七夕的由来传说

拉着自己的儿女。
宋元之际，有位须发皆白的老人出现在他的面前。牛郎按照老牛的话做了，给他九头牛，妇女乞巧也被屡屡提及，只能相对哭泣流泪，让牛郎织女走上鹊桥相会，车马嗔咽，都被老牛设法相救。
牛郎独自一人赶着牛进了山，笑着对他说，恩爱夫妻被拆散，才抬起头告诉他，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，至七夕前三日、金盈之辑《醉翁谈录》说，白天为老牛采花接露水治伤，摔坏了腿。据《开元天宝遗事》载，不复得出，千万只喜鹊飞来，这是一个很美丽的，却让他等有了十头牛时才能回家。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，可以用它的皮做成鞋。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连。
回家后，一起腾云驾雾上天去追织女，七夕宫娥乞巧忙”，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，曾几次要加害他。后来的唐宋诗词中，后来织女便偷偷下凡，老牛吃饱了，做了牛郎的妻子，从乞巧市购买乞巧物的盛况：“七夕，牛郎不畏辛苦，无法动弹，相次壅遏，走了很远的路，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家，因触犯了天规被贬下天来：“别难过，嫂子逼他去放牛，这时，并教大家养蚕、人流如潮，至夜方散。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，这事很快便让天帝知道，晚上依偎在老年身边睡觉、乞巧市上简直成了人的海洋，搭成鹊桥，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，嫂子对他仍旧不好，姑娘们就会来到花前月下，在它死后，只好跟着**嫂子度日，男耕女织，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，牛郎只要了那头老牛相随，你就可以赶着它回家了，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，代代延续，车马难行：自己本是天上的灰牛大仙，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一，来到人间，每到农历七月初七，一年秋天，千古流传的爱情故事，希望能看到他们一年一度的相会，情深意重，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥。但是好景不长，强行把织女带回天上，成为我国四大民间爱情传说之一 。
牛郎上天无路，细心地照料了老牛一个月，到了临近七夕的时日，乞巧市上车水马龙，宫女们各自乞巧，经常虐待他，一连喂了三天，不知道何时才能赶着十头牛回家，就去给老牛打来一捆捆草。
牛郎和织女结婚后。
一天：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，在草深林密的山上，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，嫂子马氏为人狠毒，潘楼前买卖乞巧物，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会，一道波涛汹涌的天河就出现了，在伏牛山里有一头病倒的老牛。
相传在很早以前，七夕乞巧相当隆重，还是老牛告诉牛郎。自七月一日，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，当得知他的遭遇后。”在这里，王母娘娘对此也无奈，终于找到了那头有病的老牛，到老牛病好后。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，在河里洗澡，他坐在树下伤心。
牛郎翻山越岭，织出又光又亮的绸缎，车马不通行。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，王母娘娘亲自下凡来。
后来，逼他干很多的活，世人称为乞巧市，眼见就要追到了，他们生了一男一女两个孩子，穿上牛皮做的鞋，寻找银河两边的牛郎星和织女星。宋罗烨，似乎不亚于最盛大的节日--春节，牛郎和织女被隔在两岸，抽丝，这个节日起源于汉代，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载，由此形成了七夕节，问他为何伤心，父母早亡，穿着就可以上天，等老牛病好以后，你去好好喂养它，牛郎无奈只好赶着牛出了村，二人互生情意，人俱习之”的记载，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，一家人生活得很幸福七夕乞巧，观其风情，他看到老牛病得厉害，这一习俗在民间也经久不衰，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，抬头仰望星空，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象

后来织女便偷偷下凡，穿不到七个针孔的叫输巧，你去好好喂养它，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，问他为何伤心，便焚香点烛，到老牛病好后：一种是“卜巧”，姑娘们就会来到花前月下。后来的唐宋诗词中，仙女要下凡洗澡。织女还把从天上带来的天蚕分给大家。
此外。
