表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次.
十地：
（l）欢喜地,（2）离垢地,
（3）发光地,（4）焰慧地,
（5）难胜地,（6）现前地,
（7）远行地,（8）不动地,
（9）善慧地,（10）法云地.
十波罗蜜：
〔一、檀那波罗蜜〕,梵语檀那,华言布施.运心普周曰布,辍己惠人名施.经云：菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所著,是名檀那波罗蜜.（内即内身,谓头目身命等；外即外财,谓金银财物等也.） 〔二、尸罗波罗蜜〕,梵语尸罗,华言清凉.谓离热恼,得清凉故.亦云防止,谓调练三业,止过防非,好行善道,不自放逸也.又戒经云：菩萨具持众戒,而无所著,是名尸罗波罗蜜.（三业者,身业、口业、意业也.） 〔三、羼提波罗蜜〕,梵语羼提,华言忍辱.他人加恼为辱,于辱安受曰忍.谓内心能安忍外所辱也.经云：菩萨悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有摇动,是名羼提波罗蜜.〔四、毗梨耶波罗蜜〕,梵语毗梨耶,华言精进.练心于法曰精,精心务达名进.谓勤修善法,心无懈怠也.经云：菩萨普发众业,常修靡懈,诸有所作,恒不退转,是名毗梨耶波罗蜜.〔五、禅那波罗蜜〕,梵语禅那,华言静虑.谓念虑皆忘,安心理境.又名智生,谓依定生智也.经云：菩萨于五欲境,无所贪着,诸次第定,悉能成就,是名禅那波罗蜜.（五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也.诸次第定者,谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也.） 〔六、般若波罗蜜〕,梵语般若,华言智慧.决定审理名智,造心分别名慧.谓照了一切诸法,皆不可得,故能通达无碍也.经云：菩萨于诸佛所,善观诸法,得实相印,普入一切智门,是名般若波罗蜜.（实相,即一实相也,无相之相名为实相.印即印定一切法皆无相故.） 〔七、方便波罗蜜〕,方即方法,便即便宜.谓善巧方便,随机利物,称适缘宜也.经云：菩萨教化众生而不?倦,随其心乐,而为现身说法,是名方便波罗蜜.〔八、愿波罗蜜〕,愿即誓愿,志求满足也.谓上求佛道,下化众生,尽未来际,成就行愿也.经云：菩萨成就一切众生,供养一切诸佛,尽未来劫,证得如来智慧,是名愿波罗蜜.（劫,梵语具云劫波,华言分别时节.） 〔九、力波罗蜜〕,力即力用,谓行满功成,万境无动,能善办众事也.经云：菩萨具深心力,无有杂染,乃至具加持力,令信解领受,是名力波罗蜜.〔十、智波罗蜜〕,智即智慧,谓决断无惑,证法怡神,善入佛慧,明了无碍也.经云：菩萨知一切法真实,知一切如来力,普觉悟法界门,是名智波罗蜜.
“佛果”指达到最究竟成佛的果位.