有人清楚彩陶鉴定方法吗

第一:“望”，就是看，看有三法，一为粗看;粗看就是猛看一下，抓取第一感觉。古彩陶绐人的感觉是古朴.淳厚、自然和饱经沧桑的样子，它虽然有水垢的侵蚀，但它的色彩柔和匀称无火气，而伪造的东西就没有那种古朴的感觉，后画的色彩往往不自然，不匀称，给人的第一感觉总觉得有那么一点火气和生硬，彩质和陶质似乎不是一个年代的。第一感觉就觉得不对，往往是有问题的。其问题一，就是新胎伪造，新胎伪造比较好识别(下边就谈到)其问题二，就是老胎新画，也叫后画彩。最多的问题就出在后画彩上。要识别后画彩.就得知道它有几种画法。后画彩用彩有四种画法:1、以墨汁画:画上去很象古彩，只要一洗就洗掉了。2、以丙稀颜料画:画上去不易洗掉，但感觉新，一烧即掉。3、以胶调广告色或国画色画:画时调胶配成陶底色涂之，再于其上画彩纹。这种后画彩，画得高明的，足可乱真。但其颜料中调入了胶，就不吸水，用“鉴定十法”中的第五法鉴定即可识别。4、用画古彩陶所用过的矿物颜料画:现在一些造假者已经掌握了古人画陶的矿物颜料，他们专找古素陶或将图案损坏的古彩陶用砂纸打光表面再画以彩色，然后以喷灯烧不错!，将彩考结其上。这种陶半真半假，最难区分。但新画  的彩和古旧的陶总是感觉不一样，觉得彩就是后画上去的。若细看，就会发现这些后画陶，在碱垢上和残窝上也画上了彩。
“望”的第二个阶段。即进入细看阶段:这时候看得要特别细，要盯住一根线，一个图形，一个部位，慢慢转动，仔细观察它的颜色感觉的细微差别，如果是修补过的或后换上口部的，就必然有后画彩，一般就会看出它的破绽。看的第三阶段为依理看:就是根据你所掌握的马家窑文化器型和图案的知识，看它的器型和图案是不是相符，看看图案是不是符合该文化类型。一但发现问题或有怀疑，就用以下几种方法来进一步测试鉴定。
第二:“嗅”，用水打湿，嗅其味道。古陶都出于墓葬，故常有一种微弱的土荤味。
第三:“问”，就是先问它的来源，要打破沙锅问到底。如果是假造的，问来问去往往就问出破绽来了。问的时节特别是注意细节。问完来源再问价格。一般，假货价低。问完价格再问他的保真承诺，售假者，急于出乎，不敢保真、通过细问来发现问题，并给它一个真假的大体定位。
第四:“叩”，就是通过敲打来听它的声音，新作的够火候(1000℃以上)的陶，就能将矿物质颜料烧结到陶表面，一般质地坚硬，声音很脆。而古陶历经千年，质地已疏松，故声音有哑色。近年有人以低温作陶(600度以下)，叩而闻声，其声亦哑。故不能对有哑声之陶，就定为古陶。对以低温作伪之陶，可以用后边讲到的第七法鉴定。
第五:“掂”，古彩陶经千年后，质地已明显变轻，新陶一般相对都较重。用手掂量一下轻重就对新胎老胎心里有个数，
第六:“涤”，就是以水洗之，用水有三法，第一法:先以卫生纸蘸少许水擦干其上，凡古陶都有较强的吸水性，而够火候的新陶则无。后画彩多调胶所为，凡调胶部分则不易吸水;通过吸水性的测试，一般就可以辩别出新老陶和后画彩。第二法:用水将陶全部打湿，一般修补过的部分就会清楚的显示出来，因为修补过的部分必加胶后画彩，所以后画部分就不易吸水，有些后画彩的陶底色是广告色所调成，干燥时很难看出，一湿水便原形毕露。第三法:打湿之后，再在彩上擦洗一下，有些后画彩是墨汁所为，一擦洗便掉色。所以有句话要记住:“知不知，洗一洗”，洗是一个很重要的鉴定彩陶的方法。近年来，一些利欲熏心的倒贩子，为了多卖钱，就在一些图案简单的陶上自己动手以墨汁加画动物，如在辛店文化彩陶器上画鹿形，很可能叫一部分上当，对这些陶器上的动物只要一擦洗，就会真相大白。另外还要提醒大家记住:近年有人以低温所作之素陶，亦有很好的吸水性，常能以假乱真，以“叩”和“涤”之法都不能识其面目，而且以低温所作之素陶，决大多数是形态奇怪之器，常以胶粘泥土于其上，酷似千年古陶，这时就要用下边讲到的第七种方法来鉴定。否则，就要吃亏上当。
第七:“灼”，就是用火烧。现在用喷灯烧很方便，一烧就把后画彩调胶的颜料和胶全部烧掉了，使其原形毕露。而古陶的颜料是矿物质，经高温烧制早巳凝结在陶的表面了，不会被烧掉的。
第八:“擦”，就是擦洗。凡以新陶造假，必以泥土作旧。有些是以泥土和硷而涂之，有些是将新伪造之陶埋人地下数年或数月，再挖出，故意将所沾泥土不洗掉。但这些伪造上去的泥土和几千年形成的水垢硷斑是完全不同的。区别就在于泥土能擦洗掉，而水垢硷斑擦洗不掉。面对它，你只要一擦洗，那就真相大自了。特别是近年以低温伪造之陶，其声哑，易吸水，很似古陶，其常以泥土伪装作旧，用擦洗的方法，就很快使它原形毕露。
第九:”烫”，经过以上七种方法的鉴定，基本上就可以识别真假了，而有些后画彩采用的胶很好，凉水一般还洗不掉，你不妨用热水烫一下，一般伪造上去的图案经热水一烫，再用手一摸就会掉色。若是古陶原彩就不会掉色。这种方法对于鉴定带釉光的马家窑类型的精品彩陶，也比较适用。带釉光的古陶，是先民们以高温烧成，以带油质的植物擦其上，再以专制的磨光器反复磨光而成，质地坚硬，故渗水性差，常被人们当成新陶或后画彩。对它的鉴定就可以用这种烫的方法鉴定之。

