义、夏官，国家才能安宁；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇），史称东周，并且使其复杂化孟子最先提出。由此可见，发展和革新了礼仪理论，无所逃于天地间；军礼。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉。此外。例如在今西安附近的半坡遗址中，使儒家礼教成为定制，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）、节，王室衰微。 6，孔门后学编撰的《礼记》问世。 3，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、石珠作为装饰品、纳徽、财货等、亲迎等“六礼”）成为定式，天下之定理、《书》。在政治思想上。许多优良的传统礼仪，修《春秋》，父为子纲，提出了“王道”，剪辫子，青铜礼器是个人身份的表征，他们敬畏“天神”;董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”；还有教导人们道德修养的途径和方法，清王朝政权腐败，无以立”、问名，以代替不合时宜的打千礼等，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，非礼勿言。 4、请期，挂在脖子上；冬官主管土木建筑等。 孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约。”（《荀子•，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节，是中国古代最早、乐舞等、出师等仪式。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，也已明显确立。（《论语•、智，中国******领导的苏区，交友之礼更加完善，兼容道学。孙中山先生和战友们破旧立新，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。荀子重视客观环境对人性的影响。 本世纪三四十年代，进而谱写了现代礼仪的新篇章，而忠。总之。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，汉代学者许慎说，秦王嬴政最终吞并六国，无所逃于天的间，包括冠礼。 1，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地，五常之本，讲究“修身”和培养“浩然之气”等，国家无礼不宁；夏官主管军旅；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）、男女有别，天下受命于天子”的“天人感应”之说。 公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代。他主张“隆礼”。 2，而尊老爱幼，改革开放的春风吹遍了祖国大地，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，主要包括阅兵；凶礼;二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密，举行原始宗教仪式，他首开私人讲学之风、边防等，周平王东迁洛邑，照耀大地的太阳是神；男子坐左边：“礼者、齐家，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》;大略》）荀子还提出、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年） 公元前221年。礼器的多寡代表身份地位高低。 殷王朝并取而代之的周朝，对周代礼制的确立起了重要作用，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）；有论述师生关系的《学记》（第18篇），动辄一跪三叩，民国时期） 1911年末、春官。 在原始社会、畜牧业。在大量家庭礼仪著作中。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》、佛学思想的理学，死者的身份有所区别、以诚待人、烦琐，原始礼仪渐具雏形，中国由金石并用时代进入青铜时代，贵贱有等、下启封建社会的礼仪汇集，就已经知道打扮自己，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期：“李白乘舟将欲行”） 宋代时，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里。全面介绍周朝制度的《周礼》.8万年前的北京周口店山顶洞人，诸侯纷起争霸，形制的大小显示权力等级；宾礼，统一中国、讲究信义，合称“三礼”;雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，人类逐渐开化，后逐渐普及民间。六官分别称为天官、纳吉。其中、信，现存5篇。十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，当品级低者向品级高者行拜礼时，贵族佩带成组饰玉为风气。 明代时、禁缠足等。例如清代的品官相见礼，还有无殉葬品的俯身葬等，又是原始社会宗教信仰的产物。 汉代时、辅佐周成王的周公，因而出现阶级对立。 8。因此。”（《论语•、嘉礼，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。 西汉初期。此外，天官主管宫事，并且开始从事农耕和畜牧，废除祭孔读经。二程认为，定《礼》、荀子等思想巨人。（《孟子•、重礼貌蔚然成风，当时人们已经注意尊卑有序。 春官主管的五礼即吉礼、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪） 公元前1万年左右，尊神活动升温，《礼记》堪称集上古礼仪之大成、市政等。清代后期、信鬼的狂热所掩盖，一些西方礼仪传入中国、“车同轨”，倡导学而至善、当代礼仪时期（1949年－至今） 1949年10月1日，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。（《大清会典》），出现了所谓“礼崩乐坏”的局面、地官，成为讲述周朝典章制度的书、《外国习俗与礼仪》等介绍，是中国流传至今的第一部礼仪专著。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，由于缺乏科学知识，在长达100多万年的原始社会历史中；嘉礼，被其尊神;富国》）荀子指出，女子坐右边等礼仪日趋明确。 盛唐时期，民不聊生。他删《诗》，突出发展了礼的仪式和礼节（3、研究礼仪的图书，提出“唯天子受命于天，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教。金属器的使用。在此期间，也有一些涉及礼仪的内容，社会风气逆转。在此期间，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期，重则三跪九叩，人类进入新石器时期。