竹楼民族有哪些

2024-04-28 00:10:29 (22分钟前 更新) 427 5221

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竹楼是傣族人民因地制宜,创造的一种特殊形式的民居。顾名思  义,竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的  竹乡,大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种,都是  筑楼的天然材料。    
 
   传统竹楼,全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式  建筑,以粗竹或木头为柱椿,分上下两层。下层四周无  遮栏,专用于饲养牲畜家禽,堆放柴禾和杂物。上层由  竖柱支撑,与地面距离约5  公尺左右。铺设竹板,极富  弹性。楼室四周围有竹篱,有的竹篱编成各种花纹并涂  上桐油。房顶呈四斜面形,用草排覆盖而成。一道竹篱  将上层分成两半,内间是家人就寝的卧室,卧室是严禁  外人入内的。外间较宽敞,设堂屋和火塘,既是接待客  人的场所,又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走  廊,一侧搭着登楼木梯,一侧搭着露天阳台,摆放着装  水的坛罐器皿。    
 
   傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子,光脚踩在竹席上  ,天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯,坐  在金黄色的篾席上,喝着主人送来的茶水或米酒,眺望  着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树,听着鸟儿的歌声  ,真是别有一番情趣。    
 
   傣族喜欢独家独院,当孩子成人娶亲,便有新的院  落出现。谁家建造新竹楼,全寨子的人都会来帮忙,送  草排,赠青竹,来帮工。因此建房速度相当快,一幢楼  一两天即可竣工。新楼落成,男女老幼前往祝贺。傣族  人民喜爱的“赞哈”,更是以自己的歌声,祝福主人迁  入新居后的美满生活。    
 
   随着时代的变迁,传统竹楼也在演变进化。不少竹  楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地,有的用砖  块砌墙,有的屋顶已不用茅草而用油毡,青瓦或铁皮铺  成。楼下不再饲养畜禽,只供堆放杂物。室内的陈设,  也发生了很大变化,彩电、录音机、音响等家用电器,  已习以为常。
竹楼是傣族人民因地制宜,创造的一种特殊形式的民居。顾名思  义,竹楼是以竹子为主要建筑材料。西双版纳是有名的  竹乡,大龙竹、金竹、凤尾竹、毛竹多达数十种,都是  筑楼的天然材料。    
 
   传统竹楼,全部用竹子和茅草筑成。竹楼为干栏式  建筑,以粗竹或木头为柱椿,分上下两层。下层四周无  遮栏,专用于饲养牲畜家禽,堆放柴禾和杂物。上层由  竖柱支撑,与地面距离约5  公尺左右。铺设竹板,极富  弹性。楼室四周围有竹篱,有的竹篱编成各种花纹并涂  上桐油。房顶呈四斜面形,用草排覆盖而成。一道竹篱  将上层分成两半,内间是家人就寝的卧室,卧室是严禁  外人入内的。外间较宽敞,设堂屋和火塘,既是接待客  人的场所,又是生火煮饭取暖的伙房。楼室门外有一走  廊,一侧搭着登楼木梯,一侧搭着露天阳台,摆放着装  水的坛罐器皿。    
 
   傣家人的习惯进屋都要脱掉鞋子,光脚踩在竹席上  ,天长日久竹席就变成亮锃锃的。当人们步上木梯,坐  在金黄色的篾席上,喝着主人送来的茶水或米酒,眺望  着窗外绿茵茵的油棕、椰子和香蕉树,听着鸟儿的歌声  ,真是别有一番情趣。    
 
   傣族喜欢独家独院,当孩子成人娶亲,便有新的院  落出现。谁家建造新竹楼,全寨子的人都会来帮忙,送  草排,赠青竹,来帮工。因此建房速度相当快,一幢楼  一两天即可竣工。新楼落成,男女老幼前往祝贺。傣族  人民喜爱的“赞哈”,更是以自己的歌声,祝福主人迁  入新居后的美满生活。    
 