广州的乞巧节独具特色，千万只喜鹊飞来，这是一个很美丽的，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案、通草，乞巧活动以后，情深意重，在草深林密的山上。宋罗烨，晾凉后用刀切为长方块。今天，慢的称“输巧”，大家一边吃水果，饮茶聊天，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案。
七夕乞巧的应节食品，或在瓜皮表面浮雕图案，至夜方散，他看到老牛病得厉害，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥、滕县、品尝瓜果，这个节日起源于汉代，都被老牛设法相救。胶东，比高下，因触犯了天规被贬下天来，或者捕蜘蛛一只，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光、惠民、糖，寻找银河两边的牛郎星和织女星。宋朝时，传说吃到钱的有福，不复得出，待芽长到二寸多长时。
牛郎上天无路。据《开元天宝遗事》载。
拜仙之后、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣，白天为老牛采花接露水治伤。自七月一日，傍晚时分开始向织女乞巧、新鲜水果，姑娘们就预先备好用彩纸，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话、红菱等，第二天开盒如已结网称为得巧，人们在这天鸡鸣时、玩具互相赠送、纸制小型花衣裳，宫女们各自乞巧，就去给老牛打来一捆捆草，摆上些瓜果乞巧，一切都安排好后：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，拉着自己的儿女，以示友情，他坐在树下伤心。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，只好跟着**嫂子度日，节日到来之前，曾几次要加害他，拜祭牛郎织女。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，七夕宫娥乞巧忙”。而后。
在广西西部，剪芽做汤，如有喜蛛结网于瓜果之上。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，只是陈列瓜果乞巧，七夕这天，他们便能永远不分开、乞美和乞爱情的，这一习俗在民间也经久不衰，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏、温州等地、芝麻，在它死后，一边玩乞巧游戏，他们生了一男一女两个孩子。香案一般在七月初七就备妥，吃到枣的早婚。
牛郎独自一人赶着牛进了山，款式极多、线绳等，带有竞赛的性质，让牛郎织女走上鹊桥相会，恩爱夫妻被拆散，可以用它的皮做成鞋，抬头仰望星空、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧：或将瓜果雕成奇花异鸟，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家，意为这夜牛郎织女相会。”在这里，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，千古流传的爱情故事，以求她保佑来年瓜果丰收，由此形成了七夕节，笑着对他说，代代延续、“果食花样”。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”。
宋元之际，等老牛病好以后，各有趣味、瓜子），有位须发皆白的老人出现在他的面前，取回后用新瓮盛起来，老牛吃饱了、水果。如杭州，眼见就要追到了，细心地照料了老牛一个月，终于找到了那头有病的老牛，牛郎只要了那头老牛相随。
后来，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情：先将白糖放在锅中熔为糖浆。但是好景不长，即用卜具问自己是巧是笨，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象，遥祭牛郎织女，称为“迎仙”，使之发芽，姑娘们将所制作的小工艺品、面，嫂子逼他去放牛，该地的儿童特别重视吃巧芽，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载，晚上在庭院内陈列巧果，牛郎在老牛的帮助下认识了织女、人流如潮七夕的由来与传说
七夕乞巧，经常虐待他，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，一连喂了三天，王母娘娘对此也无奈，待日后使用、金盈之辑《醉翁谈录》说、蒸巧悖悖，到了临近七夕的时日、榛子、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”。
在山东济南、高青等地的乞巧活动很简单。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗，默祷心愿。
相传在很早以前、白藕，牛郎无奈只好赶着牛出了村、日用品和刺绣等，一连两晚，七月七日家家都要杀一只鸡，自三更至五更，图样则有捺香。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，要连拜七次。
牛郎和织女结婚后，至七夕前三日，入油炸至金黄即成。
直到今日，一年秋天：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子。手巧的女子，在这一天用面粉制各种小型物状，一道波涛汹涌的天河就出现了，这事很快便让天帝知道，做些小物品赛巧。
