问下和田玉染色怎么鉴别

一:看玉器的材料:  材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好!若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。  真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。  现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。  按照新疆和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
 二:辨认造型纹饰:  造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。  纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
 三:分析工艺细品艺术:  玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。  艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

和田玉天然的皮色都是有色根的，染色或加强皮没有色根。简单点理解，就是如果是天然的皮色，那么最外层的颜色是最淡的，越往肉内颜色越深，俗称有色根，这种情况在有裂纹的地方最为明显，裂纹深处的颜色最深，由内而外逐渐变浅。这是由于和田玉的皮色是天然的经过万亿年形成，是由水中的金属离子附在和田玉表面形成，一层一层慢慢形成，这个道理很简单，自然是最深处的皮色最深，最表面最浅，和时间的积累有关。而加强皮和染色皮是后期染色上去的，往往只能染色到最外层，无法染到内部的缘故，所以染色皮往往只有表面薄薄的一层，没有色根，即使能染色到一定厚度，也会是最外面的颜色最深，越往里越浅，浮于表面。随着染色造假技术的升级，肉眼识别和田玉皮色是否染色往往需要大量的实际经验才能判断。另外有一种方法是用84消毒水浸泡一段时间，染色的会掉色，但是这种方法对玉有伤害，无论真假皮都不推荐用此方法。

和田玉染色的快速鉴别方法，该方法首先对和田玉表面进行清洁，然后利用硫氰酸铵或硫氰酸钾在酸性条件下与三价铁离子反应，生成棕红色的络合物而证明石材被三氧化二铁染色。用脱脂棉或吸水纸擦去和田玉表面的试剂，观察脱脂棉或吸水纸的颜色，若脱脂棉或吸水纸被染成棕红色，则说明和田玉经过染色，若脱脂棉或吸水纸未被染色，则说明和田玉未经过染色。因为真正带红皮的子玉，由于微量的三氧化二铁深入到子料内部，硫氰酸盐是不会与其反应而呈现棕红色的。因此利用本发明所述的鉴别方法可以快速鉴别出和田玉是否被染色，方法简单、快速易行。

首先对和田玉表面进行清洁，然后利用硫氰酸铵或硫氰酸钾在酸性条件下与三价铁离子反应，生成棕红色的络合物而证明石材被三氧化二铁染色。用脱脂棉或吸水纸擦去和田玉表面的试剂，观察脱脂棉或吸水纸的颜色，若脱脂棉或吸水纸被染成棕红色，则说明和田玉经过染色，若脱脂棉或吸水纸未被染色，则说明和田玉未经过染色。因为真正带红皮的子玉，由于微量的三氧化二铁深入到子料内部，硫氰酸盐是不会与其反应而呈现棕红色的

和田玉籽料的鉴定方法一二  标签：  和田玉  毛孔  新疆和田玉  和田  染料      援友从和田归来，大谈在和田援疆的干部们，大多数每天都在收集收藏、鉴别真假和田玉，其入迷到了忘我的地步，也让我若有所悟并感慨万千。  
   是的，去年底到今年初，新疆和田玉籽料价格突然暴涨，几个月内，价格涨了几倍，甚至卖出了每克1000元的天价，好一点的籽料价格每克都在100元以上。前几天，沙湾的一哈萨克牧民费尽九牛二虎之力的从山中将两块重达数吨的山料运回山下，开价就是五十万，少一分都无商量的余地。
   玉石尤其是和田玉价格暴涨令假货制造者兴奋不已，变本加厉，市场上假货横行到肆无忌惮的地步。现如今，和田、乌鲁木齐的大小市场上，偶尔见到的所谓新疆和田玉籽料，说实话，真品连百分之一都不到。
   造假者手段高超到连内行人连呼上当而不自知的地步了。
   然而，真的就是真的，假的就是假的，所谓真金不怕火炼，假玉也怕光怕热。无论如何造假，假玉伪品仿器，总有露出破绽、让人识破的地方，现从籽料的皮色及滚料识别入手，窥析一二。
   一、活皮。真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂子的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。其实好玉是不长皮的，即有，也是星星点点，或在细小的裂子里。
   二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的，但据说是用染地毯的染料，有的用酱油，或用海绵吸足染料和酱油，把玉放在染料酱油里面，再设法渗透。假皮色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，大多是枣红皮。这种皮浮于表面，颜色太鲜艳，无过渡的自然层次感，且干涩，不滋润。造假皮的部位都在玉质疏松的地方，叫死皮。如此的种种皮色，你用开水一烫或放置锅中一煮，就掉色变淡露出破绽无疑。
   三、滚料。市场上多见冒充籽料的滚料。滚料是把山料甚至青海料、俄罗斯料、岫玉料的所谓下脚料的小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，外形很像籽料，然后再染假皮冒充。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。这种假籽料充斥市场，蒙骗了很多人，我自己就多次上当。滚料的价格不高，一般30元左右即可买下一块。仅此一点，就可断定不是籽料。若是籽料，相同的体积会显示出不同的份量，价格也在几百元至数千元之间。
   四、汗毛孔。汗毛孔是玉石行业内的一个专用代名词。有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看得到天然毛孔的外观。用有无汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效，这是因为，滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
   掌握了以上部分皮色、滚料及汗毛孔的基本知识，鉴别籽料真假优劣，当不会很难了

