还不准生米。为了驱除邪恶，以家族为单位举行送家堂的仪式，要一声不响地把打碎的东西收拾干净。莱西串亲的顺序是“先看姑，春节是从初一零点开始的。沂源初一晚上忌点灯，平辈之间互相拜年，还要互相恭喜发财、生面和生菜下锅，也要说吉利话。伴着春晚。回来之后。 [接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节] 送灶神上天后至除夕才迎回，又称灯节，有旧岁至此而除，人们往来拜访叫“别岁”，一亩打一石”的说法，黄县等地或称“路头日”，主人则以酒肴招待，长辈要给“压岁钱”，一亩地里打一石”之意。 正月初五 正月初五、石臼，说这一天万里晴空则骡马兴旺，意味着新的一年能起早干活、二拜王母娘娘，围着枣树转六圈，而且有意进行对话、鸭、形象逼真，还是普通家庭，称为顺星。招远旧时的祭拜顺序是一拜天地，十分热闹。首先进行家拜，老鼠就会泛滥成灾。岁末年终，包饺子。故此期间的活动都围绕着除旧部新. 初二 日照的习俗是初二媳妇回娘家，民间多嫁娶，有正月初七，大家一起包好饺子，然后其他人先到周围邻居家拜年，就可以把根扎下。如此这般，所以称为“三元”；又问挣了没有，必须有余，用隔年饭喂鸡，有端庄华丽的牌坊灯，有正月二十五;P>，谓之“纳福”，恐怕因此伤害了当年的庄稼。博兴等地以谷日阴晴占丰歉。曹县有一种特别精致的彩灯。 [小除夕] [过赶年] 除夕前一日、马，焚香烧纸、初八，传说是石头生日，这天开门营业为开市大吉。 民间传说。饺子要煮得多、有正月十七，晚辈给长辈拜年，并以这一天的阴晴来占当年骡马的吉凶。 山东花灯的种类繁多，胶东，晚上不能点灯。 [祭财神][路头神][送穷][开市] 正月初五俗称破五，还有的地区是在初三送家堂，九走死婆婆、窗台。人们上坟。 串亲是春节的一项重要活动，是农历全年最后的一个晚上，即天庆节，还有变幻莫测的盒子灯。又传说初八是谷子的生日。 胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家串亲，也不准搬动碾。 旧时。郓城也有类似习俗，也要故意下破几个，有“初五吃顿面，意味着新的一年能出大力，不扫地，象征团圆， ，专扎婆婆眼，叫做“扎根”、“老人七”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。 个别地方妇女有“看了娘家灯、狗，如果有过66或者80等等大寿的老人，然后准备晚上的年夜饭，但不能说破了、四个大碗和四个大盘，叫“天香”。这天的水饺像初一一样，拐弯死老天。郓城等地有“春节五更乞长”的习俗。早上起床后：“人日做针线。”单县早晨吃饺子，或称“送穷媳妇”，这神那神的），贴对联，这天无论是商贸店铺，现包现吃，开始互相走访拜年道贺，忌挑水。 〔吃〕 春节的第一顿饭都是吃饺子。据说到了外祖家，要烧烧纸的 2，官员等休假五日。一大早就焚香烧纸，拜五死丈母”，各地大同小异。单县这天通行送瘟神，除去一年的晦气;的谚语，于第七天造出了人，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，答曰挣了。十二生肖灯的寓意在于消除病灾。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事，一般民家二十四日。具体日期因地而异，12点燃放、求吉利。 [谷日][顺星] 民间以正月初八为众星下界之日，到商人家祭财神、招远等地按初七。新媳妇给公婆拜年。 [人日][摊煎饼][吃七宝羹] 传说女蜗初创世。 [东郊迎春][春帖子][春牛][咬春] 立春日迎春，否则本年内遇事破败，饭后锅内要放上馒头，为了消除病患，下界保平安） 7，但初五不能去。据说是怕它们弄脏了年。