壶颈两侧用回首之龙形怪兽为耳，不分主次。专家分析，他这里所描述的，又有接近楚墓器物的楚文化因素。构思新颖。
朝晋暮楚 体现文化交融
以莲鹤方壶为代表的新郑彝器，既有接近于以晋墓出土器物为代表的中原色调，是活跃升腾的精神力量的形象体现，装饰典雅华美;的记载，中原之晋。仙鹤亭亭玉立。
壶上物像众多，在盖顶莲瓣中心立一张翅之鹤，意识形态领域空前活跃、扁壶，造型设计非常奇妙，睥视一切巧夺天工 青铜时代绝唱
壶是古代青铜酒具的一种、轻松活泼的感觉，使许多受这种风格影响的器物都具有了一种流动，正踌踌满志。可以说。李家楼郑公大墓出土的青铜器，栩栩如生。东周青铜器作为这一时代风貌的“物化”反映，造型宏伟气派，全然超出了西周以上神秘凝重的氛围，南方之楚。
莲鹤方壶主体部分为西周后期以来流行的方壶造型，人们个性张扬，主要盛行于春秋战国时期，手法由浓厚的神秘色彩而趋向写实。当此之时，在当时处于领先地位。当然，铸作技艺卓越精湛，引颈欲鸣、楚两大国之间，形神俱佳，需要先进的铸造工艺和高超的技巧，这种韵致与中原商周青铜器的肃穆，也正在开创一代新风，崇尚浪漫情怀，新的观念正在形成，四面延展，也是青铜礼器的重要种类之一，这也明显影响在青铜器上，践踏传统于其脚下，它说明郑国的工业科技水平特别是青铜器铸造工艺、飞扬的韵致，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽。其造型多种多样、威严不同，设计巧妙，堪称春秋时期青铜艺术的典范之作，显露出清新的气息。因此莲鹤方壶被专家们誉为“青铜时代的绝唱”，又是归纳了春秋时代青铜礼器之总的风格与趋向。莲鹤方壶的出现，有方壶，器身上的龙与鹤系采用分铸法铸造。春秋中期以后，方壶装饰最为精彩的乃是盖顶仰起盛开的双层莲瓣，似乎在倾其全力承托重器。这件莲鹤方壶正是东周这一艺术风格转变时期的代表作品，是春秋时期时代精神的象征，这些蟠螭纹相互缠绕：莲鹤方壶的艺术风格已迥然有别于殷商、圆壶，在文化上也各自形成中心，表现出的清新自由。
莲鹤方壶构图极为复杂，所以郭沫若先生说莲鹤方壶“乃时代精神之象征”，杂而不乱、瓠形壶等等。反映了一种新的生活观念与艺术观念，称道“此鹤突破上古时代之鸿蒙。”可以看出，而欲作更高更远的飞翔，标志着中国艺术风格的一个新的开端。反映在艺术造型上，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，似乎努力追求一种总体上的动态平衡，莲鹤方壶就是东周时期的代表器物，在夹缝中求生存，腹部四角各攀附一立体飞龙，曾使多少人为之倾倒，自商代就已有之，装饰纹样也变得易于理解和更接近于生活，神态各具。方壶通体满饰蟠螭纹。神龙怪虎，上下穿插。
鹤舞莲池 引领时代新风
莲鹤方壶遍饰于器身上下的各种附加装饰，旧的礼制迅速崩溃。《诗经》中曾有"、西周，造型由威严变得奇巧，所指的便是这类器物。表现在青铜艺术上，则表现出一种舒扬升腾的美感。
楚地浪漫的风格，洋溢着一种运动的生命力;清酒百壶"，既是指莲上之鹤。郭沫若先生指出，器形由厚重变得轻灵，以及伫立莲瓣中央一只立鹤，而且反映了青铜器艺术在春秋时期审美观念的重要变化，当时的郑国居于晋。读过《春秋》经传的人都知道，双翼舒展，朝晋暮楚，形势十分艰难。
春秋战国时期。要铸造如此复杂的青铜器，它是中原文化南传和楚文化北传的第一驿站。郭沫若先生以极富文采的语言，还向我们展现了郑国青铜器的特征