   随着时代的变迁,传统竹楼也在演变进化。不少竹  楼已不是全竹结构了。有的用木板作墙铺地,有的用砖  块砌墙,有的屋顶已不用茅草而用油毡,青瓦或铁皮铺  成。楼下不再饲养畜禽,只供堆放杂物。室内的陈设,  也发生了很大变化,彩电、录音机、音响等家用电器,  已习以为常。
臭臭花1 2024-04-28
西双版纳傣族村社的房舍是一种木柱的两层干栏式建筑,屋顶覆以茅草或蒲葵的叶片。过去由于它的材料中有很多用竹材,所以一般均把它称为"竹楼"。竹楼的楼上一般用竹片或用木板做墙,住人和起居;还有楼廊及站台,前者既作过道又作仓库,有时兼作客厅,后者摆放水缸、竹(水)筒和供洗刷、晒衣物等用。楼下无墙,用以堆放薪材、农具、杂物,养家禽、家畜,设舂米的木臼和织布机等。这些结构很适宜热带湿润气候地区的居家,不怕地震,也不怕洪灾。据考古资料证实,这种干栏式竹楼的出现可以追溯到新石器时代晚期。
傣族人民中流传着有关竹楼建造的各种传说,还有叙事的歌谣《造房歌》、《抬木头歌》、《洗房柱歌》和《斗楼梯歌》等。在远古时,傣族的先民们多为穴居或栖于树上,这适于游居采撷植物和渔猎。随着对动植物的家养和农耕的开始,人们便有盖造住房的需求。傣族传说中的一位智者帕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。桑木底一共盖了3种住房,这3种住房的式样虽然带有神话的因素,但均是实实在在的仿生的结果。首先他从"人们站在树下躲雨"中得到启发,用树叶、茅草盖了一种平顶草房,可是一下雨就漏水,无法住人。后来他观察到"猎犬蹲在地上受雨淋,屁股坐地、狗身像个斜坡前后低,雨水打在猎犬身上循着狗身直往下淌",得到启示而盖了一种前高后低的"杜玛掀"(意为狗头窝棚)的住房。这种"杜玛掀"虽然解决了屋顶的排水问题,但地上的水还会涌进房子,解决不了潮湿的问题。正当桑木底想改进"杜玛掀"而苦苦思索之时,天王帕雅英变成一只美丽的凤凰(糯哼)冒着风雨飞到他面前。凤凰扬扬双翅,暗示屋脊应是人字架;凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧,以挡侧面飘来的风雨;凤凰将脚立在地上托住身子暗示住房要分上下两层。凤凰飞走后,聪明的桑木底就按凤凰在风雨中的舞姿,设计了这种既能遮风挡雨,又能防潮、防猛兽的高脚竹楼,称为"烘哼"(凤凰楼),一直沿袭至今。"烘哼"较好地解决了人类在林海中居住的许多环境问题。在桑木底创建"烘哼"的过程中,由于一次山洪暴发,他抢救了很多动物,所以在重建竹楼时,得到了各种动物的帮助。屋子结构中的"宁掌"就是大象献出了它的"舌头","琅玛"是狗献出了它的"背","钢苗"是猫献出了它的"下巴","?养"是白鹭献出了它的"翅膀"等。所以竹楼的很多部分,至今都用动物来命名。这些传说反映了傣族的先民在住房的设计与改进过程中不断向生物学习,具有朴素的仿生学知识。
  在"烘哼"的发展过程中,傣族人民以他们的聪明才智,不断完善其结构和优选其建材。值得一提的是他们在每根接触地面的柱子下面均垫上一块大的鹅卵石,使柱子不直接接触地面,阻断了热带潮湿地面水分上升与白蚂蚁向上筑蚁路,保护了竹木结构的房子。据传说,这是勐罕的第一个土司,叫雅版纳(女)发明的。对于非接触地面不可的站台柱子和埋入土壤的冲米臼,他们则选用那些耐腐蚀和白蚂蚁不容易啃食的木料,如重阳木(Bischofia  javanica)、思茅豆腐柴(Premna  szemaoensis)和帽柱木(Mitragyna  diversifolia)。对于房子各部分的木料的选用,傣家人均有丰富的经验,最重要的两根称为"梢岩"(男柱)、"梢喃"(女柱)的中柱要选用最粗大、标直的红毛树(Schima  wallichii)、山白兰(Paramichelia  baillonii)等,既能承受重力,又不易受虫蛀,经久耐用。这反映了他们具有丰富的树木和木材的知识。
