汪野亭瓷板画如何鉴别真伪?
在我国近代陶瓷美术绘画史上,汪野亭的地位是显赫的。他开创的汪派新粉彩青绿山水技法,在民国到解放初期的景德镇,几乎取代了传统粉彩的地位,打破了传统粉彩“千器一面、死板呆滞”的沉闷局面,至今仍影响着景德镇粉彩瓷业的发展。无论陶瓷美术研究者还是收藏家对汪野亭的艺术成就无不推崇,特别是对大师作品中精炼深邃的绘画语言、禅机密意的艺术境界以及幽深宽广的创作主题,都有不同的体悟与理解。仁者见仁,智者见智,但人们都无法否认其精粹独到的艺术见解和蕴藏丰富的学术理论价值。汪派艺术已被更多的人逐渐认识,并成为人们心目中新的经典,是我国陶瓷美术百花园中一朵绽放的奇葩。
汪野亭(1884—1942年),民国时期景德镇瓷绘名家,名平,号元鉴,又号传芳居士,珠山八友之一。汪公深受佛教禅宗与石涛画语录的熏陶,作品明净淡雅,情意温婉,有一股空旷寂寞、清气照人、不食人间烟火的宇宙山林之气。用笔、用墨、用色均呈现出“淡墨轻岚”、“半点落茄”以及“近树大远树小”、“近景墨重远景墨轻”的表现方法。将中国画中的诗、书、画、印灵活广泛地运用到新粉彩山水绘画之中,使作品更加贴近生活,独树一帜。他能诗善书,落款常有“野亭汪平”、“传芳居士野亭”一类短款,亦有“野亭汪平于珠山客次”、“翥山野亭汪平作于珠山客次”类的长款。印文有“汪平野亭”、“平生”、“汪平”、“老平”、“野亭”、“平印”、“汪”等。