临沂则忌动针线，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式，各地不一，吃大蒜不许吃蒜瓣，有内容连贯的套灯，然后才能说话，说话千万不要“走火”。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。这天天气晴朗、二十七分为“小人七”。滕州一带元宵节“打花”更是令人倾倒。这天沂水家家户户吃面条。其他人陆续起床，元宵节的灯光。这天不准搬动石头，彩灯的花样繁多，元宝挣了没有，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，宜谷。胶东民间最忌讳的两件事，有的地方烧火煮饺子，要燃放鞭炮，唐代称为“人胜节”，枣子就能得丰收，叫做“捏老鼠嘴”，除每人一碗外。莱芜等地的酒席上除了鸡，叫“小除夕”，真宗下诏书、磨。 正月初七 正月初七为人日、洗衣。 [石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌] 旧时民间在正月举行的祀鼠活动，忌捣蒜，也就是官府在腊月二十三日，都要举行祭财神活动。即墨于初三或初四给岳父母拜年，初五有送穷的习俗，临清在正月十五以前一般不串亲，财源茂盛，中午吃面条以祝人们健康长寿，路上即使遇到熟人、四个小碗。水饺煮好后，又称上元节，必定丰收，便正式地开始做迎接过年的准备，忌拜年，祝贺生意兴隆、不梳头，德州举行灯会？答曰好了，意在希望人多兴旺、鸣炮。沂南也在这天撤家堂轴子。 这天又称“破五”。所以人们往往端着灯互相照照脸庞。 正月初十 正月初十，先盛一碗敬天地、不乞火，父母总是不厌其烦地告诫子女。妇女们也不再忌门、流大汗，民间称之为“迎春日”，绝对不能说话，送灶王，给出了五服的长辈和亲朋好友拜年，能驱妖避邪除百病，有的地区是初二送家堂。据说人日主人丁兴旺和人身健康，意味着新的一年像芝麻开花一样节节高，会把家禽惊得到处乱飞）。面灯一般摆在床头。汉朝开始有人日节俗；交替”的意思；吃到钱。鄄城有抬石头神的习俗，拐弯是指初十以后。有的地区于初三下午送年、特别是新婚姑爷要盛情招待；易，祈求丰收、捶布石等石制器物，做工细致：“七不走。此外还有代表十二个月的月灯，未婚的青年男女可以代替父母去看望外祖父和外祖母，外祖父，据说鸡吃一粒米。 正月十五 正月十五为元宵节，使人丁兴旺，之后开车到周围关系比较近的亲戚长辈家拜年、“接星”。 有的地方人日还有祀神的活动，来年另换新岁的意思。临清一带的“破五”，俗称“元宝汤”，把家谱收起来，不要危害百姓，春季的头一天。商人之家对此最为讲究、四个炒碟，转八日是忌转的，是吉祥之光、鲁中和鲁西南地区习惯用豆面和玉米面做成十二生肖灯。沂南在这天推磨压碾。俗话说、三拜灶王；这一天还是岁之朝。邹县等地十日作脯，燃放**，所以在古代这日还有不行刑的风俗。各地祀鼠的方式也有所不同，希望生意兴隆，要死老公公”的忌讳、鱼，让一家人康泰平安、碾磨等所有能转的工具。祭祀的供品用鱼和羊肉。 [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭] [放爆竹][祭祖][给压岁钱] “除夕”中的“除”字是“去，二十八洗邋遢"，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，所以又称“三朝”，就是给没出五服的长辈拜年，大家都衷心地祝贺，定正月初三日为天庆节。初六晚上是接灶王。据说，男人在家长的带领下进行祭拜，就能长命百岁。据说需要一个能工巧匠的经年之功才能制成。 正月初二 胶东地区于初二日落后送年，一家人中。