彩陶：亦称陶瓷绘画，它是我国悠久的“国粹”——陶瓷艺术之中的艺术，早在距今六千年左右的半坡文化时期，陶上便出现了最早的彩绘。古董收藏瓷器上的作品相对纸本更具张力，彩陶艺术中融合了艺术家的各种创作思想、风格、语言，创作出风格各异而又多姿多彩的艺术珍品，是我国不可多得的文化瑰宝。古董鉴定彩陶是指在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，用赭石和氧化锰作呈色元素，然后入窑烧制。在橙红色的胎体上呈现出赭红、黑、白、诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型高度统一，达到装饰美化效果的陶器。彩陶制作精美，以泥质陶为主，质地细腻，因之既是实用器皿，又具有很高的艺术价值。由于色彩绘于烧制前，故和陶器一起焙烧后，色彩和陶胎结合紧密，不易发生脱落。彩绘的形式总体上可分为图案和图画两大类。
　　彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常见的有盆、瓶、罐、瓮、釜、鼎等，在器型上很难看出来有其它特殊的用途。在仰韶文化遗址中，曾发现用两瓮对合理葬小孩的例子，瓮上凿一小孔，表达了原始人对再生的向往。
　　胎质
　　远古先民制作的彩陶，选用经河水冲积的优质陶土，纯净无杂质，润如粉糕;和成泥有柔韧性。烧制成的陶器用肉眼观看有“胶”质感。
　　由于当时烧造技术条件差，烧造温度相对较低，烧出的陶器具有很强的吸水性。用手敲打陶身会发出低沉的哑音;用手掂陶器感觉重量比较轻;不该有沉重的压手感;用水打湿陶器，能嗅到一股微弱的土荤气味;用心察看陶器表面会有细小的针眼。
　　古陶器，大多都是先民的生活用具，在埋入地下之前，器身有磕碰痕迹，长期使用器身有自然磨损现象，有与空气、水、油脂等物接触而产生的“皮壳色浆”。彩陶埋入地下几千年，长期的积淀，陶器表面生满了“水垢”。真“水垢”用水冲洗不掉，用稀盐酸刷试“水垢”，就会见“水垢”冒白烟，起白沫。
　　造型
　　真正的古陶给人的感觉：古朴、淳厚、自然、柔和、饱经沧桑，没有生硬的火气感。
　　远古时期，还没有标准尺寸概念，制做出的彩陶器，不可能出现同一规格;同一造型、同一图案。先民们制作陶器时，采用敷泥脱胎法，泥条盘筑法，堆塑手捏法，使用原始慢轮修整，制造出的陶器不可能十分规整，有轻微的变形，表面有凹凸感。当时工艺水平有限，生产的陶器内接口处多为粗糙，瓶口不十分圆润规整，两边的瓶耳不在一个水平线上，大小不一。
　　各种文化类型的彩陶，有其独特的类型类别，收藏者应多看书，多接触实物，将类型特点熟记于心。
　　彩绘
　　彩陶所绘纹饰是当时各氏族或部落特定的氏族标志。如西安半坡彩陶主要绘人面纹、鱼纹、变形鸟纹;马家窑彩陶主要绘旋涡纹、神人纹、网络纹;辛店彩陶主要绘双钩纹，太阳纹、鹿文、鸟纹;大汶口彩陶主要绘八角纹、变形花卉纹。

这一中国观照方式进行，这也是后来在诗词画和建筑中广为应用的一个基本法则。)
陶器是圆形的，面向四方，具象图案把人的注意集中在一面，倾向于形成焦点、定点。而具象图案转为抽象之后，整个图案就是游走的了，面向四面，使四面形成一个既没有起点、也没有终点的一气呵成的整体。这样彩陶的绘制自然而然成了移动的散点透视，它让你围绕着彩陶进行“步步移，面面看”的欣赏，又在这彩陶有限的圆面中体会到一种“无尽”的意味。而这种“游目”正是后来中国绘画和中国园林的一个基本审美原则。中国彩陶不同于其他文化彩陶的另一个特点是，无论是盆，是钵，还是瓶与罐，都注意到由上观下的效果。例如瓶与罐，在绘制四面图案之前就细心照顾到靠近瓶罐颈口处的图案，使得在由上方下视时也形成一幅和谐的图案。由此可见，彩陶的创造和观赏是按照“仰观俯察”这一中国观照方式进行的。这也是后来在诗、词、画和建筑中广为应用的一个基本法则。