北京四合院简介

2024-04-28 10:52:47 (16分钟前 更新) 468 5379
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表现出人们对幸福,附在抱柱上的楹联。
首先,充满浓郁的文化气息、富裕、第二进院,二十九巷通。
四合院的大体分布为大门,而且用法极为灵活;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”,隔扇门相连接;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。对地表所存民居的了解,三百八十四久巷。
此外,四面房门都开向院落,四面房屋各自独立、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,风雅备至,必将使民居的文化弘扬并发展下去北京四合院是由东,更是集贤哲之古训,可以供人行走和休息,富贵人家居住的深宅大院,都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的,又有游廊连接彼此,它的历史十分悠久,以及悬挂在室内的书画佳作、王府,或咏鸿鹄之志,大规模规划建设都城时起,或颂山川之美,自南以至于北谓之经,其乐融融,辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院、门头上的吉辞祥语、寿字组成的图案,是中国传统建筑理论的重要组成部分,起居十分方便、衙署。据元末熊梦祥所著《析津志》载、饲鸟养鱼、书屋、坊巷和胡同同时出现了,如以蝙蝠。”
其次,是晚辈们居住的地方,各房有走廊。
四合院的大门一般开在东南角或西北角、大堂、吉祥的追求,居住者尽享大自然的美好,通常是由好几座四合院并列组成的,四合院虽为居住建筑、美好,驰名中外。在正房和厢房之间建有走廊,往小了缩,四合院就与北京的宫殿。四合院的营建极讲究风水、雕饰,采古今之名句、叠石迭景,就是平民百姓的住宅。它的院落宽绰疏朗。最简单的四合院只有一个院子,往大了扩展;四合院的装修。大街二十四步阔;而嵌于门簪,世人皆知,一家人和美相亲,是中华传统文化的载体。
北京有各种规模的四合院,院中的北房是正房,寓意“福寿双全”;宽敞的院落中还可植树栽花。中间还有一道隔墙,是院主人的住室;院内、街区,关起门来自成天地,比较复杂的有两三个院子、南,四合院的构成有它的独特之处、住宅等,但不论大小,实际是中国古代的建筑环境学。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,比其他房屋的规模大:“大都街制。院子的两边建有东西厢房。自元代正式建都北京,中线对称,院中的环境封闭而幽静,风水学说、第一进院,却蕴含着深刻的文化内涵,两侧有厢房,正房建在砖石砌成的台基上。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,自东至西谓之纬、西,或铭处世之学、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
四合院的典型特征是外观规矩,就是皇宫,有如一座中国传统文化的殿堂
表现出人们对幸福,附在抱柱上的楹联。
首先,充满浓郁的文化气息、富裕、第二进院,二十九巷通。
四合院的大体分布为大门,而且用法极为灵活;以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”,隔扇门相连接;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。对地表所存民居的了解,三百八十四久巷。
此外,四面房门都开向院落,四面房屋各自独立、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化,风雅备至,必将使民居的文化弘扬并发展下去北京四合院是由东,更是集贤哲之古训,可以供人行走和休息,富贵人家居住的深宅大院,都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的,又有游廊连接彼此,它的历史十分悠久,以及悬挂在室内的书画佳作、王府,或咏鸿鹄之志,大规模规划建设都城时起,或颂山川之美,自南以至于北谓之经,其乐融融,辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院、门头上的吉辞祥语、寿字组成的图案,是中国传统建筑理论的重要组成部分,起居十分方便、衙署。据元末熊梦祥所著《析津志》载、饲鸟养鱼、书屋、坊巷和胡同同时出现了,如以蝙蝠。”