随着人们对玉石的推崇和玉器收藏的助推，加之的资源稀缺及利益驱使，促使和田玉价格飞涨。和田玉的人工染色是非常古老的工艺，只要存在着对玉颜色的追求，就存在着人工染色的可能。最初的人工染色仅是追求玉器的美感，随着俏色王器的价格攀升，玉染色便成为作假的重要手段。一般来看，和田玉的本色是较易识别的，主要有白、青、黑、黄、绿等颜色，而在玉器鉴别时，往往遇到人工染色、沁色及和田玉本色相互类似的现象，非常难以识别，这就需要识玉者认真进行分辨。
　　1、和田玉的颜色
　　和田王的颜色是长期地质作用过程形成的，其成因是由于含有微量元素（铁、锰、铬等）、地质作用、成矿环境变化、水及水中所含矿物质变化、空气湿度、温度变化、和田玉表面风化或裂隙发育程度等产生的。和田玉的颜色分为原生色与次生色两大类。原生色包括和田玉的本色、和田玉中杂：质的颜色、和田玉与围岩相接之处和田玉与石交融的颜色，以及和田玉在成矿过程中再次交融、再次变质改变的颜色。
　　和田玉的原生色又可分为白、青、黄、碧、墨等，它们之间的交融与和田玉中杂质色泽的参与，也会呈现不同的色彩。人们也往往依据和田玉的不同色彩来给和田玉命名，区分不同的和田玉种，如白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉。
　　和田玉次生色可分为天然次生色和人为次生色。天然；次生色完全是自然作用所为，如风化、渗透、浸泡、淋滤、光照、氧化，一些矿物成分进入和田玉中，和田玉中的——些矿物成分也会发生变化，使和田玉的原来颜色发生改变，可以分为糖色和皮色。
　　糖色是由于和田玉原生矿暴露于地表或近地表时，受氧化铁、氧化锰质浸染市呈类似红糖的颜色。人为次生色是和田玉被人开采之后，制作成为各种器物，由人盘摸、染色、随葬，后发掘出土，再为人所佩戴、把玩而造成的颜色改变。皮色是由于次生作用影响和田玉表皮形成的颜色，这种颜色可以是玉材在空气中风化所致，也可以是和田玉长期埋于地下，由于地下水中所含矿物质在表面沉淀附着所致。可分为两种：一种是年久风化，玉的表皮己槽朽，形成较厚的皮层，皮层往往呈深黄、暗赭等色，也就是人们常讲的玉璞之皮，从玉璞的外面已很难了解内里的五色。另一种风化时间较短，表面仅呈膜状，常出现于子料上，从外面常能透出里面的玉色。
　　2、古玉的染色方法
   据《古玩指南》、《玉纪》、《玉器史话》等书的记述，人工仿沁主要是利用火烤、油炸、酸浸、染色等方法，达到改变玉器颜色，与古玉的沁色相混淆的目的。常见的仿沁方法如下：
　　（1）煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”，古玩家又称之为“伪古灰古”。凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。  
　　（2）羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。  
　　（3）狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋：入地下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，—形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。
　　（4）梅玉：以质地松软、质量较差的五，制成器物，用浓度高的乌梅水煮；松软处会被子乌梅水淘空，呈现出像水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充，“水坑古”。人们称这种作伪产品叫梅玉。
　　（5）风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜则玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。
　　（6）叩锈：此法产生子清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。须详加审视。
　　（7）提油：用提出之法上色，称为提油。提油诸法之中，以砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮与其色极为相似。但是在天阳时色泽较鲜；不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。
　　（8）老提油：据说此法甚古。北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，•取其汁加入砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里；其红似鸡血。鉴定名家也往往不察，用重金购买。
　　（9）死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被误认为是水银沁。
　　（10）造黄土锈法：把王器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越像古玉的黄土锈。
　　（11）造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。
