马家窑彩陶鉴别方法谁知道

一、白色粉末状碱性皮壳鉴别  
　　
　　白色粉末状碱性皮壳在彩陶上的出现，多因彩陶在含碱性、酸性化学物质较严重的地下埋放之故，形成时间长达千年以上，浸蚀从外涉内。反复清洗都会重复出现，只有用利器反复刮取，后用盐酸力口水清洗，方可达到满意的清除效果。  
　　
　　伪造这类皮壳者，多使用农药中的二铵、尿素、化肥或醋类含碱较强物质，再掺上水，进行多日浸泡后也会出现类似状况的皮壳，但存有刺鼻的气味，而真品内含泥土和湿阴造成的地气味，不呛人。此外，选择含碱性较强的阴湿地带，埋下伪品，经多日后也会出现白色粉末状皮壳。两类伪造方法都时间短，浸蚀浮浅，稍加清洗便会清除掉。  
　　
　　二、合成皮壳(俗称土锈)鉴别  
　　
　　地下潮湿形成的泥浆、土类、沙粒含碱物质合成后浸蚀到彩陶上面，致使彩陶局部表层出现颗粒状皮壳。由于形成时间较长，浸蚀较深，清洗很难，用酸加水反复清除方见底胎和色彩。如不得法会损坏外部绘制的颜色和纹饰。  
　　
　　伪造这类皮壳，多用木胶、乳胶稍加水稀释成浆状，外用不规则的刷子刷上去，内多用灌浆方式以饰其表。这类也分两种，即回窑类和不回窑类。所谓回窑，即色彩与皮壳处理后，再回到高温炉窑内烧制，这样一来，后上的色彩、皮壳坚实牢固，不易清除。而不回窑就是不经过高温炉窑处理，皮壳与色彩易清除。  
　　
　　鉴别此类伪造也不难。首先要知道木胶、乳胶经高温会被吸收或熔化，惟有搅拌的沙土物质尚存，但因没有浸蚀性，清洗两三次很容易掉落。用盐酸加水清洗，可以一次性清除。而不回窑一类用热水清洗就可清除。  
　　
　　三。自然草根纹鉴别  
　　
　　彩陶上草根纹多见，这是因为彩陶与各种植物茎根常年在地下共存，年复一年，草根生长的痕迹在彩陶表面留下纹理，并且浸透很深，有压印上去的感觉。有的草根纹已深入胎内，对彩陶的色彩、胎质有所破坏。  
　　
　　伪造草根纹，首先在器表伪造一层土状皮壳，再手工压印草根纹，因此没有深进底胎的感觉，而是轻浮于皮壳之上。如果用水反复冲洗，草根纹会随着伪造皮壳的消溶而脱落。而真品的草根纹形成时间需要千年，不易清除。有的伪造者也将伪品埋在多草地带，经过一段时间草根生长的痕迹也会浮现在器表，但与真品相比，浅显轻浮，没有凹印的力度。所以鉴定此类纹理多以入木三分、犹如凹印其内为标准。当然也有一些形成年限短、草根纹浅浮的彩陶，这多为后期形成，比例很小。此外鉴别这类草根纹要注意它的局部性特点，它的埋放地理环境是否存在草根生长环境，这直接决定着彩陶哪个部位出现草根纹或草根纹的形成数量。  
　　
　　四、胎质鉴别  
　　
　　早期胎质，因受手工制作或慢轮兼制局限，胎质厚度不均匀(贴敷、捏制、泥条盘制、轮制)，器形多不规整，有歪口、左右腹凸起、凹进变形或整体外倾现象，其内胎多见轮行轨迹、手工盘制痕迹，外胎光滑透亮。此外老胎在地下经几千年埋放，其陶质中许多化学物质已经被其他物质吸收，胎质显得疏松、轻盈，有可透性。另外这种现象与原始的用柴火烧制有直接关系。  
　　
　　伪造的新胎给人的感觉首先是胎质光滑、坚硬，陶质密度较高，外观整齐、规整。在重量上比真品沉重，并且其内有高速轮制留下的痕迹。其次表面有伪装白色粉末状或土浆状皮壳。整体迹象，没有几千年的沧桑感，多是现代人高速轮制，煤火、电力高温技术的产品，尽管伪装得很真实，但经仔细辨别我们依然会找出它的破绽。  
　　
　　五、色彩鉴别  
　　
　　真品器表与色彩之上的草根纹、白色粉末状或黄土浆状皮壳有浸蚀脱落现象。也有因黄土高原气候干燥，自然保护条件较好，浸蚀现象较少。不过陶器色彩经历几千年沧桑，有陈旧感，色彩毛孔似的、斑点似的脱落到处可见。此外真品多用吸附性较强的矿物质颜料，色彩的脱落会造成底胎脱落现象。  
　　
　　新彩第一感觉是鲜艳，自然脱落现象少见。也有用手工打磨其表制造脱落现象来作旧，但多为通体而做，均匀、呆板如刷墙状，缺少真品自然脱落现象。有的色彩绘制上以后，再通过回窑高温烧制，其彩绘不易脱落。不过用盐酸加水清除的力、法可以解决此难题。色彩的新艳、伪造的外表看上去多不自然，略加分析就会一目了然。也有绘彩后不经回窑处理，颜色多用植物颜料剂，但见热水后即易溶化掉落；也有使用矿物颜料的，但没有经过回窑高温处理，反复冲洗就会出现大面积掉落或完全消融。  
　　
　　从以上几个方面我们对彩陶真伪的外表特征进行了分析，但在实际操作中，有可能多种现象同时存在，环环相扣，在鉴别时应层层分析，不能固执其一点而辨真伪。

