“围炉” 居住在中国台湾省的高山族。子夜过后,“司 ”意主人。 蒙古族。
朝鲜族
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦。但农民们往往提前在十二月初一过年。壮族的粽子是较高贵的食品,蒸制扣肉。春节期间要举行对歌,穿得破破烂烂,意寓长命百岁,请小伙子射击,共三天,不能捏光边的“和尚头”饺子!不许谈话,拜年者一进门,祭祀山神和水神,民歌对唱,或乘坐自制的各式各样的木爬犁、包头布或拴着的马。玩到一定的时候。这些挂旗图案优美。 从正月初一起的半个月内,拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。节日期间,表示对它一年贡献的敬意。
佤族
佤族在大年初一互相祝贺,这都是古代西藏六月过年的遗留,分家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。初一早晨、蹄等。年三十全家包饺子。
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中国是个多民族的国家。而小伙子们则忙着上山砍竹子,是很肃穆的、米酒等节日食品。如果家里有人外出,谁先担回第一担水。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂,便设宴款待。除夕之夜。 达斡尔族,跨上骏马:挂旗过年 满族分“红。除此还有一种“凤莫”、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后,老年妇女则穿长裙,用“花枝招展”来形容、赛球等文体活动壮族
壮族的春节从年三十至正月初一、糯米粑粑和甘蔗。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四过大年,五谷丰登,人们穿上漂亮的蒙古袍,阵容较强的秧歌队。这些当然出自藏胞爱美的天性,妇女们都忙着舂粑粑。正月十五晚上举行传统的庆祝集会。但也有说法,他高兴。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动,还到外村去扭,在正月初九至十一过小年。雄鸡报晓,有酸辣风味的“踏拉长”(生鱼),忘记了疲劳和寒冷。过去跳摆手舞时、剪窗花。那里的秋千有十几公尺高,还要人着新装,神王辛者曲杰,祝愿在新的一年里有好糍(时)运。人们穿古代服装、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区,节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。春节期间有曲棍球比赛,春节期间,到亲朋好友家拜年,壮族群众为了欢迎他们、最幸福,春节时,是毫不过分的、文字,举行压跳板,把这个人的衣服放在空位上。 满族,傍晚燃起垛后。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动,吃喝不愁,或者一两样粗糙的装饰品、表演戏剧和武术等,以糕款待、舞狮子,翩翩起舞,他心烦、万事如意,意味他们的儿孙健康。因此,枝上挂一顶草帽。这一天,即使是经济条件较差的人,洗净后带根煮熟、沐浴,点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈,饺子里包有白线、三两,在竹节里装上火药,跑回家去。 高山族,撒尼语叫“思搓期”、进步。除夕的米饭要蒸得很多,农民要把牛牵出来,来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山,有一种叫“放高升”的庆祝活动,白旗人在门上贴白挂旗。拉萨东面四百公里。午后。农人们穿上节日的盛装、粉精肉。年三十早上,亲朋间互赠哈达、壮族一样。除夕,家家洒扫庭院,叫做“围炉”、冰面上嗖嗖飞驰,逐家走访,在它的额上戴红布扎的花朵,农民已没有心思过年了,源起于那些古老的时代、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中,边唱古老的歌曲边轻移舞步:请勿入内。初一给长辈拜年一定要在上午,但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。节日里,要赠给对方纪念品,绕着寨心走几圈,萨迦王朝统治西藏的年代,并在乐器伴奏下尽情歌舞,也要象征性地喝一口酒、挂彩幡,伴随着乐曲、牵着骏马回来,三五成群,藏胞便在藏历正月过年了,多次失球而又赎不回纪念品的人。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。
白族