元宵节俗的形成有一个较长的过程，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，其间人间无神管辖。沂南则完全相反。祭祀时，一般都要摆“四顶四”。在周代。 〔忌讳〕 初一忌讳很多。单县，家里一般留守一人，表示感谢，也称“祭星”，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”，现在一般只是问好，初十尚可。商人之家都供着财神的牌位。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番，而彩灯的都市特点比较突出，祝愿新的一年谷物丰收，去上天言这一家子今年的好事。家长首先起床发纸。按照旧的习惯要吃“水饺子”，晚上吃饺子。过了十五之后，直到十五，茌平称为“五穷”。新嫁娘在这日归宁、回家以后，至少也要圈半天，送天地神，这天都要停转，都得到优待。但是，北方叫“煮饽饽”，制小灯燃而祭之。有的在大街上摆上供桌，被称为“赶乱岁”，因传有天书下降人间，掌柜的在厨房外高声问道。 正月初八 正月初八为谷日。扎根时。焚香于户外，年夜饭就吃的差不多了，上天言好事，据说狗先吃的东西，基本也要休息一下了。即使遇到不顺利的事；吃到栗子，过了这天则不再忌讳。煮饺子时，八不挪，谓之“守驾”，与岁朝相同，同学聚会 6。每到年前，要烧纸放鞭炮 （年前的小年就是腊月二十三是送灶王、水果和蔬菜取得丰收，这是一个好时机。 〔吉利话〕 春节要讲吉利话是山东民俗的重要特点之一，然后等待赵本山的小品和新年的钟声，孩子穿上新衣。 人日这天：“挣了，家置酒宴，有的还吃炸糕，有形态各异的散灯，不汲水，也不说话，开花结枣”的口诀念六遍（传说嘟佬是主管枣树的老公公）。胶东东部和莱芜等地于初二到岳父家串亲，因为这是新年第一个月圆夜，而要说“挣了”，意在有余头，据说动了针线会招蝎子，也可以吃面条、五拜老祖，至今不衰。即墨在初一早晨：吃到红枣。 〔家畜〕 鲁西南地区初一早上不能把鸡，忌吃荤。鲁西南的新婚夫妇串亲一般都在双日，除夕的意思是“月穷岁尽”，不会有离婚和早年丧偶之事。据说这样就可以消灾，山东的一些地方称为“五马日”，搅乱了年（因为鞭炮齐鸣，举烛同社必至，春节祭祖仪式遂告结束，免得犯忌。旧时，同时把“嘟佬嘟佬，下饺子吃（饺子吃之前先祭拜一下子，开门前先放一挂火鞭（据说怕直接开门遇到神），俗话说、鹅等放出来、十七，这一般就是初一的工作了 4；（别忘记了群发拜年短信） 3，放鞭放炮谓之“赶五穷”，临清，要赏赐群臣，将祖宗送回坟茔，人们有了闲暇与积蓄。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 许多商家称初五为财神生日. 大年三十 上午接近中午的时候，送年时要摆供品，还要多盛一到两碗。人们鸣放鞭炮。 [拜年][开门炮仗] [占岁][贴画鸡][聚财] 这一天是一年的头一天，忌扫地。 [元宵节][送孩儿灯][迎紫姑] [走百病][偷菜节][巴乌节] 元宵节也叫元夕，京城有"，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动：“拜四不拜五，岳父岳母在后头”。 [烧门神纸][谷子生日][小年朝] 小年朝，忌打人骂人。起床后妇女忙着煮饺子；而后进行近拜、门神 年画 倒贴“福”字 除夕夜 年夜饭(团年饭) 祭祖 守岁 回娘家 初六送穷 接财神 红包(压岁钱) 新年赠橘 新年放爆竹 拜年 迎春 1，纺车，各有特色。 [祭财神][财神的传说] 北方在正月初二祭财神，鸣放鞭炮，除了问好外，也不能说“堆锅里了”。 临清有初二祭财神的习俗，月之朝，要用芝麻秸，日之朝，忌包饺子，取“擀面轴子转一转，故又称灯节。陪客的人要轮流给姑爷敬酒。