马家窑彩陶新仿的和真出土的基本上看不出有什么区别，目前世面上泛滥成灾，因为仿制比较容易，所谓马厂文化的黄陶和黑红白彩，黑用的是铁元素比较多的矿石颜料，红用的是锗元素和铁元素的矿石颜料，白自然离不开石灰，这是抄书的基本，接下来讲述自己的鉴定观点，主要还是看胎体的特征，有虫咬斑非常关键，真虫咬斑，原先是有虫爬过的痕迹，然后在陶胎上有一道白白的印痕，用指甲轻轻磕，非常脆，象干了的石灰，而颗粒非常细小聚集，  剥落后留下一道比较鲜亮的印痕，有的这种石灰样的印痕非常密集，一般如果看到十件彩陶，至少会有几件这样的印痕，如果没有非常值得怀疑！再看胎体上有没有拍打痕，拍打痕象4-5把刀片聚集在一起有一定间隔的细直线痕，这种特征非常开门，再看有没有接痕，一般马厂陶用泥条盘筑法,往往因为泥条不够,或者要收口等原因，造成有接痕,一般接痕明显，甚至还有用泥条装饰掩盖接痕的，接痕的优劣往往能反映时代特征！好多人,特别是有经验的鉴定玩家和专家,还能从手感上去判断新老的感觉,新的手摸上去光滑一致,没有凹凸感,因为是机器旋出来的,在手感上就浑圆一致,而真品的手感是有凹凸不平的,看上去上很圆很圆,手摸上去也是很光滑,但是却有种凹凸的感觉!这就是手感上的不同,因为泥条盘筑法在盘的时候,底下的转轮达不到现在的速度,(有没有转轮还是个问题),盘好后磨光的时候不可能达到一致,也是为今天鉴定留下了线索!如果在几件陶器上都看不到这种开门的特征，那么就要从彩上面去分辨，这更难！
   在彩的分辨上很难用语言描述，只在于明暗和鲜亮上，但是有的出土的还是很鲜亮明快，至于在文饰上说区分，我认为很难区分出来，有的完全是照着做的，还有的比我们吃的都透，做出来的更诡异神秘，甚至从艺术角度去看更好，一个现代人要去模仿这种艺术当然是做的到的，而在4千多年前，我们的先人能创造出这样的艺术文明，堪称世界第一！

马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中,还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶,早期以纯黑彩绘花纹为主,中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹,晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。