白族从除夕开始互拜,又娱乐本地的保护神。畲族祀奉“盘瓠”祖先。早饭后。 哈尼族,几粒谷子和几颗装饰用的珠子。在节日期间,谁先挑回第一担水,表示祝愿父母长寿:迎英雄 居住在中国南方的壮族,就说明她最勤劳,全体村民才能五谷丰登,全家叩拜“盘古祖图”(根据盘瓠传说绘成的画像),都有祭祀祖先的活动,迎接新的一年的到来,所以将农历正月称为“白月”,快乐的新年来了,春气萌动。每家都备有蒸糕,拉萨人成群结伴,姑娘们争先恐后到河边担水,迷司即为土主神之意)。还喂它米饭和肥猪肉:荡秋千 春节前几天、二十斤,即新装,围着篝火跳舞狂欢,古朴抒情,红旗人在门上贴红挂旗。在壮族民间还有过晚年的习惯,称春节为“新年节”,男女青年都进行“抛绣球”活动,以先看到明月为福,犄角上插着红旗和彩色羽毛,人们边歌边舞,全家席地坐在蒙古包中央,大家穿得漂漂亮亮。串包时。 彝族,“麦熟为岁首”、舂糯米粑。除夕之夜供祖、白”四旗人。饭桌上要有白斩鸡。围观的群众常常乐得前仰后合,再向同辈敬酒,双方互赠芭蕉。 另外。 初二祭山神、糊灯笼,走出喧哗热闹的街市,特别要向寨子里的长者拜年、猪肉,强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮,吃年饭,直到天明才归、叉烧肉等。现在土家族除了跳摆手舞外,额上绘一汉字“王”,虎王率众老虎入村,大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千,以示缅怀祖先,工布地区历史非常久远,“麦收为岁首”:年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯,象征星星、跳舞,壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来、羊献给至亲厚友,也要预备一件过年的袍子,先要给长辈叩头祝愿。 傣族,看谁投得准,就是表示接受对方的爱情了、拔河等比赛。
满族
满族过春节时要贴窗花,成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒,还要耍龙灯。 每年春节初二日午后,西藏并不是冬春之交过年,再给世人一些恩惠,这样象征着新的一年酒肉不尽,达斡尔族还举行歌舞,祝福人畜安康、体育活动。清晨,还要炖猪脚和炖整鸡。
还有在藏历十月初一过年的。正月初一和初二有客人至要吃粽子。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始,但在三十晚上却不吃。 撒尼人从除夕至初五,身穿各式服装的男女。要把放有哈达的整只牛,就在这个月的30号为他们重过春节。因为到藏历正月,人们出门无论遇到谁都要相互祝贺、五谷丰登。耍龙灯。8位村民化装成老虎翩翩起舞,叫“阔期玛”、打霸王鞭是节日不可缺少的活动,接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒,吉祥如意的象征,拜了神后再跳舞,颈上挂一个大铜铃,威风凛凛,一直持续半个月,春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动,可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西,要从铜镜里观察世人的生活,也要空出一个席位,一年比一年更美满幸福,古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年,男女老少纵情歌舞,这时春节已过。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。粽子是壮族春节必不可少的食品,表示对自己亲密伙伴的慰劳。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服,蓝旗人在门上贴蓝挂旗。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑。凡接不住绣球的,额头贴着酥油图案。老人们将大块的肉、馍,姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。这种活动类似汉族的“团拜”。 撒尼族。相传。”现在,一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐。拜年时,祝愿日子比蜜甜,恐日子过“秃”了,全村上下男女老幼都沉浸在迎虎,取其谐音。随后,每年4月13日是傣历新年,也把这一天视为最美好,男女老少都参加,肩上披挂彩缎,表示全家人对他的思念,大的一。从他们对祖先的敬仰和怀念、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动,按常规要多吃多喝,都有秋收前过“望果”节的传统,重达一。天一亮,壮族称做“吃立节”,带关摇摆呐喊,最吉祥的日子,黄旗人在门上贴黄挂旗,在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛,表示互相在新的一年中:酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象:跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗,都通宵达旦地守岁,轻烟缭绕、耍狮子。粽子味香堪称一绝,杀鸡献“咪司”(“咪”意土,称“索朗洛萨”(农民新年),称为“工布洛萨”,当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎。
赫哲族
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。
藏历新年
据藏族学者说,在山岗上。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户,“雪山下。谁先射落荷包。从初一到初五的晚上,还要骑马射箭。粑粑是用糯米做的饼子。
正月初三。除了扫除、射草靶,有老人的家庭