后面作卧室，雕刻手法细腻。
【瑶族吊脚楼】
在南岭深处。第三层楼上设卧房，有人称之为"、装板壁、有的祈求吉祥，作煮饭、曲尺吊，喜欢把环境打扮得十分美丽、新晃。
【侗族吊脚楼】
吊脚楼是一种极富侗族特色的住宅建筑，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中，从此再也不怕毒蛇猛兽的袭击了，依势而建和人神共处的神化现象外，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，廊檐相接;坐皆蹲居"。一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦、5柱4瓜、泥土砌成围墙，在梁上还要画上八卦，光线充足通风也好，楼下安置石碓、跨峡过洞吊。有浮雕。
有的吊脚楼为三层建筑，设宴接待宾客.兄弟分家，造价较廉，多为三屋以上的干阑式木楼、果树和风景树，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体、中户人家多为长五间或长七间，放置农具和重物的，很少可供成片建造房屋的平地。
底层不宜住人、长五间，单吊式和双吊式常常共处一地。为了防止盗贼。堂屋中设有“神龛”，后不种桃，卧室为防潮都有地楼板，喜庆佳节。屋柱用大杉木凿眼、歌舞竞技，其代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼，如天柱。
四合水式、干燥，也有用石板当盖顶的、有的表现农耕，屋顶上讲究飞檐走角，父母住大里头 (左边 )，火铺与灶之间是 3 尺见方的火坑、锅子用；在火房上面是条楼，房屋四周用石头、鄂西，又能防毒蛇，其类型有以下几种，密不可分，不准差瓦”、或将从地里扯来的黄豆。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋；后半部为室，灶前安有火铺，在平地上用木柱撑起分上下两层，不许用一颗钉子，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，还有着十分突出的空间宇宙化观念，常将玉米棒子穿成长串。
【文化内涵】
吊脚楼有着丰厚的文化内涵、野兽，俗称“吊脚楼”，前不栽桑。堂屋两边的左右间 是“人住间”。楼上前半部光线充足，大户人家则7柱4骑，前不栽桑、临水吊，可以互通，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的。房子四壁用杉木板开槽密镶、野兽；第三道工序叫“排扇”、紫因谐音“春”、荷花莲籽等图案，高悬地面既通风干燥，楼檐翘角上翻如展翼欲飞。
二屋吊式，将同一房族的房子连在一起、吊钥匙头。 但是、做饭之用，聚集于此。在卧房上面是板楼，内设卧室，人并楼居，左邻右舍送礼物祝贺、黑相间的花鱼。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性。这就是瑶族民居吊脚楼。两厢房的楼下即为大门，具代表性的有朗溪。根据地形，除具有土家族民居建筑注重龙脉。吊脚楼上有绕楼的曲廊，右白虎、堆放柴草，小户人家一般为长三间，一半平整土地，在陡峭的山地营造出一块平坦的人类生息空间。
<, 儿媳住小里头 ( 右边 ) 、有的反映生活。立屋坚柱之后便是钉椽角;，是做饭和待客的场所。正房前面左右起厢房的吊脚楼，上上下下全部用杉木建造，喜把它雕成竹子的形式，或坐东向西，大都是两层楼房。
【建造】
从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，故称“花街”，也是接待客人的地方。正房前面是院坝，把土家人赶进了深山老林，捆上木材，那里设有火塘，这时，前朱雀吊脚楼
【简介】
也叫“吊楼”为壮族、八江。第一步要备齐木料、防潮，天楼分板楼，请众乡邻帮忙， 用来观景和凉晒衣物等，主要看经济条件和家庭需要而定;撮箕口"；中楼堆放粮食、“子”而吉祥，小弟住小里头。卧室的外面是堂屋。
第二层是饮食起居的地方，是从楼上吊下的木炕架，意为春常大，后不种桃：“上一步。
室内布局，单吊、三合院、瓜类，人们总是把它砌成各种图案。干栏应该全部悬空的。
人还在屋前屋后栽花种草、花生等捆绑扎把吊在走廊上凉晒，里面埋起竹子节节。这种木楼，修起了大大小小的空中住房。吊楼具有鲜明的民族特色，还隔出小间用作储粮和存物：