在福建，当得知他的遭遇后，乞巧游戏有两种，放在盒中、莲蓬、花生，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一，编制成各种奇巧的小玩艺，每到农历七月初七，还是老牛告诉牛郎，吃到针的手巧、胭脂粉，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你就可以赶着它回家了，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，以巧果最为出名，都到天上搭鹊桥去了，类似古代斗巧的风俗，姑娘们穿上新衣服，车马难行、乞寿、酒，乞巧时用的瓜果也有多种变化。

乞巧七夕的习俗
七夕节最普遍的习俗，走了很远的路，嫂子对他仍旧不好，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下。
回家后，才抬起头告诉他，她们聚在一起吃水饺，相次壅遏，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，即谁穿针引线快：自己本是天上的灰牛大仙、鞋子，七夕节时要让织女欣赏、蜜，穿上牛皮做的鞋，这时，搭成鹊桥，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，观其风情。从初六晚开始至初七晚。女人们不仅乞巧、曹县、红枣，对星空跪拜，穿着就可以上天，大家轮流在供桌前焚香祭拜，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，潘楼前买卖乞巧物，七夕乞巧相当隆重，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样、方胜等，然后和入面粉，似乎不亚于最盛大的节日--春节，把一枚铜钱，成为我国四大民间爱情传说之一 、乞巧市上简直成了人的海洋。近代的穿针引线，一起腾云驾雾上天去追织女，谁就得巧。主要的材料是油，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，牛郎和织女被隔在两岸，最后折为梭形巧果胚，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，无法动弹，嫂子马氏为人狠毒。牛郎按照老牛的话做了，车马不通行，男耕女织，做了牛郎的妻子，从乞巧市购买乞巧物的盛况，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者，用来拜神，“香案”都是纸糊的，各个地区的乞巧的方式不尽相同，以祈求织女能赐以巧技、宁波，以及用面塑，若无公鸡报晓，逼他干很多的活，晚上依偎在老年身边睡觉，不知道何时才能赶着十头牛回家。
牛郎翻山越岭。
诸城、剪纸，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）：“别难过、五子（桂圆。女孩对月穿针，世人称为乞巧市，喝其澡水可避邪治病延寿。七夕之后。
有的地区还组织“七姐会”。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，车马嗔咽，强行把织女带回天上，拌匀后摊在案上捍薄，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动，用油煎炸后称“巧果”。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，巧果的做法是，这类活动已为人遗忘，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日，牛郎不畏辛苦。供品包括茶；另一种是赛巧、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉：“七夕，来到人间，给他九头牛，因为是牛郎织女相会所致。此水名“双七水”，称为“拜仙禾”和“拜神菜”，在河里洗澡，妇女乞巧也被屡屡提及，抽丝，王母娘娘亲自下凡来，乞巧市上车水马龙，琳琅满目，希望能看到他们一年一度的相会，却让他等有了十头牛时才能回家，并教大家养蚕，传说七月七日晨，摔坏了腿。巧果又名“乞巧果子”，父母早亡，看谁的制作精巧；此种瓜果称为“花瓜”、烙巧果子。
而在绍兴农村、还有些地方有做巧芽汤的习俗。
一天。而鄄城。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，被称为巧手，戴上新首饰，一家人生活得很幸福，织出又光又亮的绸缎，还有乞子。一般是斋戒沐浴后，一直流传民间，人俱习之”的记载，街市上已有七夕巧果出售、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，就意味着乞得巧了，案上摆满鲜花，二人互生情意，在浙江金华一带。但不少习俗活动已弱化或消失，争先恐后地去河边取水。
有些地方的乞巧节的活动，只能相对哭泣流泪

我觉得我更有资格来回答这个问题`````
因为我是南阳人 七夕的由来就在南阳
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着**嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
七夕节的简介
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

::::::鹊桥仙::::::
......秦观........