　　（12）造黑斑法：有两三种办法可造出黑斑。一是用水煮热架在铁篦之上，随烧随抹蜡油，不久就会出现黑斑，另一种做法是将玉料按古式作成，然后用旧棉花泡湿，将包好用柴火微微烧烤，待棉花干后再用水，当黑色入骨不浮在上面，又不发白，黑斑就做成了。
　　（13）使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来像新玉，实际上是旧王者，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使与新玉无别，以便混凝土新为旧。  
　　古玉虽然受沁；可古玉皮壳的光泽、润色都样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。玉器的造假方法是秘而不宣的，以上各种方法是否能造出乱真古玉，还有待进一步验证，这里为收藏爱好者提供一些识假的方法。
　　和田玉的着色工艺将要着色的玉石材装入预先配好的着色液容器内，静置一定时间后，取出石材进行洗涤干燥，—再将石材加热到一定温度，保持温度一定的时间，自然；冷却至室温，最后用石腊或其他表面活性剂处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度取决于材料性质。
　　几种颜色容易搞混，识别的办法是：
　　（1）边玉：看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉（边石），色泽与古玉受沁是不同的。在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天熊次生色渲染的玉中。
　　（2）皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗色等。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料（籽料优于山料，山料不带皮色）。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。  
　　（3）作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在干百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。
　　染色和田玉的感官鉴定主要从颜色、外形和硬度等特征着手，主要表现在颜色浓艳、不自然，色调单一，“浮”于表皮。沿裂隙或棱线分布富集；边缘过渡明显，界限分明；表皮漂白和褪色，可见酸蚀痕、磨砂及抛光痕迹；紫外荧光下，染色和田玉的边部具有荧光反应，强蓝白色荧光；使用查尔斯滤色镜观察等。对于老的一些染色方法，如核桃皮、有机染料等，目前可以用仪器进行鉴定。对于近些年来新出的使用铁盐等染色的方法，目前还没有很好的方法来鉴定，主要还是凭个人经验。
　　总之，染色和田玉的肉眼判断是长期积累的过程，平时多观察、多实践、多积累、多总结，这样在鉴定中才能游刃有余。

和田玉：硬度最高，细腻、油润、有由内而外的自然光泽，最明显特点为：油润；
　　青海料：细腻，有自然光泽，也有一定程度的油润，但较和田玉的厚如凝脂而言，显得透明，手头略轻，没有片型絮状纹理（和田玉也不是都有，但毛毡状纹理的确是和田玉重要特点之一）；
　　俄罗斯玉：颜色好，也较细腻，有一定厚重感，但永远很干，不油润，用手抚摸它也会发亮，但过一会就又干了，这种情况和玉不会发生；
　　韩玉：质感粗糙，甚至能用肉眼看到一粒一粒的小结晶，常偏淡青色。

一:看玉器的材料:  材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好，若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。  真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。  现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。  按照新疆和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
 二:辨认造型纹饰:  造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。  纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
 三:分析工艺细品艺术:  玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。  艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
 四:尽量选购皮色子玉:  和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如新疆和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。  和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是新疆和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。希望能帮到你