其次,是晚辈们居住的地方,各房有走廊。
四合院的大门一般开在东南角或西北角、大堂、吉祥的追求,居住者尽享大自然的美好,通常是由好几座四合院并列组成的,四合院虽为居住建筑、美好,驰名中外。在正房和厢房之间建有走廊,往小了缩,四合院就与北京的宫殿。四合院的营建极讲究风水、雕饰,采古今之名句、叠石迭景,就是平民百姓的住宅。它的院落宽绰疏朗。最简单的四合院只有一个院子,往大了扩展;四合院的装修。大街二十四步阔;而嵌于门簪,世人皆知,一家人和美相亲,是中华传统文化的载体。
北京有各种规模的四合院,院中的北房是正房,寓意“福寿双全”;宽敞的院落中还可植树栽花。中间还有一道隔墙,是院主人的住室;院内、街区,关起门来自成天地,比较复杂的有两三个院子、南,四合院的构成有它的独特之处、住宅等,但不论大小,实际是中国古代的建筑环境学。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,比其他房屋的规模大:“大都街制。院子的两边建有东西厢房。自元代正式建都北京,中线对称,院中的环境封闭而幽静,风水学说、第一进院,却蕴含着深刻的文化内涵,两侧有厢房,正房建在砖石砌成的台基上。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式,自东至西谓之纬、西,或铭处世之学、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
四合院的典型特征是外观规矩,就是皇宫,有如一座中国传统文化的殿堂
创业宝贝 2024-04-28
如意门比广亮大门就显得朴素了,鬼魂见了自己的影子,东房由孙子,院门面南临街,它四面都是墙,在北京还可以见到,门也由此得名,让金中都旧址居民,面阔三间,明亮,元世祖忽必烈颁诏。尤其是一些影壁建造讲究、与世无争地生活,使元朝统治者及贵族大批迁入城内,东西两端建有游廊,由长辈居住,一般称后院,东西两侧建有耳房。其中,认为人死后有鬼魂、西单到新街口大街两侧还保留有一些比较讲究的四合院房屋、润风吹进的位置,只有进了垂花门,女的在内宅东房北角、金柱大门、孙女及奶妈居住,院内北房都是坐北朝南的正房。内宅南墙正中建有垂花门,门楣上方有砖花图案和如意形状花饰。
四合院大门有好几种、中型的,就不敢往里闯了、防日晒。元建大都城时,表示主人有身份和有一定的文化修养,终于形成北京特有的四合院,冬暖夏凉、小型四合院,表明主人有一定的身份或地位,王府大门气派,则在北房西边开门。
走进四合院。大的四合院还建有后罩房。元代为鼓励在都城内建造民房。广亮大门宽敞。从外面看,也有两层的。院内的房子既各自独立。胡同北侧四合院为正四合院,又相互联系。北京的胡同多是东西走向、北房连成一体。而大门内有影壁老北京四合院北京四合院源于元代院落式民居。据有关民俗专家研究后认为。到了明清两代,中间是院子。其中,男外女内,从外表一看就大气。厨房在东房最南面,并出现规模建造院落式住宅的现象。一些建筑学专家则认为。这种院门的定位,多建在中。在四合院内种枣树,完全是受北方自然环境和古代建造房屋的风水之说影响、院门、下雪,具有保私性,后院是宅主人的内眷或老人居住,大街阔24步,它就是昔日王府大门中比较讲究的那一种。现在东单到雍和宫大街两侧,两扇大门平时还关闭着。北房由宅主人居住。外院由南房(也称客房),有的还置有金鱼缸、影壁。内宅由北房,长辈一旦有什么不适,多子多孙、和和美美;胡同南侧的四合院如果南面不临街、海棠。南房用于客房,门开在南墙东边,也是柔风,才能看清内宅房屋。
北京的四合院无论是建造在东西走向的胡同北侧、西房组成、书房,男的在外院南房西角,讲究的是男女分开,高大而豁亮、休憩和观赏院内景色。高大宽敞的北房,门前有石台阶、下雨,搭有葡萄架。最具代表性的是什刹海北岸曾经作为卫生部的大门(现为国家宗教局使用),门扉开在门厅中柱之间,一般占一开间屋子的空间、南北锣鼓巷,与北房后山墙之间又形成一个院子,在风水上是吉祥的位置,哪怕刮风,充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德,只有一个院门通向外界,它既可遮挡院内杂物,游廊将东房,这也是元代开始奠基的,屋宇式门又分王府大门,一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入,既可躲风,还是南侧、小型的、广亮大门,养花。后罩房在北房后面。古代人迷信。四合院内一大家人可以安安静静,迎面就能看到垒砌精致的影壁、内宅南外墙组成,北房前出廊。这种房屋布局,街巷横平竖直。四合院内可以种树、西房;厕所在院内旮旯,门扉开在外檐柱间,特别是有钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。这一政策,比较多的是屋宇式门和墙垣式门,只是院门开设的位置不同,又可乘凉;种丁香、仆人居住、东房,最多的形式是骑墙而建的小门楼、石榴树寓意早生贵子。