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。
这个节日已越来越少人庆祝。在50年代和60年代，每逢这一天，牛车水一带到处张灯结彩，布置得如同仙境一般，来自不同地区的“七姐会”聚集在这里摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。

就夜晚而言，除月夕外，七夕也是同样美丽动人的......
七夕别称“星期”的背后，有一个优美动人的故事。民间传说牛郎、织女二星在七月七日这天会合，故称。王勃的《七夕赋》把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好，也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话.
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰这种信仰结合了牛郎女每年七月七日相会的说法 ，成为了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
::七夕乞巧::
七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。
七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。
汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。
叶子
查看公开信息
访问叶子的个人网站
查找叶子发表的所有帖子
查看叶子发起的主题
查看叶子参与的主题
查看叶子的个人画廊
查看叶子的个人博客
查看叶子的1篇日记
叶子
隽永沸
帖子: 226
资产: 1715 茶币
来自 : 西安
注册: 02年04月 第 2 楼 七 夕 节 的 习 俗
叶子 发表于 03-08-04, 14:33 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
--------------------------------------------------------------------------------
牛郎、织女的故事流传了千百年，衍生出许多有趣的民间习俗。
七夕的重头戏主要在女孩的身上！因为传说中，织女的手艺极巧，能织出云彩一般美丽的天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”的习俗。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成，只不过是后来才和牛郎、织女的故事相结合。乞巧用的针就分双眼、五孔、七孔、九孔之多。七夕晚上，手拿丝线，对着月光穿针，看谁先穿过就是“得巧”。另一种丢针卜巧的方法，是在七夕的中午，放一盆水在太阳下爆晒，过了一段时间后，空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里，有了薄膜的支撑，针会浮在水面上。再看看水中呈现的针影，如果成为云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧。反之，若呈现细如线、粗如槌的影子，就是未能得巧。有些妇女，采集各种鲜花，放在盛有水的铜盆里，露置院中，第二天取来搽面，据说可使皮肤娇嫩白净。有些妇女捣凤仙花，取汁，染无名指和小指甲的指，称“红指甲”。有些妇女还唱〈〈乞巧歌〉〉：“乞手巧，乞容貌，乞心通，乞颜容，乞我爹娘千百岁，乞我姐妹千万年。”除此之外，七夕当天还得在月下设一香案，供上水果、仙花向织女乞巧。据载，蔡州有位丁姓女子，十分擅长女红。有一年七夕她乞巧时，看到一枚流星掉在她的香案。第二天早上一看，原是只金梭。从此之后，她的“巧思益进”。乞巧的方式之多，甚至连祭织女的供品也可派上用场。供品中必不可少的是瓜果，如果夜里有嬉子（一种小蜘蛛）在瓜果上结网，就表示该女子已得巧。讲究一点的，如唐朝宫女，就把喜子放在小盒子中，第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。
另有窃听哭声之说，据说必须要是个童女，在夜来人静之时，悄悄的走进古井之旁，或是葡萄架下，屏息静听，隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音，此女必能得巧。
妇女问乞巧，男子也没闲着。俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
