佛珠手串的穿法有几种

一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠（又称作“数取”）、弟子珠（又称作“记子”），记
子留和一些饰物组成。  母珠，俗称“三通”或“佛头”。通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，
同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。
隔珠，又称作  “间隔珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大
一些，数量可采用一颗至三颗不等，如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子
珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。  弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多系串在母珠的另一端，以十颗为一小
串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻佛珠的数目。  记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳
结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。

佛珠的种类很多，若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：  
 
1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；  
 
2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；  
 
3、挂珠——挂在颈上的佛珠。  
 
持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。在经典中说：  若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。

佛珠手串的穿法：十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四，  种无畏的功德。十八颗：俗称“十八子”，此中所谓  “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。，二十一颗：表示十地、十波罗蜜、佛果，二十七颗：表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，三十六颗：一百零八颗三分之一，四十二颗：菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉，五十四颗：菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位，一百零八颗：表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，一千零八十颗：表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。