明朝中期，程朱理学兴盛，苛刻的礼教制度，让女性的社会地位，变得格外低下……想必看过女医明妃传的朋友对上面一段话并不陌生，在剧中也是出现了国产电视剧第一次全民蒙面纱的场景，营造出了一种压迫的时代感，今天就让我们来讨论一下这极其苛刻的礼教制度有多么苛刻。(之前发过这篇文章，可被吧务删帖，删帖后既没有艾特我也没有说明理由。找吧务解释可吧务全都人间蒸发了似的，几天过去了没有一点回应。我不知道这篇文章到底触犯了哪一方潜伏的势力，你们在怕什么，不要骗自己内心了好吗)
谭允贤，明朝中期人士，一心想为爷爷洗清冤屈继承祖上医学，投考太医院被一众男太医故意刁难落泪心有不甘，但她坚持用精湛的医术悬壶济世，终于突破禁忌公开行医，建立医女制度，最终成为一代知名女国医。这是女医明妃传编剧张巍老师对谭允贤的描述，在她的描述中谭允贤是中国第一位女国医，所谓第一位就是前无古人的意思。而谭允贤其实是有历史原型的，就是不久前被和谐的谈允贤女士，在历史上谈大夫可没那个福分和两个皇帝谈恋爱，也就是她是没有借助认识皇帝这个外力来获得自身的成就的，也就是说她是依靠自己突破了那个黑暗的礼教制度，这不是从侧面反映了其实那个所谓的苛刻礼教也没想象中的那么可怕，社会没有那么黑暗，事实上在那个时代还有许多像谈大夫一样的女医生。
那么张巍老师营造一种极具压迫色彩的礼教氛围是何用意呢，我认为是为了凸显谭允贤面临的种种苦难，来衬托谭允贤成为女国医道路的艰辛，以及成为女国医的伟大。就像西游记中佛祖给师徒四人创造的九九八十一难，来凸显取经路途之艰难。张巍老师的这种描写可以说是一种艺术表现手法，有一定的表现力。但对比一部火爆的女国医电视剧大长今，可以发现大长今中并没有把社会描写的非常黑暗，但一样成功地描绘了长今在成长道路上的努力与拼搏，我认为没有必要把自己的国家描写的如此不堪。
为了迎合苛刻的礼教制度，剧中有一位典型人物，于东阳。这个人物是个虚构的人物，俨然一副封建礼教的维护者和受害者的形象，具体事例是为了维护礼教制度不惜牺牲自己妻子的性命，一个不知变通的榆木脑袋。但把这个人物拆分为于谦和李东阳，会发现历史上这二位都不曾干过这等傻事。纵观整个大明，也就是让我想起了一位大清官海瑞，因为他有一则故事叫海瑞杀女。但我并不赞同，也就是认为这个故事是野史，海瑞并没有因为清名牺牲自己女儿，如果有朋友有异议欢迎到海瑞吧交流，在这里我就不奉陪了。我对海瑞的看法是刚正不阿，心中有自己的正义标准，但有不失变通。
那么女性地位极其低下，这个说法我也是有其他看法的。女性地位极其低下的大明有一位叫戚继光的大将，号称未曾一败。但因为娶小妾的问题，他的老婆提着刀到军营找他，当着众军士的面，戚继光向老婆道歉。中国历史上唯一一个放弃三千后宫权利，实行一夫一妻制的皇帝就在明朝。中国历史上第一位正史记载的女将军秦良玉就在明朝。前朝“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，然而在明朝有秦淮八艳这样的奇女子，在国难之际深知国家大义。其实古代因为生产力的限制，以及社会分工的不同，一直奉行的是男耕女织，难道说女织地位就低下了吗。关于古代女性压迫有个典型的代表名词，叫做裹脚。是的，相信有些人看过裹脚的照片，畸形的脚掌，可怕的压迫。首先汉唐是没有裹脚的，我们先给他哥俩澄清。明太祖的皇后有个外号叫大脚马皇后，当代人的理解是她出生并不高贵，出生不高贵的人不用裹脚，那么富贵之人要裹脚咯？答案也不是，根据宋明两朝出土的贵族女尸来看，她们的脚都很正常，甚至很大，有兴趣的朋友可以去翻阅一下古代女尸照片。所以我认为凡事都要有凭有据，我的观点是古中国不存在大规模的畸形裹脚，即使有富家女子爱美，那种应该用一个新的名词区分开来，叫做修脚。即不改变脚的形状，让脚变得修长秀气。
我小学的时候家里有过一本叫做中国上下五千年的书，里面对明朝历史的描写非常之少，而且专挑不好的说，而影视作品最常出现的就是东厂，以至于我对明朝一直既不了解又没好感，反而因为康熙王朝的热播对康熙很是喜爱。相信有很多朋友都有我这样类似的经历吧，因为政治正确，所以中国有种“不黑明不舒服综合症”，就像一个女国医励志剧都不忘黑一把明朝社会。相同的因为要政治正确，比如《血滴子》通篇都在讲述征服与屠戮，但在最后一幕莫名其妙的出现的一段字幕，上面说乾隆为了民族团结做出了极大的贡献。为了政治正确，cw导演必须说出cw是满分一百分这样的话。在众多影视作品中异族人总是一副光伟正的形象，豪放不羁。综上所述，我认为电视剧不需要没来由的把自己的国家描绘的如此不堪。我们应该正视自己的文化，自己的服饰，自己的历史。自信一点，古中国的历史真的没有你想的那么不堪！