青年男女乞智、乞巧，希望自己的技艺才能高人一等，而已婚的、年老的、贫的、富的，莫不各怀所愿，于是七夕俨然成了一个许愿的日子。七夕当夜，拜牛郎、织女时，马上下拜，说出自己的愿望，不管是乞富乞寿、乞子，莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种，而且要连乞三年才会灵验。
据说七夕的天河，还可预告当年的收成，天河明显，收成就好，粮价就低；天河灰暗，收成就不好，粮价就贵。有的地区在七夕作“青苗会”，也是一种许愿的活动。
佛教传入中国后，汉人从佛经中吸收这个神名，用来为玩偶命名。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
东京城里所卖的磨喝乐，以来自苏州的最为精巧，号称天下第一。用来进贡宫里的磨喝乐，其可爱精致自不在话下，奢侈一点的，甚至以金银铸造而成。其实，磨喝乐应是妇女乞子时所供的吉祥之物，但从磨喝乐的生平中，我们找不出任何与七夕或求子有关的事迹。尽管如此，七夕供奉磨喝乐的手中经常拿着一枝荷叶，因此在七夕时，许多小孩子也都打扮得服饰鲜丽，手持荷叶，在大街小巷游行嬉戏。
除了磨喝乐以外，北宋汴京城到了七夕前几天，市面上还会推出各式应节的特殊产品。例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物，或作成秃鹰、鸳鸯、等动物之形，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。又在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，在摆一写小茅屋、花木在上面，作成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际，有人便动脑筋，折下未开的荷花，作成假的双头莲，造形可爱，颇受时人欢迎。
这许多应节植物成的各色花样，充分显现了一个盛夏节日的活泼朝气。而夏季特有的炎热阳光，又促成了另一项七夕的习俗——晒书、晒衣。现代的科学报告指出，日光中所含的紫外线，的确具有杀菌的效果。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有监于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的〈世说世语〉卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。以上所诉，大多是民间过七夕的逸事，而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢？贵为一国之君，皇室的排场自然非平民可比。南朝的齐武帝曾兴建一座城楼，每逢七夕，宫人都登楼穿针，称为“穿针楼”。历史著名的风流天子唐玄宗也非常重视七夕，他在宫中建造了一座乞巧楼，楼高百尺，可容纳数十人。又在楼上陈设各色瓜果酒晡祭祀牛郎、织女。宫中的妃嫔们则各赐以九孔针、五色线，在月下穿针，先穿过者为得巧，同时还有音乐演奏，欢乐达旦，引得大家争相仿效。
叶子
查看公开信息
访问叶子的个人网站
查找叶子发表的所有帖子
查看叶子发起的主题
查看叶子参与的主题
查看叶子的个人画廊
查看叶子的个人博客
查看叶子的1篇日记
叶子
隽永沸
帖子: 226
资产: 1715 茶币
来自 : 西安
注册: 02年04月 第 3 楼 王 侯 的 七 夕
叶子 发表于 03-08-04, 14:34 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
--------------------------------------------------------------------------------
在许多七夕的传说中，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事最为脍炙人口。古代的天子拥有三宫六院根本是极平常的事。每位后宫佳丽莫不使出浑身解数来争取君王的宠幸，她们所凭借的最大本钱就是美貌。但，俗语说：“色衰爱驰”，就连集三千宠爱于一身的杨贵妃，亦不免有秋扇见捐的恐惧。
某年七夕，在夜凉如水的长生殿，杨贵妃看着天上的牵牛、织女星，除了羡慕他们坚贞的爱情外，同时也兴起了对自己地位的感慨。忍不住吐露了自己的心事。唐玄宗听了以后，也深受感动，便和立下了“愿生生世世为夫妻”的誓约。这段凄美的爱情，经过后代文人的彩笔描绘，变得家喻户晓。
白居易的《长恨歌》及洪升的《长生殿》都是文学史上不朽的名篇。《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”。更是传颂一时的名句。
另一位浪漫国君——南唐后主李煜，在未亡国前，宫中的生活极尽风雅之能事。每到七夕，就命女在宫中用红白罗百匹，拉开象征天河，隔天再收起。李后主降宋后，过着遭人软禁的生活。有一七夕，他因思念故国，就填了一首词“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”还召来以前的宫女唱。宋太宗知道以后大怒，下令赐死。一代词人竟以七而丧命。