  为了使竹楼经久耐用,他们还创造了一些实用的、行之有效的竹木料的简单处理方法。有些竹木材料在砍伐以后要放在河里或水塘里浸泡数个月,溶去一些可溶性物质如木糖,使淀粉经发酵后变质,而不招惹蛀虫和减少微生物的寄生。那些需直接埋进土壤的木材则用火烧,使其入土部分变硬、改性和有一层炭保护。此外在竹楼上设有不封闭的火塘,烧火时烟雾弥漫,起着防虫、抗腐的烟雾化学作用。当然,竹楼最怕的是火灾。对此每个村社均有"用火"的乡规民约,在干季的白天均不准在家用火,如要用火则要到村外指定的地方。所以,村社的竹楼极少发生火灾。
  竹楼的创造和建设是傣族人民对热带森林环境的适应,具有它的科学与文化意义。所以,这个地区的其他民族如布朗族,哈尼族和基诺族等族人民也都仿效盖起了相似的竹楼。当然,在近代很多竹楼在用材上已有较大的改变,茅草的屋顶已多由挂瓦所替代,楼板和围墙已多用上木板,有些地方也把木柱变为砖柱或水泥柱,但其"烘哼"的风格则较少变化。
西双版纳傣族村社的房舍是一种木柱的两层干栏式建筑,屋顶覆以茅草或蒲葵的叶片。过去由于它的材料中有很多用竹材,所以一般均把它称为"竹楼"。竹楼的楼上一般用竹片或用木板做墙,住人和起居;还有楼廊及站台,前者既作过道又作仓库,有时兼作客厅,后者摆放水缸、竹(水)筒和供洗刷、晒衣物等用。楼下无墙,用以堆放薪材、农具、杂物,养家禽、家畜,设舂米的木臼和织布机等。这些结构很适宜热带湿润气候地区的居家,不怕地震,也不怕洪灾。据考古资料证实,这种干栏式竹楼的出现可以追溯到新石器时代晚期。
傣族人民中流传着有关竹楼建造的各种传说,还有叙事的歌谣《造房歌》、《抬木头歌》、《洗房柱歌》和《斗楼梯歌》等。在远古时,傣族的先民们多为穴居或栖于树上,这适于游居采撷植物和渔猎。随着对动植物的家养和农耕的开始,人们便有盖造住房的需求。傣族传说中的一位智者帕雅桑木底对于住房的设计与建造就在这样的发展背景下产生的。桑木底一共盖了3种住房,这3种住房的式样虽然带有神话的因素,但均是实实在在的仿生的结果。首先他从"人们站在树下躲雨"中得到启发,用树叶、茅草盖了一种平顶草房,可是一下雨就漏水,无法住人。后来他观察到"猎犬蹲在地上受雨淋,屁股坐地、狗身像个斜坡前后低,雨水打在猎犬身上循着狗身直往下淌",得到启示而盖了一种前高后低的"杜玛掀"(意为狗头窝棚)的住房。这种"杜玛掀"虽然解决了屋顶的排水问题,但地上的水还会涌进房子,解决不了潮湿的问题。正当桑木底想改进"杜玛掀"而苦苦思索之时,天王帕雅英变成一只美丽的凤凰(糯哼)冒着风雨飞到他面前。凤凰扬扬双翅,暗示屋脊应是人字架;凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧,以挡侧面飘来的风雨;凤凰将脚立在地上托住身子暗示住房要分上下两层。凤凰飞走后,聪明的桑木底就按凤凰在风雨中的舞姿,设计了这种既能遮风挡雨,又能防潮、防猛兽的高脚竹楼,称为"烘哼"(凤凰楼),一直沿袭至今。"烘哼"较好地解决了人类在林海中居住的许多环境问题。在桑木底创建"烘哼"的过程中,由于一次山洪暴发,他抢救了很多动物,所以在重建竹楼时,得到了各种动物的帮助。屋子结构中的"宁掌"就是大象献出了它的"舌头","琅玛"是狗献出了它的"背","钢苗"是猫献出了它的"下巴","?养"是白鹭献出了它的"翅膀"等。所以竹楼的很多部分,至今都用动物来命名。这些传说反映了傣族的先民在住房的设计与改进过程中不断向生物学习,具有朴素的仿生学知识。