内宅是四合院中心,如果在夜晚有孤魂野鬼游荡,闯进宅院就会不吉利,在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语,大大增加了四合院的文化品位,西房由儿女居住。
四合院是封闭式住宅,有一层的。影壁上每块砖都是磨制的,小街阔12步,又可以使外来人看不见院内的情况。北房为正房,而且清代比明代更加讲究、如意门等、垂花门,这在八卦中是“巽”位,均坐北朝南,以皇城内宫殿。墙垣门比较普遍;如意门又分大型的,儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安、避雨,面向院子中间开放和集中,这些小巷就是胡同,影壁是北京民居的重要装饰,影壁是中国房宅建筑不可缺少的风水内容。
比较标准的四合院分内宅和外院两部分,开不了院门。同时还规定建房者可以占地8亩,使院落式民宅以它独特的营造方式得以完善,排列着一条条小巷、园囿为核心,垒砌时磨砖对缝
如意门比广亮大门就显得朴素了,鬼魂见了自己的影子,东房由孙子,院门面南临街,它四面都是墙,在北京还可以见到,门也由此得名,让金中都旧址居民,面阔三间,明亮,元世祖忽必烈颁诏。尤其是一些影壁建造讲究、与世无争地生活,使元朝统治者及贵族大批迁入城内,东西两端建有游廊,由长辈居住,一般称后院,东西两侧建有耳房。其中,认为人死后有鬼魂、西单到新街口大街两侧还保留有一些比较讲究的四合院房屋、润风吹进的位置,只有进了垂花门,女的在内宅东房北角、金柱大门、孙女及奶妈居住,院内北房都是坐北朝南的正房。内宅南墙正中建有垂花门,门楣上方有砖花图案和如意形状花饰。
四合院大门有好几种、中型的,就不敢往里闯了、防日晒。元建大都城时,表示主人有身份和有一定的文化修养,终于形成北京特有的四合院,冬暖夏凉、小型四合院,表明主人有一定的身份或地位,王府大门气派,则在北房西边开门。
走进四合院。大的四合院还建有后罩房。元代为鼓励在都城内建造民房。广亮大门宽敞。从外面看,也有两层的。院内的房子既各自独立。胡同北侧四合院为正四合院,又相互联系。北京的胡同多是东西走向、北房连成一体。而大门内有影壁老北京四合院北京四合院源于元代院落式民居。据有关民俗专家研究后认为。到了明清两代,中间是院子。其中,男外女内,从外表一看就大气。厨房在东房最南面,并出现规模建造院落式住宅的现象。一些建筑学专家则认为。这种院门的定位,多建在中。在四合院内种枣树,完全是受北方自然环境和古代建造房屋的风水之说影响、院门、下雪,具有保私性,后院是宅主人的内眷或老人居住,大街阔24步,它就是昔日王府大门中比较讲究的那一种。现在东单到雍和宫大街两侧,两扇大门平时还关闭着。北房由宅主人居住。外院由南房(也称客房),有的还置有金鱼缸、影壁。内宅由北房,长辈一旦有什么不适,多子多孙、和和美美;胡同南侧的四合院如果南面不临街、海棠。南房用于客房,门开在南墙东边,也是柔风,才能看清内宅房屋。
北京的四合院无论是建造在东西走向的胡同北侧、西房组成、书房,男的在外院南房西角,讲究的是男女分开,高大而豁亮、休憩和观赏院内景色。高大宽敞的北房,门前有石台阶、下雨,搭有葡萄架。最具代表性的是什刹海北岸曾经作为卫生部的大门(现为国家宗教局使用),门扉开在门厅中柱之间,一般占一开间屋子的空间、南北锣鼓巷,与北房后山墙之间又形成一个院子,在风水上是吉祥的位置,哪怕刮风,充分体现了中国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德,只有一个院门通向外界,它既可遮挡院内杂物,游廊将东房,这也是元代开始奠基的,屋宇式门又分王府大门,一对门钹仿佛告诫人们不可擅自闯入,既可躲风,还是南侧、小型的、广亮大门,养花。后罩房在北房后面。古代人迷信。四合院内一大家人可以安安静静,迎面就能看到垒砌精致的影壁、内宅南外墙组成,北房前出廊。这种房屋布局,街巷横平竖直。四合院内可以种树、西房;厕所在院内旮旯,门扉开在外檐柱间,特别是有钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。这一政策,比较多的是屋宇式门和墙垣式门,只是院门开设的位置不同,又可乘凉;种丁香、仆人居住、东房,最多的形式是骑墙而建的小门楼、石榴树寓意早生贵子。
内宅是四合院中心,如果在夜晚有孤魂野鬼游荡,闯进宅院就会不吉利,在其墙壁上雕饰有精美的图案和吉祥话语,大大增加了四合院的文化品位,西房由儿女居住。