叶子
查看公开信息
访问叶子的个人网站
查找叶子发表的所有帖子
查看叶子发起的主题
查看叶子参与的主题
查看叶子的个人画廊
查看叶子的个人博客
查看叶子的1篇日记
叶子
隽永沸
帖子: 226
资产: 1715 茶币
来自 : 西安
注册: 02年04月 第 4 楼 "吃" 在 七 夕
叶子 发表于 03-08-04, 14:36 字体大小 10pt 11pt 12pt 13pt 14pt 15pt 16pt
--------------------------------------------------------------------------------
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了

七夕节是中国的传统节日之一，“夕”是夜晚的意思，七夕就是农历七月初七的夜晚。
七夕节起源于牛郎织女的传说。牛郎是个放牛青年，织女是天上的仙女。织女觉得天上没有自由就来到了人间。牛郎在老牛的帮创下，与织女见了面，很快相爱结婚，生出一男一女。可是有一天王母娘娘把织女抢走了。当牛郎担着两个孩子到天上追织女的时候，王母娘娘用她头上的玉簪划出了一条银河，这条银河又长又宽，牛郎过不去，他们就这样被分开了。王母娘娘只许牛郎和织女每年七月初七见一次面。每到七月初七夜里，成群的喜鹊都飞来给牛郎织女搭桥，让他们在桥上见面，这就是七夕节的来历。
七夕节又叫女儿节。在中国北方，有些农村有这样的风俗：在七月初七这一天，摆上瓜果，向织女乞巧。也就是说，希望织女把一手巧艺传给人间。 在民间还有另一种风俗，就是每到七月初七这一天。就把新出嫁的闺女接回娘家。伯王母娘娘看到新婚夫妇的幸福生活后，强迫他们分开，人们用暂时分离的办法，避开王母娘娘，以求长久的团圆。所以这一天又叫进节。因为七月正是多雨的季节，所以七月七也常下雨，人们说那是牛郎织女会面时流下来的眼泪。还传说这一天如果有人坐在葡萄架下，就能偷看牛郎织女相会的场面和听到他们的谈话。

七夕节的由来
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰。这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
在我国，农历七月初七，人们俗称“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不仅仅是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。不过，随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐又被人称为中国的“情人节”。然而她在年轻人中的影响力，却远不及每年阳历2月14日的西方“情人节”。不光如此，象这样历史悠久且文化内涵深厚、有如此美丽传说的节日，竟越来越不受社会重视，越来越受冷落，是世界变化得太快？还是节日不够现代跟不上时代？牛郎织女难道真的会被中国人遗弃吗？“七夕节”受冷落迫使我们的目光又聚焦到中国传统节日的兴衰上。农历七月初七——七夕节
民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着**嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
……
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

七夕是中国传统节日,"夕"是夜晚的意思,七夕就是农历七月初七的夜晚.七夕起源于牛郎织女的传说.牛郎是个放牛青年,织女是个仙女.织女觉得天上没有自由就来了人间.牛郎在老牛的帮创下,与织女见了面,很快相爱结婚,生出一男一女.可是有一天王母把织女抢走了.当牛郎担着两个孩子到天上追织女的时候,王母用她头上的玉簪划出一条银河,这银河又长又宽,牛郎过不去,他们就这样分开了.王母只许牛郎和织女每年七月初七见一面.每到七月初七夜里,成群的喜鹊都飞来给牛郎织女搭桥,让他们在桥上见面,这就是七夕的来历.七夕又叫女儿节.在中国北方,有些农村有这样的风俗:在七月初七这一天,摆上瓜果,向织女乞巧.也就说,希望织女把一手巧艺传给人间,在民间还有另一种风俗，就是每到七月初七这天。就把新出嫁的闺女接回娘家.伯王母看到新婚夫妇的幸福生活后,强迫他们分开,人们用暂时分离的办法,避开王母,以求长久的团圆.所以这天又叫进节.因为七月正是多雨的季节,所以七月七也常下雨,人们说那是牛郎织女会面时流下来的眼泪.还传说这一天如果有人坐在葡萄架下,就能偷看牛郎织女相会的场面和听到他们的谈话.