  在"烘哼"的发展过程中,傣族人民以他们的聪明才智,不断完善其结构和优选其建材。值得一提的是他们在每根接触地面的柱子下面均垫上一块大的鹅卵石,使柱子不直接接触地面,阻断了热带潮湿地面水分上升与白蚂蚁向上筑蚁路,保护了竹木结构的房子。据传说,这是勐罕的第一个土司,叫雅版纳(女)发明的。对于非接触地面不可的站台柱子和埋入土壤的冲米臼,他们则选用那些耐腐蚀和白蚂蚁不容易啃食的木料,如重阳木(Bischofia  javanica)、思茅豆腐柴(Premna  szemaoensis)和帽柱木(Mitragyna  diversifolia)。对于房子各部分的木料的选用,傣家人均有丰富的经验,最重要的两根称为"梢岩"(男柱)、"梢喃"(女柱)的中柱要选用最粗大、标直的红毛树(Schima  wallichii)、山白兰(Paramichelia  baillonii)等,既能承受重力,又不易受虫蛀,经久耐用。这反映了他们具有丰富的树木和木材的知识。
  为了使竹楼经久耐用,他们还创造了一些实用的、行之有效的竹木料的简单处理方法。有些竹木材料在砍伐以后要放在河里或水塘里浸泡数个月,溶去一些可溶性物质如木糖,使淀粉经发酵后变质,而不招惹蛀虫和减少微生物的寄生。那些需直接埋进土壤的木材则用火烧,使其入土部分变硬、改性和有一层炭保护。此外在竹楼上设有不封闭的火塘,烧火时烟雾弥漫,起着防虫、抗腐的烟雾化学作用。当然,竹楼最怕的是火灾。对此每个村社均有"用火"的乡规民约,在干季的白天均不准在家用火,如要用火则要到村外指定的地方。所以,村社的竹楼极少发生火灾。
  竹楼的创造和建设是傣族人民对热带森林环境的适应,具有它的科学与文化意义。所以,这个地区的其他民族如布朗族,哈尼族和基诺族等族人民也都仿效盖起了相似的竹楼。当然,在近代很多竹楼在用材上已有较大的改变,茅草的屋顶已多由挂瓦所替代,楼板和围墙已多用上木板,有些地方也把木柱变为砖柱或水泥柱,但其"烘哼"的风格则较少变化。
西安乾蓬装饰 2024-04-26
除了傣族,还有分布在傣族聚居区(比如西双版纳州、德宏州)的布朗族、拉祜族(拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种)等民族住竹楼。
除了傣族,还有分布在傣族聚居区(比如西双版纳州、德宏州)的布朗族、拉祜族(拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种)等民族住竹楼。
安哥拉天使 2024-04-16
历史上,竹楼是傣族、景颇族、德昂族、布朗族、基诺族主要的民居建筑,并为部分哈尼族、拉祜族、佤族、傈僳族、怒族、独龙族所采用,为云南的主要民居形式之一。
历史上,竹楼是傣族、景颇族、德昂族、布朗族、基诺族主要的民居建筑,并为部分哈尼族、拉祜族、佤族、傈僳族、怒族、独龙族所采用,为云南的主要民居形式之一。
木易洛洛 2024-04-04
除了傣族,还有分布在傣族聚居区(比如西双版纳州、德宏州)的布朗族、拉祜族(拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种)。
除了傣族,还有分布在傣族聚居区(比如西双版纳州、德宏州)的布朗族、拉祜族(拉祜族的房屋有落地式茅屋和干栏式竹楼两种)。
兔兔我要幸福 2024-03-31

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