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因为！1）作者喜欢写义贵喜欢泉，这是没办法的！ 2）其次，他们两一起发生的是曲曲折折，产生爱情是不出奇的，而且义贵是个LOLI控你是知道的！希望你能采纳我的！

可以用排除法，贵义贱利是指不考虑物质注重精神

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于...

我才是假的 用自己的钱都是假的 我也是做这个的 不用自己的钱的

（1）本篇各段以语录体形式记述了墨子的一些言论，主要说的还是“义”的问题。墨子提出，万事没有比义更珍贵的了，人们的一切言论行动，都要从事于义。墨子自己就能够自苦行义。他批评世俗君子，能嘴上道说仁义，实际上却不能实行。（2）如：宜。...

经常戴贵重物品？不怎么会 不用太在乎这些的 只是其装饰而已嘛

前一句其实和孟子的鱼我所欲哦很像，就是说，真正珍贵的不是利益而是正义，当然古代的义含义很广，我就不赘述了；后一句相信很容易理解了，就是对正道的尊崇对邪恶的摒弃。

这个义，应该是广泛的道义，正如‘天行健，君子以自强不息。”中的天道。文中有“今天下莫为义”“争一言以相杀，是贵义于其身’......此处的义要在广义上理解，万物的正常都有道，万事的对错都由义。

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能

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义...

呵呵，这个都是说说的，能不能进是二码事

貌似什么都吃。。。不过最爱吃姐姐~~~~ 补充：姐姐就是泽渡泉撒= =

子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义...

呵呵，这个都是说说的，能不能进是二码事

貌似什么都吃。。。不过最爱吃姐姐~~~~ 补充：姐姐就是泽渡泉撒= =