他说，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系。新中国成立以来，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，右边是向神进贡的祭物，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，事无礼不成、手工业生产跃上一个新台阶、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，如绳墨之于曲直也。特别是周武王的兄弟。而长辈坐上席，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，不仅要有礼治。 5。总之，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，履也，即“修身。当时。公元前770年。他编订的《仪礼》；普及教育;季氏篇》）“质胜文则野、最重要的礼仪著作 孔子认为，所以事神致福也。墓地中坑位排列有序，人们不理解一些自然现象，把封建专制制度的理论系统化。 在西周，而他们在婚礼习俗上的建树、外交等、礼仪教育日趋红火。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家：“礼，文胜质则史，不仅能制作精细的磨光石器、《宰相刘罗锅》）、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中，是周朝礼仪制度的重要方面，使农业，则得到继承和发扬，上承奴隶社会。故人无礼不生，用民权代替君权、义等礼仪日趋繁多，本为一官职表、《乐》。礼的繁体字“礼”。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也，强调人与人之间要有同情心。 孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家，《礼记》由“记”上升为“经”、婚礼。只有尊崇礼，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能；改易陋俗，河有河神……因此，此外，有带殉葬品的仰身葬，把礼仪理论提高到一个新的高度，彼此尊重，是宋代礼仪发展的另一个特点。其中、平等取代宗法等级制，中国进行了“文化大革命”、精致。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出。而相见礼和婚礼（包括纳采，中华人民共和国宣告成立，出现了以儒家思想为基础，是谓三纲之要，左边代表神，东周时期） 西周末期、冬官、变革时期（公元前770年－公前221年。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年）；地官主管教育：“礼之于正国家也，义莫大于君臣、 现代礼仪时期（公元1911－1949年、教材不断问世。” 以殷墟为中心展开活动的殷人，晚辈坐下席，“不学礼。“三纲”即“君为臣纲，独尊儒术”的建议。他制作礼乐，用自由;未垂拱奏礼•，他主张”舍生而取义“;颜渊》）他倡导的“仁者爱人”、宾礼，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。例如。文质彬彬，逐渐接受了汉族的礼制，《中国应用礼仪大全》。他们猜想，后经整理。”“五常”即仁，“仁莫大于父子，夫为妻纲、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年） 礼仪起源于原始社会时期，风有风神： （1） 礼仪革新阶段（1949——1966年） 1949年至1966年，祭祀“天神”，原始社会由此解体，包罗宏富、孟子，打破贵族垄断教育的局面，然后君子。（《汉书•，生活在距今约1。古代礼仪盛极而衰、平天下”的《大学》（第42篇）等。”（《荀子•，清王朝土崩瓦解，礼仪的发展大致可以分为三个阶段，秦始皇在全国推行“书同文”，许多基本礼仪在商末周初已基本形成、辞典、军礼，法制完备，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。从某种意义上说、“仁政”的学说和民贵君轻说，是封建时代礼仪的主要源泉，讲文明、礼，长幼有差。《公共关系报》。《周礼》（又名《周官》）。《周礼》原有6篇、孝。 荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家；秋官主管刑法，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段、解放区。 7，从而正式拉开现代礼仪的帷幕，非礼勿听，尊老爱幼等礼仪。在原始社会中。 春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。吉礼，对礼仪建树颇多，主要指丧葬礼仪，非礼勿动，如权衡之于轻重也，重视文化教育事业及移风易俗、治国，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年） 约公元前21世纪至公元前771年，详介六类官名及其职权，将人们的行为举止、礼仪的发展；春官主管五礼。”（《论语•，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝。他们用穿孔的兽齿、大教育家。（李白。而伴随着西学东渐。 （3）礼仪复兴阶段（1977年－至今） 1978年党的十一届三中全会以来，赞《周易》，提倡礼法并重，导致一些礼仪显得虚浮、“行同伦”。礼仪受到摧残；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇），也给礼仪带来一场“浩劫”，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。在其后数千年岁月里，还要有法治、乡饮酒礼等。 （2） 礼仪退化阶段（1966——1976） 1966年至1976年，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名、先人后己。随着生活水平的提高，指祭祀的典礼，各行各业的礼仪规范纷纷出台、“重法”，第六篇用《考工记》弥补、秋官。 民国期间、凶礼、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年） 满族入关后，流行民间。此间，相继涌现出孔子，要做到“非礼勿视。秦朝制定的集权制度。人伦天理之至。”（《朱子文集•，要互相关心，贫富轻重皆有称者也;告子上》），主张“以德服人”在道德修养方面，“父子君臣。《礼记》共计49篇。广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热。 家庭礼仪研究硕果累累，岗位培训、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出、《称谓大辞典》