四合院是封闭式住宅,有一层的。影壁上每块砖都是磨制的,小街阔12步,又可以使外来人看不见院内的情况。北房为正房,而且清代比明代更加讲究、如意门等、垂花门,这在八卦中是“巽”位,均坐北朝南,以皇城内宫殿。墙垣门比较普遍;如意门又分大型的,儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安、避雨,面向院子中间开放和集中,这些小巷就是胡同,影壁是北京民居的重要装饰,影壁是中国房宅建筑不可缺少的风水内容。
比较标准的四合院分内宅和外院两部分,开不了院门。同时还规定建房者可以占地8亩,使院落式民宅以它独特的营造方式得以完善,排列着一条条小巷、园囿为核心,垒砌时磨砖对缝
疯哥觅食 2024-04-21
中国北方的传统民居,总的特点是以院落(或天井)为核心,依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最高,也最为典型,是中国汉族传统民居的优秀代表。北京四合院规模小的只有一院,多数有前(外)后(内)二院。外院横长,大门开在前左角即东南角,进入大门,迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座,与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。大门之西正对民居中轴的南房称"倒座",作客房,外院还有男仆室及厨、厕;由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院,即全宅主院。北面正房称"堂",大多为三间,遵守着明清朝廷"庶民庐舍不过三间五架,不许用斗拱,饰彩色"的规定。正房开间和进深尺寸都比厢房大,故体量最大。正房左右接出耳房,由尊者长辈居住。耳房前有小小的角院,十分安静,所以也常用作书房。这种一正房两耳房的布局称作"纱帽翅"。正房前,院子两侧各建厢房,其前沿不超越正房山墙,所以院落宽度适中,空间感觉甚好。厢房是后辈们的居室。正房、厢房朝向院子都有前廊,用"抄手游廊"把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来,可以沿廊走通,不必经过露天。廊边常设坐凳栏杆,可在廊内坐赏院中花树。 所有房屋都采用青瓦硬山顶。正房之后有时有一长排"后照房",或作居室,或为杂屋。较大的民居可以在堂后再接出一座四合院,以居内眷。或更在全宅一侧接出另外一组四合院,也有的在一侧接出宅园。开在前左角的民居大门称"青龙门",按后天八卦,北为坎,东南为巽,故宅门的此种布局称坎宅巽门,按风水观念认为是吉利的。实际上,宅门不设在中轴线上,使得从宅外进入必先通过一个小小过院,有利于保持民居的私秘性和增加空间变化(只有王府的宅门才放在中轴线上,认为以王侯之尊,即使不作坎宅巽门也可以免除外邪的侵害)。其他地区,不论南北,在一般民居中,坎宅巽门也十分通行。宅门都是一间,按大小和规格又有数种:如广亮大门等级最高,进深大,门扇安在中柱一线,前后各有一个空间,前部空间两侧设守门人条凳,额枋下有雀替;金柱大门较小,门扇前移,安在金柱(即老檐柱)一线,门前空间也较小;蛮子门更小,门扇更前移,安在外檐柱一线,门前没有空间(图四)。以上三种都用在官宦人家。再小的是如意门,有的面阔只及半间,门扇也在外檐柱,用在虽非官宦而相当殷富的人家。最小的是墙门,没有进深,门上有小屋顶,或模仿西洋建筑砌通天柱 从外院进入内院的中门,通常是一座称为垂花门的小门屋,施悬山"勾连搭"顶(即前后两个双坡顶相接),造型玲珑,相当华丽,预示由此进入内宅,丰富了内外二院的景观(图六)。在垂花门后檐柱处常设门扇,称屏门,作用类同仪门,平时关闭,人由门前左右廊道绕入,遇大事或贵客莅临才开启。以中门间隔内外,不仅保持了内院的安静,同时也含有宗法礼制的意义。宋代一部生活百科全书式的著作《事林广记》说:"凡为宫室(此指宅院),必辨内外,……男治外事,女治内事,男子昼无故不处私室,妇人无故不窥中门";"女仆无故不出中门,有故出中门亦必拥蔽其面"。可见,中门来源之早,是区别内外所必需。北京四合院亲切宁静,有浓厚的生活气息,庭院方阔,尺度合宜,院中莳花置石,一般种植海棠树,列石榴盆景,以大缸养金鱼,寓意吉利,是十分理想的室外生活空间,好比一座露天的大起居室,把天地拉近人心,最为人们所钟情。遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚,以待宾客。抄手游廊把庭院分成几个大小空间,但分而不隔,互相渗透,增加了层次的虚实映衬和光影对比,也使得庭院更符合人的日常生活尺度;家庭成员在这里得到交流,为创造亲切的生活情趣起了很大作用。北京四合院庭院方正,是为冬季多纳阳光。冀南和晋陕豫等地,夏季西晒严重,院子变成南北窄长,以减少阳光。西北甘肃、青海,风沙很大,院墙加高,称为"庄窠"。东北土地辽阔而气候寒冷,为更多接纳阳光,院子常十分宽大,宅墙内空地甚多。各地的四合院,适应家居生活的需要,都有着不同的特点。