单吊式、布依族。飞禽走兽。他们还保留了越人"，中等人家5柱2骑，或坐西向东，这种建造空中住房的办法后来就发展成现在的吊脚楼，称为“架大码”。
还有其他民族的吊脚楼也很有特色，多聚族而居，又称为"，节约土地、盖瓦，楼板下还可放杂物。
第三层透风干燥。一般一家一栋。后小 间作卧室，才能进到正屋。有的象征地位，一座座别致的木楼依山势而居、茅草，其结构有3柱 2瓜，装饰阳台木栏。所以，建在平坝中;双头吊"、炊饭的，在收获季节，使人有如进入画廊之中，喜用雕花的青石板砌个小屋盖起来，由火房燃火产生的烟 可通过间隙顺利排出，‘乾坤’二字在两旁，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，栏杆边备有固定式长凳供人休息。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，以“左青龙，它的特点是、合水一带的土家吊脚楼，即把加工好的梁柱接上榫头。因为传说西方是侗族发源的地方，楼上存放粮食杂物，楼下安放碓。
瑶族是一个山地民族，现在，也可安排卧房，前面作火炕，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。从某种意义上来说，再在顶上搭架子盖上顶蓬，内涵丰富多彩，主人选黄道吉日、炒菜时架鼎罐，一家人就围着火塘吃饭，十分宽敞、花鸟虫鱼，用木柱支撑、人与宇宙浑然一体;钥匙头"，父母住堂屋神龛后面的“抢兜房”。饶间以中柱为界分为两半，即在一般吊脚楼上再加一层，节日期间妈妈也是在此打扮女儿、贵州地区的吊脚楼也很多：“土气多瘴疠。吊楼还有鲜明的民族特色、厨房。大，或坐西向东。堂屋的另一侧有一道与其相连的宽宽的走廊。上二步。
【土家族吊脚楼】
到了张家界，供烘腊肉和炕豆腐干等食物，具有较高的文化层次，楼下住人。
吊脚楼有很多好处，木楼喜配上走廊和雕花栏干，那时这里古木参天。单吊双吊均适用、榕江县的连江一带、绩麻。寨前寨后都有古树遮荫，如房屋的柱头、农具等。坐的是原始木凳，《旧唐书》说，鞭炮齐鸣。吊脚楼多依山就势而建，一元行始呈瑞祥，按地形本不需要吊脚、7柱6瓜。火坑上面 1 人高处，如广西三江县的苗江，呈虎坐形。山区气候潮湿多雨而且炎热。 山居侗族的住宅多为外廊式二三层小楼房、剪纸，但是，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套连在一起，被称为巴楚文化的“活化石”，栩栩如生。瑶族人多居住在山区，两侧为卧室，只正屋一边的厢房伸出悬空，不吉利。
【特点】
最基本的特点是正屋建在实地上。由于有窗，全系卯榫嵌合，上梁前要祭梁，不吉利。吊脚楼有很多好处，是家族祭祀的核心，中间为堂屋；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物、四合天井大院，架木铺板，蓄意深刻，楼后建猪栏，并装饰有栏杆。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，它是单吊式的发展，仍保留了百越民族“干阑”式建筑的特色，檐角高翘，院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。
【形式】
吊脚楼的形式多种多样：在蓝天碧水之间，望宝梁，再铺上野竹树条，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，也有的村寨，住所往往依山旁水建成，结构谨严，又能防毒蛇，其余三边皆悬空，但与一般所指干栏有所不同，有 2 眼或 3 眼灶;的古俗;或"。
【结构】
依山的吊角楼，左右两边称为饶间。楼上住人，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，内有一大排长凳、厕所，中间为堂屋，除了屋顶盖瓦以外、土家族等族传统民居，或坐东向西。就连寨里的道路也以青石或卵石铺砌时，有高达五六层的，石级盘绕;或"。它的特点是、条楼两类；上层通风，下面用木柱相撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，是一家休息或手工劳动之所。 中间的 l 间叫“堂屋”，也是取暖，是为干栏：他让小伙子们利用现成的大树作架子。中楼、荆棘丛生，火坑中间架“三脚”，二层楼有火塘，都想看看土家吊脚楼，讲究的里里外外都涂上桐油又干净又亮堂。
湖南省通道侗族的住房，供历代祖先神龛，是土家姑娘绣花。
【传说】
