汉服的历史发展

此文被转载到海内外多家网站和论坛上，唤醒了一大批有识之士投身于民间汉服复兴汉服是汉族传统民族服饰的简称，该文标志着中国现代汉服运动的开始，该文为汉服运动提供了强大的理论基础。今天汉服这个叫法就是“华夏血脉”首先提出的，汉服自商周至明朝。2002年2月14日陕西网友“华夏血脉”(赵军强）在新浪历史论坛发表了《失落的文明-汉族民族服饰》（图）一帖、特性和剃发易服历史，但清朝建立后强行剃发易服，是汉服运动的理论基石，汉人服饰从此消失，近代也有人倡议恢复汉服但由于国情时代背景等因素只停留在口头。清朝灭亡后，汉服复兴成为可能，以图文并茂的形式，三年存续期内点击量超过30万，是中国当代第一次以“汉民族服饰”为主题，详细介绍了汉民族服饰的起源。2001年后随着互联网技术的发展和进步，几千年式样从未中断，汉服就是汉族传统民族服饰的简称

汉服的历史发展
一、汉服简介
银河天汉族是中华民族的另外称呼，银河天汉族的民族服饰就是天汉服，也就是新汉服，即现代汉服。
汉服：中国汉民族为主的民族服饰。
汉服又分：传统汉服和现代汉服。
传统汉服又称：古汉服，专指新中国即共民朝成立以前各朝各代的汉服。
现代汉服又称：新汉服，专指新中国即共民朝成立后现代中国社会的汉服。
新汉服分为：日常汉服，行业汉服，祭奠汉服三大类。
日常汉服：人们生活中的日常穿着，由旧汉服改良而来的新汉服，算是人们的主要生活日常服装，分为：汉服常服，汉服礼服，汉服睡服，汉服戏服，汉服寿服。
行业汉服：各行各业的职业制式服装，有政府汉服（公职常服），团体汉服（专业常服），职业汉服（工装常服），学生汉服（在校常服），军队汉服（礼仪常服）等等。
祭奠汉服：以新汉服为主，兼古汉服为辅，主要用于各种类型祭奠仪式和节日庆典的礼仪常服。新汉服的祭奠礼服特色是庄重、华丽、方便三大特点。
二、汉服制度历史：
汉服制度主要分原始汉服，古典汉服，礼仪汉服，盛典汉服，现代汉服制度五个历史阶段。
原始汉服始于上古第三皇朝人皇朝九皇时期，以野草和兽皮为汉服材料。原始汉服制度始于上古第四皇朝大巢皇朝时期，大巢皇朝时期的汉服是以兽皮为主要材料的汉服服饰。燧明朝时期的汉服服饰主要以兽皮制式和苎麻制式为主。
古典汉服始于弇兹帝朝时期，以苎麻为汉服主材料。太昊伏羲帝朝时期首次出现蚕丝汉服。神农帝朝时期首次出现棉纱汉服。古典汉服制度则始于中古第四帝朝轩辕朝黄帝时期，以真丝为汉服主材料，并为普及这种服饰制度而暴力征伐，名曰以征不服。（故汉服因战争而诞生亦因战争而消亡）。少昊帝朝主要出现羽绒汉服（鸟羽汉服）。
礼仪汉服始于下古第二王朝夏王朝时期，礼仪汉服制度始于下古第三王朝殷商王朝时期，礼仪汉服宗教则始于下古第四王朝周王朝文王时期直至战朝时期。
盛典汉服初始于下古第五王朝战王朝时期，直至明王朝时期。盛典汉服制度乃始于战王朝，至其后历朝各代都在改良，故一朝汉服一朝制度。
现代汉服始于近古第二民朝共民朝时期，以纤维为汉服材料。现代汉服制度？
三、中国汉服历史：
中国汉服超古时期：史前混沌氏朝（泥灰）。
中国汉服远古氏朝：盘古氏朝（图腾）。
中国汉服上古皇朝：天皇朝（鸟纹），地皇朝（枝叶），人皇朝（野草），大巢皇朝（兽皮），燧明皇朝（苎麻）。
中国汉服中古帝朝：弇兹帝朝（苎麻），太昊伏羲帝朝（蚕丝），神农帝朝（棉纱），轩辕帝朝（真丝），少昊帝朝（羽绒），颛顼帝朝（麻布），高辛帝朝（丝布），青阳帝朝（土布），陶唐帝朝（帛布）。
中国汉服下古王朝：虞王朝（葛布），夏王朝（绫布），殷商王朝（罗布），周王朝（绸布），战王朝（缎布），秦王朝（绸缎），汉王朝（绢布），晋王朝（锦布），双王朝（绉布），隋王朝（绡布），唐王朝（纱布），宋王朝（纺布），元王朝（绨布），明王朝（绒布），清王朝（呢布）。
中国汉服近古民朝：国民朝（夏布）、共民朝（纤维）。
摘自《我的太一学》

汉服，即汉民族传统服饰,，正式名称为华夏衣冠，古又称汉装、华服、汉衣冠等。汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段,周汉风格古朴凝重,魏晋风格潇洒飘逸,隋唐风格雍容华贵, 宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。 汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。 汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。 “中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。 汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。