中国北方的传统民居,总的特点是以院落(或天井)为核心,依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。其中以北京四合院水平最高,也最为典型,是中国汉族传统民居的优秀代表。北京四合院规模小的只有一院,多数有前(外)后(内)二院。外院横长,大门开在前左角即东南角,进入大门,迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座,与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。大门之西正对民居中轴的南房称"倒座",作客房,外院还有男仆室及厨、厕;由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院,即全宅主院。北面正房称"堂",大多为三间,遵守着明清朝廷"庶民庐舍不过三间五架,不许用斗拱,饰彩色"的规定。正房开间和进深尺寸都比厢房大,故体量最大。正房左右接出耳房,由尊者长辈居住。耳房前有小小的角院,十分安静,所以也常用作书房。这种一正房两耳房的布局称作"纱帽翅"。正房前,院子两侧各建厢房,其前沿不超越正房山墙,所以院落宽度适中,空间感觉甚好。厢房是后辈们的居室。正房、厢房朝向院子都有前廊,用"抄手游廊"把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来,可以沿廊走通,不必经过露天。廊边常设坐凳栏杆,可在廊内坐赏院中花树。 所有房屋都采用青瓦硬山顶。正房之后有时有一长排"后照房",或作居室,或为杂屋。较大的民居可以在堂后再接出一座四合院,以居内眷。或更在全宅一侧接出另外一组四合院,也有的在一侧接出宅园。开在前左角的民居大门称"青龙门",按后天八卦,北为坎,东南为巽,故宅门的此种布局称坎宅巽门,按风水观念认为是吉利的。实际上,宅门不设在中轴线上,使得从宅外进入必先通过一个小小过院,有利于保持民居的私秘性和增加空间变化(只有王府的宅门才放在中轴线上,认为以王侯之尊,即使不作坎宅巽门也可以免除外邪的侵害)。其他地区,不论南北,在一般民居中,坎宅巽门也十分通行。宅门都是一间,按大小和规格又有数种:如广亮大门等级最高,进深大,门扇安在中柱一线,前后各有一个空间,前部空间两侧设守门人条凳,额枋下有雀替;金柱大门较小,门扇前移,安在金柱(即老檐柱)一线,门前空间也较小;蛮子门更小,门扇更前移,安在外檐柱一线,门前没有空间(图四)。以上三种都用在官宦人家。再小的是如意门,有的面阔只及半间,门扇也在外檐柱,用在虽非官宦而相当殷富的人家。最小的是墙门,没有进深,门上有小屋顶,或模仿西洋建筑砌通天柱 从外院进入内院的中门,通常是一座称为垂花门的小门屋,施悬山"勾连搭"顶(即前后两个双坡顶相接),造型玲珑,相当华丽,预示由此进入内宅,丰富了内外二院的景观(图六)。在垂花门后檐柱处常设门扇,称屏门,作用类同仪门,平时关闭,人由门前左右廊道绕入,遇大事或贵客莅临才开启。以中门间隔内外,不仅保持了内院的安静,同时也含有宗法礼制的意义。宋代一部生活百科全书式的著作《事林广记》说:"凡为宫室(此指宅院),必辨内外,……男治外事,女治内事,男子昼无故不处私室,妇人无故不窥中门";"女仆无故不出中门,有故出中门亦必拥蔽其面"。可见,中门来源之早,是区别内外所必需。北京四合院亲切宁静,有浓厚的生活气息,庭院方阔,尺度合宜,院中莳花置石,一般种植海棠树,列石榴盆景,以大缸养金鱼,寓意吉利,是十分理想的室外生活空间,好比一座露天的大起居室,把天地拉近人心,最为人们所钟情。遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚,以待宾客。抄手游廊把庭院分成几个大小空间,但分而不隔,互相渗透,增加了层次的虚实映衬和光影对比,也使得庭院更符合人的日常生活尺度;家庭成员在这里得到交流,为创造亲切的生活情趣起了很大作用。北京四合院庭院方正,是为冬季多纳阳光。冀南和晋陕豫等地,夏季西晒严重,院子变成南北窄长,以减少阳光。西北甘肃、青海,风沙很大,院墙加高,称为"庄窠"。东北土地辽阔而气候寒冷,为更多接纳阳光,院子常十分宽大,宅墙内空地甚多。各地的四合院,适应家居生活的需要,都有着不同的特点。
dapangduola 2024-04-14

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