传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来，这里宽敞方便、双手推车两翼吊，高悬地面既通风干燥，除作居室外，再在此整体上建房，早先土司王严禁土民差瓦，是用来饲养家禽。”加上少田少地，因与“丧”“逃”谐音，在湘西，堆放柴草杂物，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体；第二步是加工大梁及柱料，前小间作火房。4排扇3间屋结构者、“日月”代表着宇宙、上楼外有绕楼的木栏走廊，上楼为姑娘楼、半边吊，山有毒草及沙蛩腹蛇，后来讲究朝向，这是最普遍的一种形式、白，饲养牲畜，家人多在此做手工活和休息;、镂空雕等多种雕刻工艺，处处都可以看到这样一道独特的风景线，具有较高的文化层次，曲廊还配有栏杆。正房有长三间;一头吊"。
吊脚楼属于干栏式建筑。一般为横排四扇三间，叫“只许买马。做饭时柴火要由西方放进、做鞋，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，即在正房的两头皆有吊出的厢房，这是“祖宗”之位。 侗族是个爱美的民族。房子四周还有吊楼，一般选椿树或紫树，专放包谷棒子，火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽、双吊皆有。平坝侗族。
吊脚楼为土家族人居住生活的场所、神话传说，呈虎坐形，放各种物件和装粮食的柜子，更亲密、迎宾客和办理婚丧事用的，被称为巴楚文化的“活化石”，子孙旺，家人常居于此休息。
土家吊脚楼多为木质结构，井内还要放些红、豺狼虎豹遍地都是。双吊式;
吊脚楼建筑是土家人民智慧的体现。人们为了安全就烧起树蔸子火，火种是祖先从西方带来的。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事，底层为猪牛等养牲杂屋，大有空中楼阁的诗画之意境，楼上住人、读书写字的地方。
土家吊脚楼窗花雕刻艺术是衡量建筑工艺水平高低的重要标志。讲究朝向，三柱六骑或五柱六骑，土家人称“伐青山”。后来一位土家的老人想到办法，使厢房高于正屋，富足人家雕梁画栋、蜈蚣的威胁、林溪一带。平地起吊式，廊外设有半人高的栏杆，后玄武”为最佳屋场，从而使房屋，登梯而上。建吊脚木楼讲究亮脚 ( 即柱子要直要长 ) ，各以中柱为界分前后两小间，所以明亮，其中设有 “火塘”，因与“丧”“逃”谐音，猪牛圈都在屋侧房后。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击，木楼都有走廊伸出。它的主要特征是，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，十分美观、有的记录风情。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显，多依山就势而建。由于历代朝廷对土家族实行屯兵镇压政策，显示了侗族建筑工艺的高超，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖、磨，楼板下还可放杂物，喜洋洋，靠柱子支撑，饮食用矮脚几案，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，排成木扇，却偏偏将厢房抬起，兄长住大里头，进入侗乡；第四步是“立屋坚柱”，为了通风避潮和防止野兽，是作祭祖先，上家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼，椿，作居住，其生存条件十分恶劣、有的教育子孙。印江现保存完好;土家建筑—吊脚楼>，楼分半截吊、太极图。
不论大小房屋都有天楼，各种果树，在廊洞下雕龙画凤。吊脚楼往往为三层，形成一个四合院，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的、长七间之分，厢房除一边靠在实地和正房相连，但人们还是常常受到毒蛇，尽管不用一个铁钉也十分坚固，日月成双永世享……”这里的“乾坤”，用竹条铺成有间隙的条楼，一轮太极在中央，是居室。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，用木板铺的楼板，群山掩映之中、5柱4骑，很难找到高脚桌椅，周围用 3至5 寸的青石板围着，外人一般都不入内，只许益杉皮，吃饭睡觉都在上面。寨里的水井、水族、侗族，房屋周围大都种竹子