哪位同学懂剪纸贴花工艺

剪纸又称刻纸，剪纸工艺最早出现于公元前3世纪（即西汉时期），但《史记》中记载：西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐于其弟，封姬虞到唐为候，这便是历史上著名的“剪桐封弟”的由来。真正意义上的剪纸是由纸的发明与创造而被广泛运用所产生的一种手工艺术门类，它运用素材广泛，内容丰富，寓意深刻。剪纸作为中国民间传统习俗与文化的一部分，在南北方非常流行，每逢重要节日或婚庆喜事都会出现剪纸的身影。在南北方流行的剪纸艺术中，它们具有极强的地域文化特点。如：陕西剪纸风格粗犷豪放；河北、山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑，这些不同地域的剪纸艺术，都集中地反映了百姓生活的文化内涵，具有浓郁的民俗及时代特征，它以大众化的艺术表现形式，通过浓缩与夸张，体现出百姓生活的各个层面，这种普遍受人喜爱的艺术形象一直传承至今。
   剪纸艺术在用于陶瓷装饰上最早出现在唐代，其中以北方邢窑、定窑及南方的寿州窑是最杰出的代表。图为唐代邢窑剪纸贴花执壶，此壶造型圆浑丰满，通体施酱褐色釉，在壶流下方的壶腹上，以剪纸缕空的菱型花卉纹构成装饰主题，其剪纸贴花构思新颖，装饰古朴而灵动，是一件难得的瓷中精品。
   在唐代，剪纸艺术已达炉火纯青的地步，也是它大发展的重要阶段。著名诗人杜甫有诗赞曰：“暖水濯我足，剪纸招我魂。”由此可见，剪纸艺术在唐代是极其深远影响的艺术门类之一。唐代剪纸运用在瓷器上一般纹样较为大众化，但其烧造难度却是很大的，温控掌握不好将直接影响画面效果，因此出土与传世唐代剪纸贴花瓷器很少。
   宋代开始，以南方吉州窑为主要代表的窑场，继承了唐代剪纸贴花的工艺技术，并在实践中大胆创新，生产出一批质优、装饰华贵的剪纸贴花瓷器的精品。
   中国民间剪纸艺术，犹如一株常青藤，古老而长青，它那特有的普及性、实用性与审美性成为人们一种心理需要，深刻的文化内涵，传统的审美情调都使剪纸贴花艺术成为了一种积极的象征与文化符号。

剪纸贴花，陶瓷装饰技法之一。以剪(刻)成的纸花在坯体上(或施底釉)贴伏平整，施釉后把纸花剥去，然后烧制而成.这种方法吉州窑制品上曾大量使用，平定柏井窑中也有，四川荣昌陶器现仍沿用。
　　剪纸，是中国民间传统装饰艺术，早在汉唐时期，民间妇女就有使用金银箔和彩帛剪成花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展为用色纸剪成各种花草、动物或人物图案。家庭主妇们靠一把剪刀或刻刀和纸，就能剪刻出喜爱的花样，如北方的窗花、南方的鞋花、帽花等。

剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。
   剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。  
   以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。  
   再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》、《鸳鸯戏水》等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。
   民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如《龙凤呈祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满与神圣。《刘海戏金蟾》象征爱情的真挚。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。