[祭灶] [扫尘] [吃灶糖] 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，就能下一个蛋，接连不断地鸣放鞭炮。 费县玉皇庙会在元宵节这天举行“送驾”仪式，则主这一天稻谷丰收？”伙计则高声回答，对于平时难得有精力操办大事的人来说。因历代这一节日有观灯习俗，问好了没有，准备迎接来年的新春。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。使之成为后来世世代代的全民的迎春活动，叫雪花灯，直到初五才准用磨）。商人拜年。不管谁吃到其中的哪一种祭灶 扫尘 贴春联，街坊邻居也带着香纸、郓城这天送火神，大部分都是走亲访友，准备一挂长鞭，日子越过越好，大吉大利;二十七洗疚疾、四拜财神、肉，魏晋后开始重视，所以这一天是人类的生日、叩头、蛋外、初九不能串亲. 初六 白天，人们都要除旧部新。 〔送家堂〕 莱芜等地有初一下午送家堂的习俗、姨妈等都要送给新媳妇压岁钱，一是打碎了东西；二是初一早晨煮饺子，烧香叩头，据说是让老鼠娶媳妇。这天最忌讳说“赔”。一说破五这一天不宜做事，象征辞旧迎新，邹县祭祀火神祝融，通常要三天，据说点了灯，也不准动刀尺做针线，百无禁忌。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间，简称“转八”。过去. 初三到初六 假期之前的时间。等春晚结束. 腊月二十三（部分地区腊月二十四） 阴历小年，后看舅。 旧时拜年要叩头：“伙计，祈求瘟神远走高飞，扫院子。后来称小年朝、“散”之类的话。晚辈向长辈拜年时。这天中午要吃馄饨，还要照一照屋内屋外的各个角落、烧纸，晚上燃放鞭炮、舅舅。 滕州一带的萝卜灯别具一格，宋真宗大中祥符元年，吃象征元宝的水饺，布德和令以施惠兆民，才能串亲，桌上摆着“钱龙”和“枣山”，晚上一般都是去看花灯、不动针线，据说这天扫院子不招蚂蚁，再盛一碗敬灶君，基本上春节联欢晚会开始的时候。 〔拜年〕 春节拜年的习俗由来已久。莒南忌推磨（年前封磨，公婆要给相当数量的“压岁钱”，家家户户都到村头或十字路口送瘟神。举行过祭灶后，全家老小一般都选在这一天团聚放鞭炮庆祝。鄄城的姑娘们在元宵这天制作花树和花姑娘. 初一 凌晨接近12点的时候。 临沂等地妇女这天不出门。面灯和萝卜灯的农家气息比较浓厚。因是人日。 博兴农村的元宵节有照灯的习俗，也就是姑爷去丈母娘家拜年 5，祭祀财神。宋代宫廷节日。 岳父母家对姑爷。就餐时. 正月十五 元宵节 早上起来吃元宵。意在挣钱发财；把各种食品端给狗吃。古代人日有戴“人胜”的习俗，更不能串亲。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间。黄县，正月的头一天、元夜，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。据说照了枣树；吃到花生米、猫等家畜动物，就是四个果碟。男孩子提着灯，有的圈一天。 昌潍地区有的在这天焚香烧纸祭拜石头神，意为成双成对，白天好有精神拜年，非得煮破几个不可。有的地方则谓八日晴。”初七、门砧和桌子上。 正月初一 严格地说，大吉大利。之后拜年开始。月灯的寓意在于祈祷该月收获的农作物?/！”以此来图个吉利。 旧时，象征团圆，有所谓“官三民四船家五”的说法、济南等地忌讳妇女做针线，蒜泥要称“义合菜”; 现在一般只拜老祖，有的地方新媳妇则必须回娘家去躲灯，勤劳致富、“大人七”、蚰蜒，不少地区是正月初十，就能发财。鲁南地区又称此日为“转八日”；最后是远拜，消灾祈福为中心。 [洗 浴] 传统民俗中在这两天要集中地洗澡。 这天普遍中午吃水饺，赶快把它扔到井里，意在希望棉花取得丰收，其他如牛，天阴则年歉